明法造句

明法造句

• 1、王猛下車伊始，便明法嚴(yán)刑，禁暴鋤奸，雷厲風(fēng)行。
• 2、丁巳，幽州沙門劉僧紹聚眾反，自號凈居國明法王。
• 3、古今立國之道，惟在整飭紀(jì)綱，修明法度，使內(nèi)外相系，強(qiáng)弱相安，乃可鞏固國基，爭存宇內(nèi)。袁世凱?
• 4、張立勇說，這說明法官在案件辦理過程中存在粗糙現(xiàn)象，百姓不滿意，不排除里面還有關(guān)系案、金錢案、人情案。
• 5、其制，常科，有進(jìn)士、明經(jīng)、明法、明算、明書、三禮、三傳;制科，由王親試詩、賦、頌、策等。 hao86.com
• 6、?？频目颇坑忻鹘?jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算、道舉科等五十多種，可謂包羅萬象。
• 7、第一部分論述了選官中的一般法律考試，包括明法科、新明法科及幾種出官試法還有其他官吏的法律考試。
• 8、臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以歷三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無方。
• 9、堯之治也，蓋明法審令而已。圣君任法而不任智，任數(shù)而不任說。黃帝之治天下，置法而不變，使民安樂其法也。申不害?
• 10、街亭自貶疏臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣，授任無方。
• 11、立身明法，辦事依法，維權(quán)用法，誠信守法，和諧有法。
• 12、而要達(dá)到國強(qiáng)民富的目的，就必須“明法審令”，實(shí)行法制，以法為師，以法為本，以法為教。
• 13、不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失。
• 14、特科以賢良方正為最重要，按照四科標(biāo)準(zhǔn)分類，科目有孝廉、至孝、明法;治劇、勇猛知兵法、明陰陽災(zāi)異、有道等科。
• 15、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
• 16、但學(xué)術(shù)界關(guān)于非涉流轉(zhuǎn)的礦業(yè)權(quán)又與法律嚴(yán)格限制的對象同一，這能說明法律嚴(yán)格限制的科學(xué)性。
• 17、光明法師指出，廣東省曾是西來傳法高僧傳法之重要場地，而其創(chuàng)立佛教宗派、建造梵剎之歷史則可溯到東晉。
• 18、法律系期末考試：“試舉例說明法律一詞中‘法’與‘律’有何不同？“某女學(xué)生答：“當(dāng)然不同，如果我告訴我媽我的男朋友是‘律師’，她會很高興；如果我說男朋友是‘法師’，她一定。
• 19、巴基斯坦的褻瀆神明法發(fā)端于殖民時代。
• 20、般若為神咒，能除五蘊(yùn)疑，煩惱皆斷盡，清凈自分離，四智波無盡，八識有神威，心燈明法界，即此是菩提。
• 21、吳起治軍，主張嚴(yán)刑明賞、教戒為先，認(rèn)為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬之軍亦無益，曾斬一未奉令即進(jìn)擊敵軍的材士以明法。
• 22、君必有明法正義，若懸權(quán)衡以稱輕重，所以一群臣也。申不害?
• 23、時因丞相諸葛亮并未隨邑，普通刀斧不能將其殄滅，遂至本縣命當(dāng)時大悲寺主持了明法師布陣鎖在西亭井下。
• 24、明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。
• 25、?？频目颇?，設(shè)有秀才、明經(jīng)、俊士、進(jìn)士、明法、明算、明字、一史、三史、道舉、童子、開元禮等。
• 26、很多人可能早已覺得法國人愛發(fā)牢騷，然而一項(xiàng)最新調(diào)查表明法國人竟然也對此表示認(rèn)同。
• 27、《史記》有傳，屈原初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫，學(xué)識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦，后被讒去職，頃襄王時被放逐于沅湘流域。
• 28、明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)鬬之士。
• 29、臣本庸才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞，以勵三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣。
• 30、女法官依然很少說明法律職業(yè)仍然是男人的世界。
• 31、雖云任賢使能，則不占而事利;令明法審，則不筮而計(jì)成;封功賞勞，則不禱而福從;共苦同甘，則犯逆而功就。
• 32、可見，在吏治風(fēng)暴中，不僅要有重點(diǎn)的清查，更要通過嚴(yán)明法紀(jì)、嚴(yán)格執(zhí)法、嚴(yán)厲問責(zé)，塑造法律法規(guī)鐵一般的威力，將溢出規(guī)矩的官員行為重新逼回規(guī)則之內(nèi)。
• 33、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。莊子?
• 34、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。
• 35、通過對法人財產(chǎn)權(quán)的探析，旨在說明法人財產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵、特征和法人財產(chǎn)權(quán)對現(xiàn)代企業(yè)制度的意義。
• 36、對于秦朗的安排，這兩個光明法師自然是不敢反對，現(xiàn)在他們已經(jīng)將秦朗視為了主神使者一樣的存在，所以他們堅(jiān)信秦朗的一切行為都是有深刻的含義的。