西學(xué)造句

西學(xué)造句

• 1、皖西學(xué)院召開(kāi)暑期教學(xué)工作總結(jié)暨新學(xué)期教學(xué)工作部署會(huì)議。
• 2、三年校閱之期，如有精于中西學(xué)問(wèn)，能將外洋有關(guān)軍事之圖籍，自備資斧翻譯明晰，查明確系有益軍國(guó)之書(shū)，準(zhǔn)收錄刻印發(fā)行。
• 3、中國(guó)近代律師制度是西學(xué)東漸的產(chǎn)物，在中國(guó)法律近代化過(guò)程中逐步確立。
• 4、其原因?yàn)樯鐣?huì)改革，西學(xué)東漸，文體發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)改良派使然。在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上是一個(gè)光輝的里程碑。
• 5、嚴(yán)復(fù)的譯事三難信達(dá)雅為打破閉關(guān)鎖國(guó)，西學(xué)東漸開(kāi)了先河。
• 6、明清西學(xué)，與日本幕末開(kāi)國(guó)以前的洋學(xué)相比，最大的差異是缺乏類(lèi)似蘭學(xué)的階段。
• 7、西方先進(jìn)文化固然值得借鑒，西學(xué)東漸也理當(dāng)提倡，但萬(wàn)不能對(duì)自己的瑰麗文化棄之如敝履。
• 8、在明清時(shí)期引進(jìn)西學(xué)的過(guò)程中，名詞術(shù)語(yǔ)的問(wèn)題相當(dāng)重要。
• 9、就后者講，曾國(guó)藩處于清政府陷入深重的和文化危機(jī)之時(shí)，時(shí)局幾至于不可收拾之地步，他以對(duì)傳統(tǒng)倫理秩序眷戀不舍又翼借西學(xué)以自強(qiáng)的積極主張，對(duì)晚清時(shí)局的解危救困做出了貢獻(xiàn)。
• 10、中學(xué)為體，西學(xué)為用。中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。中學(xué)考古非要，致用為要；西藝非要，西政為要。
• 11、而猶拘守舊法，蹈常習(xí)故，其將何以御外侮，固邦本哉?且以西學(xué)與時(shí)文相較，則時(shí)文重而西學(xué)輕也。
• 12、結(jié)論就是要么人們急于學(xué)習(xí)電腦，要么計(jì)算機(jī)比其他東西學(xué)起來(lái)要異常簡(jiǎn)單。
• 13、他的國(guó)粹研究雖然存在著貶低西學(xué)、美化傳統(tǒng)文化的效應(yīng)，但總的說(shuō)來(lái)是與時(shí)俱進(jìn)的。
• 14、從清末西學(xué)東漸，傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)動(dòng)搖，北京城的娼業(yè)開(kāi)始復(fù)興，蘇州的清吟小班，迤邐北上，八大胡同繁榮娼盛，官員們“談助無(wú)非中發(fā)白，閑來(lái)只是逛胡同”。
• 15、繼興儒家西學(xué)漸，發(fā)釋道教?hào)|風(fēng)蘇。
• 16、作為西方文化載體的英語(yǔ)，在晚清時(shí)期最早由傳教士引入中國(guó)學(xué)校教育，并逐步成為傳播西學(xué)的津梁。
• 17、在西學(xué)東漸沖擊下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“破”后如何去“立”的問(wèn)題，他提出了一條更加注重開(kāi)出科學(xué)和民主的“新外王”文化發(fā)展之路。
• 18、您不愧是西學(xué)通，就連養(yǎng)生都是全盤(pán)西化。
• 19、心中暗思，還真是個(gè)稀罕物，這小東西學(xué)名矛隼，俗稱(chēng)海東青，數(shù)量極其稀少，王公貴戚以重金求購(gòu)，常常是有價(jià)無(wú)貨。
• 20、“‘西學(xué)’而‘東漸’這樣一種說(shuō)法，太以‘西學(xué)’為主詞謂述了，頗落了西方人眼中的‘東方主義’言筌。
• 21、晚清上海部分私家花園受西學(xué)東漸風(fēng)潮的影響，成為向公眾開(kāi)放的娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所。
• 22、攀桂坊黃氏族人、秀才出身的黃文彬則創(chuàng)辦了“務(wù)本中西學(xué)堂”，該校是梅州中學(xué)的前身之一，他也是嘉應(yīng)大學(xué)的創(chuàng)辦人之一。
• 23、結(jié)論是“西學(xué)東漸”的歷史應(yīng)該結(jié)束了。
• 24、紳士是很古老的東西，但在西學(xué)浸灌之日卻能與最新的東西榫接起來(lái)。
• 25、晚清上海部分私園受西學(xué)東漸風(fēng)潮的影響，轉(zhuǎn)而成為向公眾開(kāi)放的娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所。
• 26、西學(xué)東漸以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)始終面臨著合法性危機(jī)。
• 27、畢業(yè)于該書(shū)院的廣西學(xué)生大多成為對(duì)廣西有用的人才，他們促進(jìn)了廣西近代教育的發(fā)展，掀起了廣西早期的革命活動(dòng)。
• 28、雖然現(xiàn)在的格西學(xué)位制度已經(jīng)與寺院僧職的選拔脫鉤，但獲得格西學(xué)位的僧人會(huì)因?yàn)槠渫谒聝?nèi)比較容易得到僧職。
• 29、可憐的一代啊，西學(xué)懵懂，國(guó)學(xué)荒疏，更遑論其他。有一種沉靜的美正伴她進(jìn)入老年。鱸魚(yú)這回算是徹底注銷(xiāo)了。我現(xiàn)在知道，對(duì)這個(gè)世界不能怕。
• 30、西學(xué)東漸催生了中國(guó)的現(xiàn)代化思潮，也影響了中國(guó)的技術(shù)文化觀。
• 31、歡迎各界朋友蒞臨永年縣鐵西學(xué)良標(biāo)準(zhǔn)件廠參觀、指導(dǎo)和業(yè)務(wù)洽談。
• 32、安徽皖西學(xué)院院長(zhǎng)涉受賄被查。
• 33、他明確指出中國(guó)古代畫(huà)家是根本躲避和反對(duì)焦點(diǎn)透視的，表現(xiàn)出一位學(xué)貫中西學(xué)者的理論自覺(jué)和自信。
• 34、直到近現(xiàn)代，西學(xué)東漸，意筆人物畫(huà)大發(fā)展，一度成為畫(huà)壇的亮點(diǎn)，但現(xiàn)在卻面臨許多尷尬。
• 35、在西學(xué)逐漸傳入中國(guó)，新式教育逐步建立的過(guò)程中，傳統(tǒng)的童蒙歷史教育開(kāi)始向現(xiàn)代歷史教育轉(zhuǎn)變，并最終完成了從童蒙歷史讀物到初等歷史教材的轉(zhuǎn)變。
• 36、筆歌墨舞引西學(xué)，農(nóng)人億盲苦笑嘆。
• 37、新時(shí)期以來(lái)，伴隨著西學(xué)東漸及本土批評(píng)傳統(tǒng)的重新梳整，中國(guó)文學(xué)批評(píng)學(xué)煥發(fā)出前所未有的學(xué)術(shù)活力。
• 38、中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則兩立，合之則兩止。
• 39、納西族東巴文化舉世聞名，是現(xiàn)代和當(dāng)代國(guó)際納西學(xué)熱和納西族地區(qū)旅游大潮洶涌的一個(gè)最重要的促成因素。
• 40、王韜是近代中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子之一，他既通曉儒學(xué)，又深悉西學(xué)。
• 41、飽讀四書(shū)五經(jīng)的他對(duì)西學(xué)也有濃郁的興趣，在研習(xí)《梅氏叢書(shū)》和《數(shù)理精蘊(yùn)》的基礎(chǔ)上，還給學(xué)生講授數(shù)學(xué)課。
• 42、六安市與皖西學(xué)院有必要和可能共建共享皖西文獻(xiàn)信息中心。
• 43、古往今來(lái)，談?wù)撊松摒B(yǎng)之籍可謂汗牛充棟，而能融貫中西學(xué)說(shuō)，博通百家旨要，使人窮達(dá)可參，雅俗共賞，終身受用不盡的，卻是寥寥。
• 44、本文通過(guò)梳理、分析其西學(xué)思想的形成軌跡及實(shí)踐創(chuàng)獲，來(lái)認(rèn)識(shí)這位中國(guó)近代實(shí)業(yè)先驅(qū)的時(shí)代貢獻(xiàn)及歷史影響。
• 45、由于種種原因，東吳大學(xué)在辦學(xué)實(shí)踐中逐漸偏重于西學(xué)，國(guó)學(xué)在東吳大學(xué)中的地位與重視的程度逐步降低。
• 46、“復(fù)習(xí)”就是快速學(xué)習(xí)，在一天之內(nèi)把本該一個(gè)學(xué)期學(xué)的東西學(xué)會(huì)。
• 47、山西學(xué)風(fēng)淳樸，應(yīng)該比較適合有“樸學(xué)”之稱(chēng)的清代主流學(xué)術(shù)，然而事實(shí)并非如此。
• 48、蘇曼殊浪漫主義不是西學(xué)東漸的直接產(chǎn)物，而是固有文化生態(tài)發(fā)生結(jié)構(gòu)變動(dòng)之結(jié)果。
• 49、在北洋猛攻湖北的時(shí)候，廣西學(xué)生軍聯(lián)合一批新軍，冒著風(fēng)雨不遠(yuǎn)千里的從湖南北上支援革命。
• 50、身處清初西學(xué)進(jìn)入中國(guó)之際，江永一方面從傳統(tǒng)文獻(xiàn)中學(xué)習(xí)我國(guó)古代天算知識(shí)，另一方面又積極吸取西方先進(jìn)天算知識(shí)。
• 51、相反，我們摒棄了老祖宗沿用數(shù)千年的中華法系，又廢置了西學(xué)東漸打造的“六法全書(shū)”，進(jìn)而建立起中國(guó)特色的社會(huì)主義司法制度體系。
• 52、從這個(gè)源頭，隨著時(shí)間的推移，三所專(zhuān)門(mén)的形意拳學(xué)校開(kāi)辦了：陜西學(xué)校、河北學(xué)校、宜川學(xué)校。
• 53、這樣他們就從改良派和積極傳播西學(xué)的先驅(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)古主義者。
• 54、余試閱之，文史各本多陳詞濫調(diào)，無(wú)非忠孝仁義;而西學(xué)各本，太半譯自西洋，佶屈聱牙，難明其意。
• 55、因此，他們不得不擺出一副傳統(tǒng)顛覆者的姿態(tài)，以西學(xué)的價(jià)值觀念去顛覆中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。
• 56、賀麟以積極的心態(tài)歡迎歐風(fēng)美雨，歡迎西學(xué)東來(lái)。
• 57、與日本幕末開(kāi)國(guó)以前的洋學(xué)相比，明清西學(xué)最大的差異即是缺乏類(lèi)似蘭學(xué)的階段。
• 58、經(jīng)初步偵查查明，夏鷺平在擔(dān)任皖西學(xué)院院長(zhǎng)期間，利用職務(wù)上的便利，在工程款支付、增加工程量、工程決算審計(jì)等方面為他人謀取利益，收受他人賄賂。 [hao86.com好工具]
• 59、記者了解到，我省第一輪專(zhuān)項(xiàng)巡視進(jìn)駐的四家單位分別是皖北煤電集團(tuán)、皖西學(xué)院、省水利廳、省司法廳。
• 60、在實(shí)學(xué)這一點(diǎn)上，西學(xué)本與漢儒實(shí)事求是、宋儒即物窮理相通。
• 61、如重慶大學(xué)渝西學(xué)院、重慶大學(xué)城市科技學(xué)院就在永川。
• 62、郭嵩燾、曾紀(jì)澤、張自牧、鄭觀應(yīng)、陳熾、薛福成等大抵講“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的人，無(wú)不持“西學(xué)中源”說(shuō)。
• 63、在新的生存空間中，因應(yīng)西學(xué)以應(yīng)激、返觀本身而自省成為文話發(fā)展的新路向。
• 64、通過(guò)選派留學(xué)生赴英、美、法、德等國(guó)學(xué)習(xí)西學(xué)。
• 65、它的創(chuàng)建者們有一個(gè)宏偉的計(jì)劃，要將一系列西學(xué)原典一本本讀過(guò)來(lái)。
• 66、此于文、武正科外，特設(shè)專(zhuān)科以考西學(xué)，可與科目并行不悖，而又不以洋學(xué)變科目之名，仍無(wú)礙于祖宗成法也。
• 67、其西學(xué)愈深，其疾視中國(guó)亦愈甚，雖有博學(xué)多能之士，國(guó)家亦安得而用之哉。
• 68、但是，盡管在現(xiàn)實(shí)研究中已鮮見(jiàn)“全盤(pán)西化”或“拒斥西學(xué)”的偏激主張，可“食洋不化”的現(xiàn)象也是一個(gè)不可回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
• 69、那些年輕的“海歸”派斷然瞧不起文科中的舊式文人，彼此有沖突，嚴(yán)復(fù)希望中學(xué)西學(xué)兩不相干，各自發(fā)展。
• 70、日本作為最早融入資本主義體系的亞洲國(guó)家，在西學(xué)東漸中充當(dāng)了東亞各國(guó)接受西方先進(jìn)文明的急先鋒。
• 71、美學(xué)這門(mén)西學(xué)在被中國(guó)接受的過(guò)程中，必然被逐漸烙印上本土化的民族身份。
• 72、西學(xué)（天主教和西方科學(xué)文化）作為一種陌生的外來(lái)文化傳入以后，在中國(guó)社會(huì)引起的反應(yīng)相當(dāng)復(fù)雜。
• 73、隨著西學(xué)大舉東來(lái)，國(guó)內(nèi)知識(shí)分子的大力鼓吹，使得婦女問(wèn)題開(kāi)始受到社會(huì)的重視。
• 74、另外，傳教士傳入中國(guó)的西學(xué)和西洋奇器也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的技術(shù)、工藝和園林、建筑等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響。
• 75、近代西方列強(qiáng)的侵逼與西學(xué)的輸入，開(kāi)啟了中國(guó)早期現(xiàn)代化的歷程，也啟動(dòng)了近代中國(guó)人文化心理步入現(xiàn)代型態(tài)的心路歷程。
• 76、近代“新學(xué)”以其獨(dú)特的體用結(jié)構(gòu)，形成了一種既有別于傳統(tǒng)舊學(xué)，也有別于西學(xué)的文化模式。
• 77、朝鮮近代開(kāi)化思想是以固有的實(shí)學(xué)思想傳統(tǒng)和外來(lái)的“西學(xué)”思想文化為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的近代資本主義改革思想。
• 78、西學(xué)和外語(yǔ)成了不同于中國(guó)傳統(tǒng)文化的新教育的重要標(biāo)志。
• 79、否定的歷史成因有中國(guó)學(xué)術(shù)思潮自身變化的作用，也有晚明以后輸入的西學(xué)的驅(qū)動(dòng)。
• 80、這為進(jìn)一步汲取近代觀念和西學(xué)方法創(chuàng)造了條件。
• 81、穆藕初的所有社會(huì)實(shí)踐都與對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)和探索有關(guān)。
• 82、嚴(yán)復(fù)的西學(xué)思想具有極其重要的歷史地位，亦有其局限性。
• 83、除了興辦近代工業(yè)企業(yè)，容閎還十分注重培養(yǎng)西學(xué)人才。
• 84、關(guān)鍵是中醫(yī)療效，使其建立在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上，可信可重復(fù)，組織西學(xué)中是重要關(guān)鍵措施。
• 85、伴隨著西方文藝?yán)碚撆c文學(xué)思潮的譯介，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西學(xué)產(chǎn)生了持久的熱情。
• 86、通過(guò)分析得出，東亞三國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)差異是導(dǎo)致三國(guó)的不同時(shí)期、不同階段形成西學(xué)成果及水準(zhǔn)差異的主要原因。
• 87、小蘇西學(xué)到了什么語(yǔ)言？
• 88、西學(xué)的沖擊，使日本走上了近代化的道路。
• 89、作為一種文化觀，它對(duì)克服傳播西學(xué)的阻力，捍衛(wèi)中國(guó)本土文化的地位，客觀上曾起了一定的積極作用。
• 90、另一方面西學(xué)的傳入逐漸帶動(dòng)實(shí)學(xué)思想的興起，因此清朝理學(xué)家的太極觀更顥得多樣化。
• 91、儒學(xué)與西學(xué)、馬克思主義之間的互相吸收與融合是儒學(xué)復(fù)興的根本途徑。
• 92、同時(shí)，在對(duì)待西學(xué)和對(duì)待中國(guó)文化的主體意識(shí)上，中國(guó)與西方國(guó)家有不同的認(rèn)識(shí)。
• 93、西學(xué)在中國(guó)的傳播有三個(gè)層次——器物層面、制度層面、文化層面。
• 94、隨著國(guó)門(mén)被資本主義的強(qiáng)力打開(kāi)，西學(xué)在朝鮮得到進(jìn)一步的傳播，在新思想的影響下開(kāi)化思想產(chǎn)生。
• 95、同時(shí)，他也介紹西學(xué)，對(duì)中西文化交流起了一定的作用。