機(jī)械論造句

機(jī)械論造句

• 1、相對(duì)論變革了人類(lèi)自近代以來(lái)形成的機(jī)械論時(shí)空觀。
• 2、要謙虛承認(rèn)的另一點(diǎn)是，我們講完就下課，我現(xiàn)在所提到的，而且整個(gè)學(xué)期我都會(huì)提到，叫做心理活動(dòng)的機(jī)械論觀點(diǎn)。
• 3、他最為寶貴的精神遺產(chǎn)，便是世間的機(jī)械論科學(xué)，都植根于簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)特性以及一些延伸領(lǐng)域。
• 4、事實(shí)上，我們上節(jié)課提到過(guò)，當(dāng)時(shí)很多的哲人都提出萬(wàn)有引力是晦澀難懂的，即便是機(jī)械論的因果關(guān)系也是非常難理解的。
• 5、馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的思想不是創(chuàng)造論的、實(shí)體論的、機(jī)械論的、先驗(yàn)論的，而是實(shí)在論的、關(guān)系論的、活動(dòng)論的、獲得論的。
• 6、你這種人是典型的機(jī)械論者。
• 7、具體而言，考茨基的“機(jī)械論”、“消極”、“宿命論”的馬克思主義與列寧的辯證、行動(dòng)主義、革命的馬克思主義之間是否有著不可逾越的鴻溝？
• 8、戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。
• 9、現(xiàn)代整體思想比古代樸素整體觀和近代機(jī)械論整體觀更加完善、更加嚴(yán)密、更加成熟，它已經(jīng)成為當(dāng)代科學(xué)研究中的時(shí)代精神和主流意識(shí)。
• 10、我的間諜告訴我那個(gè)干涉機(jī)械論者已經(jīng)從這張照片中被移除。我只是希望我能有那個(gè)鐵家伙的殼在那邊幸災(zāi)樂(lè)禍！
• 11、隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，哲學(xué)中的機(jī)械論再度變得炙手可熱。
• 12、工業(yè)文明時(shí)代之所以會(huì)出現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)，是由該時(shí)代簡(jiǎn)單性機(jī)械論世界觀所造成的。
• 13、但笛卡兒在自然科學(xué)范圍內(nèi)卻是一個(gè)機(jī)械論者，這在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的。
• 14、弗洛伊德雖然發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)，但他骨子里卻是個(gè)機(jī)械論者，他將性和行為如同函數(shù)一般地機(jī)械對(duì)應(yīng)起來(lái)，這樣的因果對(duì)照，在希區(qū)柯克的電影里比比皆是。
• 15、傳統(tǒng)主流心理學(xué)一直以自然科學(xué)為模板，尋求和定位自己前行的軌跡，在其形成與發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的機(jī)械論傾向。 haO86.com
• 16、文章第三部分具體分析了自十九世紀(jì)以來(lái)主要的三大思潮，即機(jī)械論哲學(xué)、邏輯實(shí)證主義、后現(xiàn)代主義對(duì)科學(xué)與宗教關(guān)系的影響。
• 17、最后，將心理的機(jī)械論觀點(diǎn)，與人類(lèi)擁有精神價(jià)值的觀點(diǎn)，相聯(lián)系也是非常困難的。
• 18、霍布斯將自然機(jī)械論觀點(diǎn)發(fā)揮到了極致。
• 19、到了現(xiàn)代，以泰羅為代表的古典管理理論雖仍有機(jī)械論的色彩，但已開(kāi)始注重人性問(wèn)題。
• 20、然而黑格爾的進(jìn)化觀念不是機(jī)械論的。
• 21、盡管信息研究總體上屬于復(fù)雜性科學(xué)，但申農(nóng)信息論仍屬于簡(jiǎn)單性科學(xué)，帶有明顯的機(jī)械論和還原論色彩。
• 22、近現(xiàn)代哲學(xué)有四大特點(diǎn)：機(jī)械論、還原論、主客二分論、膨脹的理性主義。
• 23、阿桑奇作為一名黑客以及后來(lái)成為墨爾本大學(xué)物理學(xué)生期間似乎被灌輸了機(jī)械論的世界觀，這導(dǎo)致了維基解密的出現(xiàn)。
• 24、機(jī)械論使用的關(guān)鍵概念都是虛構(gòu)。
• 25、通過(guò)對(duì)機(jī)械論自然觀的否定與超越，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)將會(huì)取得更為輝煌的成就。
• 26、近代科學(xué)技術(shù)在機(jī)械論自然觀的指導(dǎo)下蓬勃發(fā)展，取得了輝煌的成就。
• 27、和圣安娜颶風(fēng)一起生活就得接受它，不管是有意還是無(wú)意地看，這都是種頑固的人類(lèi)行為機(jī)械論。
• 28、機(jī)械論是近代科學(xué)世界觀的核心觀點(diǎn)，中國(guó)古代科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻茖W(xué)的突出標(biāo)志就是接受了機(jī)械論思想。
• 29、機(jī)械論自然觀由早期的實(shí)體論作為溯源之本，體現(xiàn)著運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)化；
• 30、成像技術(shù)仍處于其早期階段，但我們正由描述型向更多的機(jī)械論型的研究轉(zhuǎn)變。
• 31、本文從思維方式和物質(zhì)生活條件兩方面探討了中國(guó)何以未曾與機(jī)械論思維方式結(jié)緣的原因。
• 32、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，它要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律而不是機(jī)械論規(guī)律來(lái)指導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
• 33、由此，澄清笛卡爾哲學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)，將是我們理解笛卡爾機(jī)械論哲學(xué)的首要步驟。
• 34、這成為笛卡爾機(jī)械論哲學(xué)的第一個(gè)形而上學(xué)之根。
• 35、生態(tài)女性主義從人性、價(jià)值和公正的倫理視角對(duì)機(jī)械論自然觀進(jìn)行了反思與批判。
• 36、其根源主要在于“內(nèi)容決定形式”的機(jī)械論沒(méi)有得到應(yīng)有的批判。