哈薩克族造句

哈薩克族造句

• 1、該劇由新疆維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、錫伯族等多民族演員領(lǐng)銜主演，內(nèi)地新星宋加侖、王詩(shī)槐等也扮演了重要角色。
• 2、在之后的日子里李詠平為盡快融入了男方龐大的家族中，在家從不做飯的她學(xué)會(huì)了做飯、擠奶、接羔，并努力學(xué)習(xí)哈薩克族語(yǔ)言。
• 3、勤勞勇敢的哈薩克族人民在其漫長(zhǎng)的進(jìn)程中，以口頭傳承的方式創(chuàng)造和了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間文學(xué)，其世代相傳的民間文學(xué)作品浩如煙海絢麗多彩，遍布哈薩克人社會(huì)生活的方方面面。
• 4、走進(jìn)阿克塞哈薩克族自治縣，昔日的黃沙滿天、滿目蒼涼的不毛之地早已不在，如今到處綠樹(shù)成蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
• 5、在哈薩克族中，則盛傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)一位青年男子與一只白狼相遇，在一座山洞里共同居住了四十天，彼此相安無(wú)事。
• 6、吾甫爾說(shuō)，他們廠加工的英吉沙小刀主要有維吾爾族喜愛(ài)的鳳尾式、百靈鳥(niǎo)式、黃鸝式、喜鵲式，哈薩克族喜愛(ài)的紅嘴山鴉式。
• 7、誤打誤撞的一次牽手，讓哈薩克族女孩茹扎和漢族男生陳昊然漸生好感，經(jīng)過(guò)四年大學(xué)，他們成為一對(duì)相攜相助的親密戀人。
• 8、游牧的哈薩克族人民主食就是牛羊馬等牲畜，剩下的骨頭便成為他們創(chuàng)作的靈感來(lái)源。
• 9、瓦耳拉齊團(tuán)長(zhǎng)，請(qǐng)你坦誠(chéng)相告罷，我哈薩克族人和你的高昌傭兵團(tuán)無(wú)冤無(wú)仇，你為什么要來(lái)殺害我的族人?
• 10、維吾爾族主要集中在塔里木盆地的綠洲，哈薩克族主要分布在準(zhǔn)噶爾盆地四周的草原，塔吉克族聚居在帕米爾高原，錫伯族生活在伊犁河邊，漢族則主要分布在城市和北疆。
• 11、哈薩克族牧民金恩斯別克的媳婦一邊用自來(lái)水洗鍋刷碗，一邊激動(dòng)地說(shuō)。
• 12、不到半刻鐘，氈房外，七匹馬，六名哈薩克族成年勇士，一名身材還未發(fā)育完全的漢族少年，已佩戴整齊，只等著一聲令下就要出發(fā)。
• 13、深入研究新時(shí)期新疆哈薩克族小說(shuō)創(chuàng)作并指出它的主要特點(diǎn)，對(duì)發(fā)展哈薩克族在內(nèi)的中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)來(lái)講是很必要的。
• 14、主要有維吾爾族喜愛(ài)的鳳尾式、百靈鳥(niǎo)式、黃鸝式、喜鵲式，哈薩克族喜愛(ài)的紅嘴山鴉式、漢族喜愛(ài)的龍泉?jiǎng)κ?、蒙古族喜?ài)的獸角式等。
• 15、縱觀我國(guó)哈薩克族文學(xué)新時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，不難感覺(jué)出，哈薩克族文學(xué)在新的階段，必將以其朝氣蓬勃的面貌成為文學(xué)大家庭中值得關(guān)注的一員，為博大精深的中國(guó)文學(xué)奉獻(xiàn)更多優(yōu)秀的作品。
• 16、本文報(bào)告了新疆維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫宓哪w紋參數(shù)正常值。
• 17、手抓羊肉是維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫宄Ｊ车囊环N肉食品。
• 18、新疆阿勒泰軍分區(qū)白哈巴邊防連，駐地靠近美麗的風(fēng)景區(qū)喀納斯湖，又與圖瓦人、哈薩克族、漢族共同生活的小村莊做鄰居。
• 19、捻線技術(shù)曾經(jīng)是哈薩克族每個(gè)女子必須學(xué)會(huì)的技藝，因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的游牧生活中，很多生活的縫縫補(bǔ)補(bǔ)都得靠自己，于是就有捻線、搟氈等。
• 20、表演時(shí)，用哈薩克族的彈撥樂(lè)器“冬不拉”伴奏。
• 21、這就是哈薩克族的鷹獵。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
• 22、維吾爾族、哈薩克族、回族、東鄉(xiāng)族和保安族信仰伊斯蘭教；
• 23、第三章“哈薩克族家庭習(xí)俗的變遷”，共分為“家庭慶典的變遷”、“家庭習(xí)俗的變遷”及“哈薩克族婚慶習(xí)俗中存在的幾個(gè)問(wèn)題”三個(gè)部分。
• 24、哈薩克族婚禮簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)歌會(huì)。
• 25、我要學(xué)就學(xué)哈薩克族最有特色的刺繡。
• 26、漢語(yǔ)教師在講解詞匯時(shí)，務(wù)必要介紹相關(guān)文化背景，以幫助哈薩克族學(xué)生對(duì)詞匯的理解和掌握，并在交際中正確運(yùn)用。
• 27、文章闡述了哈薩克族人口規(guī)模變遷和分布的基本內(nèi)容與歷史過(guò)程。
• 28、新疆農(nóng)牧區(qū)哈薩克族青年男女的戀愛(ài)方式隨著其生產(chǎn)生活方式的改變，正發(fā)生著明顯的變化。
• 29、哈薩克族的傳統(tǒng)文化是中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
• 30、目的探討新疆哈薩克族惡性腫瘤構(gòu)成比及流行病學(xué)特點(diǎn)。
• 31、目的：了解哈薩克族青少年足型及發(fā)育趨勢(shì)。
• 32、本文通過(guò)對(duì)哈薩克族學(xué)生學(xué)習(xí)“把字句”偏誤的分析，加深對(duì)漢語(yǔ)“把字句”特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，以期對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)有所幫助。
• 33、由于哈、漢民族之間存在的文化差異所致，哈薩克族學(xué)生在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中，對(duì)漢語(yǔ)詞匯的理解上經(jīng)常會(huì)遇到許多障礙。
• 34、大多數(shù)哈薩克族長(zhǎng)期生活在草原上，以放牧為主要生產(chǎn)方式，所享受的醫(yī)療條件相對(duì)有限。
• 35、舉例來(lái)說(shuō)，同為哈薩克族做。
• 36、第一部分概述哈薩克族先民的早期宗教信仰和共同信奉伊斯蘭教的歷史。
• 37、目的：探討新疆哈薩克族（哈族）傳統(tǒng)發(fā)酵乳酪乳清的抗炎作用及其抗炎機(jī)制。
• 38、阿肯對(duì)唱會(huì)是哈薩克族特有的口頭語(yǔ)言藝術(shù)，它在哈薩克文化歷史的傳承上起著重要的作用。
• 39、目的探討漢、哈薩克族體質(zhì)指數(shù)與高血壓及血脂之間的相互關(guān)系。
• 40、他們研制出第一，在世界歷史上哈薩克族語(yǔ)言的槍手。
• 41、文章最后介紹了歷史上哈薩克族使用的文字及近年來(lái)在這方面考古學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)。
• 42、第二部分分析伊斯蘭教在哈薩克族的社會(huì)生活中居于重要的地位。
• 43、哈薩克族的“天鵝舞”，是把婦女們對(duì)天鵝的鐘愛(ài)之情。
• 44、阿肯阿依特斯是哈薩克族人民自古一直保留到現(xiàn)在的一項(xiàng)民間口頭文化傳統(tǒng)。
• 45、認(rèn)識(shí)和研究這樣一個(gè)偉人具有十分重要的意義，便于認(rèn)識(shí)和研究哈薩克族文化。
• 46、第四章分析哈薩克族生計(jì)方式變遷的原因。
• 47、人名從民族信仰上分為非伊斯蘭教和伊斯蘭教兩種，在含義上表現(xiàn)了哈薩克族堅(jiān)韌耐勞、大方忠誠(chéng)、英勇剽悍和能言善辯的民族特性。