有神論造句

有神論造句

• 1、不可知論者通常介于有神論與無神論之間的那部分人。
• 2、他同時(shí)是一位宣揚(yáng)謹(jǐn)慎和節(jié)制的快樂主義者，一位反對(duì)神的介入以及靈魂生存的有神論者，并且是一位同時(shí)抱有機(jī)械主義與自由意志的原子論者。
• 3、科學(xué)堅(jiān)持唯物論、無神論，追求客觀真理，推動(dòng)人類文明進(jìn)步;邪教鼓吹唯心論、有神論，散布歪理邪說，蠱惑人心，危害社會(huì)。
• 4、王充這些獨(dú)具特色的方法，成為他批判有神論的有力武器。
• 5、但由于同是有神論，高級(jí)有神論對(duì)低級(jí)有神論的否定往往是不徹底的。
• 6、天賦姑且不論，我們?nèi)绾我３忠环N對(duì)法律事業(yè)的朝圣心態(tài)呢?在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者。
• 7、只有小學(xué)文化的馮某，是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村婦女，是個(gè)不懂正規(guī)教義的有神論者。
• 8、由于有神論的影響，虛宮里面很多東西都理解不了，但是人性化很足，隨墓主的意愿而定。
• 9、這里面存在著我們所奉行的無神論思想如何與有神論相協(xié)調(diào)等問題。
• 10、新有神論還鼓吹“靈魂不滅定律”、“元神不滅定律”，這是捏造科學(xué)！
• 11、跪下后簡(jiǎn)雍說出自己心中想法，很恭敬的一拜，古代其實(shí)不能隨便拜人，大家都是‘有神論’的，只是拜天拜地拜父母。
• 12、所以，有神論和偽科學(xué)其實(shí)是一對(duì)“雙生子”。
• 13、所有信仰體系，無論是有神論還是無神論，都有歷史故事作為基礎(chǔ)，但又不會(huì)對(duì)歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行面面俱到的呈現(xiàn)。
• 14、這樣的增添，直接或間接地導(dǎo)致佛法墮落成有神論或自我論，或更嚴(yán)重地退化回古老的神秘主義。
• 15、不過這些對(duì)于龍星宇而言，都只是沒意義的表象，身為科學(xué)家，盡管是個(gè)有神論科學(xué)家，但至少的科學(xué)分析能力還是擁有著的。
• 16、人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。木心?
• 17、而宗教的世界觀無一例外屬于唯心主義、有神論。
• 18、這些研究者既不受“主流科學(xué)”的影響，也不受宗教的影響，他們既不相信有神論也不相信無神論，他們只相信證據(jù)。
• 19、張?zhí)煨小吨袊?guó)青年報(bào)》在一個(gè)小城，住著兩位哲學(xué)家，一位是有神論者，另一位是無神論者。
• 20、意識(shí)形態(tài)也是一樣，要用唯物論代替唯心論，用無神論代替有神論。
• 21、有神論與無神都可以在特定的場(chǎng)所進(jìn)行宗教活動(dòng)。
• 22、生命以無限循環(huán)的形式在宇宙中生存。有神論者管這叫輪回轉(zhuǎn)世，無神論者管這叫物質(zhì)不滅。
• 23、林沖是介于無神論和有神論之間的，從小到大，林沖不知道聽了多少老人講的鬼故事，所以晚上跟他提起鬼，尤其是在剛剛薄大爺給他講過那。
• 24、他被一群諂媚的哲學(xué)家圍著，他們從無神論者變成了有神論。
• 25、字面上看無神論本身不是也不可能是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗鼉H僅是非有神論：即不相信任何神的存在。
• 26、我們現(xiàn)在需要對(duì)無神論的思想而不是有神論的思想作一個(gè)科學(xué)的研究。
• 27、我們這個(gè)時(shí)代的神秘化趨勢(shì)（尤其是有神論和唯心主義的泛濫），在我看來，不過是人的軟弱和困惑的某種表現(xiàn)罷了。
• 28、有神論一般都夾雜在宗教之中。
• 29、不能因?yàn)?em class="special">有神論和無神論的差異而導(dǎo)致信神者與不信神者的對(duì)立。
• 30、無神論變得無關(guān)，有神論也無關(guān)。
• 31、這完全是詞語和概念的一種混淆：有神論的理性和任何宗教的經(jīng)文并不一致。
• 32、只有堅(jiān)持科學(xué)唯物論，反對(duì)唯心論，主張無神論，拒斥有神論，才能驅(qū)逐上帝，戰(zhàn)勝魂靈，革除各種迷信。
• 33、因此，人們經(jīng)常看到這樣的內(nèi)容：宗教的主張和科學(xué)真理相抵觸，有神論是非理性的。
• 34、宗教是一個(gè)容易引起無休止?fàn)幷摰膹浬⑿驮掝}，而有神論則不是。
• 35、雅斯貝爾斯是德國(guó)有神論存在哲學(xué)家，他的存在主義教育哲學(xué)十分關(guān)注人的靈魂。 [hao86.com好工具]
• 36、它既不是超自然的有神論，也不是對(duì)唯物論和唯心論的某種消解，是應(yīng)當(dāng)予以充分肯定的。
• 37、無神論經(jīng)常同反神論（或反有神論）相混淆，前者是拒絕相信有神論，而后者是直接明確反對(duì)有神論。
• 38、人類自進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，在意識(shí)形態(tài)中始終存在著有神論、無神論的影響。
• 39、如今，許多著名的科學(xué)家不再擁有唯物論觀念，而是相信有神論，特別是基督信仰，以此為有當(dāng)代科學(xué)依據(jù)的世界觀。
• 40、這點(diǎn)，有些有神論不同意。
• 41、持有生物學(xué)進(jìn)化觀點(diǎn)的有神論進(jìn)化不是根本不同于其它的科學(xué)觀，例如天文學(xué)和氣象學(xué)。
• 42、最主要維護(hù)這種癱瘓狀態(tài)的社會(huì)建制似乎就是有神論的宗教和金融貨幣體系。
• 43、通常，主流猶大人教派接受進(jìn)化創(chuàng)造或有神論演化，除某些正統(tǒng)猶大人團(tuán)體之外。
• 44、有神論的宗教提倡一種固定的世界觀，其根據(jù)的認(rèn)知是“信念”并且拒絕邏輯和新的信息。
• 45、一切的科學(xué)證據(jù)，都只會(huì)通向唯物主義，通向無神論，絕對(duì)不可能為“有神論”提供論據(jù)，更不可能為李洪志這樣一個(gè)新的“神”提供什么“科學(xué)論據(jù)”。
• 46、王充認(rèn)為，知貧識(shí)淺、茍信聞見、論事不引效驗(yàn)是有神論產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源；
• 47、有神論與無神論是對(duì)立的，只有無神論與無神論之間才互有可接受性。
• 48、有神論“必然過渡”到泛神論，其理論前提是理智與信仰的關(guān)系和宗教異化理論。