章炳麟

介紹

　　章太炎于1869年1月12日出生于浙江杭州府余杭縣東鄉(xiāng)倉(cāng)前鎮(zhèn)一個(gè)末落的書香門第。初名學(xué)乘，后改名炳麟，字枚叔，號(hào)太炎。早年又號(hào)“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。幼受祖父及外祖的民族主義熏陶，通過閱讀《東華錄》、《揚(yáng)州十日記》等書，不滿于滿清的異族統(tǒng)治，奠定了貫穿其一生的華夷觀念，并在后來與《春秋》的夷狄觀以及西方的現(xiàn)代民族主義觀點(diǎn)相結(jié)合，形成具有其個(gè)人特色的民族主義觀。因反清意識(shí)濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號(hào)太炎。世人常稱之為“太炎先生”。

　　他曾"七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓"。辛亥革命后，日漸脫離政治，專意治學(xué)。在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文字音韻和文學(xué)諸方面都有深湛造詣。章炳麟一生著述甚豐，被尊為經(jīng)學(xué)大師，著作版本繁多，后輯為《章太炎全集》。

　　1891年（光緒十七年），章太炎入杭州詁經(jīng)精舍，師從俞樾、譚獻(xiàn)等，關(guān)注經(jīng)、子之學(xué)，初步確立對(duì)“今古文”界線的認(rèn)識(shí)，此后幾年陸續(xù)完成《膏蘭室札記》、《春秋左傳讀》等。

　　1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，章太炎曾為強(qiáng)學(xué)會(huì)捐款，與康有為、梁?jiǎn)⒊?/a>通信。

　　1897年任《時(shí)務(wù)報(bào)》撰述，因參加維新運(yùn)動(dòng)被通緝，流亡日本。1900年剪辮發(fā)，立志革命。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》并為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄。1904年與蔡元培等合作，發(fā)起光復(fù)會(huì)。1906年出獄后，孫中山迎其至日本，參加同盟會(huì)，主編同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》，與改良派展開論戰(zhàn)。1911年上海光復(fù)后回國(guó)，主編《大共和日?qǐng)?bào)》，并任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問。曾參加張謇統(tǒng)一黨，散布“革命軍興，革命黨消”言論。1913年宋教仁被刺后參加討袁，為袁禁錮，袁死后被釋放。1917年脫離孫中山改組的國(guó)民黨，在蘇州設(shè)章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，以講學(xué)為業(yè)。1935年在蘇州主持章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，主編《制言》雜志。晚年憤日本侵略中國(guó)，曾贊助抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

　　早年接受西方近代機(jī)械唯物主義和生物進(jìn)化論，在他的著作中闡述了西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和自然科學(xué)等方面的新思想、新內(nèi)容，主要表現(xiàn)在《訄書》中，認(rèn)為“精氣為物”“其智慮非氣”；宣稱“若夫天與上帝，則未嘗有矣”，否定天命論說教。其思想又受佛教唯識(shí)宗和西方近代主觀唯心主義影響。隨舊民主主義革命失敗，思想上漸趨頹唐。

　　魯迅筆下的章太炎先生，首先是一個(gè)革命者，其次才是一個(gè)大學(xué)問家。他張揚(yáng)國(guó)粹，卻堅(jiān)決而激烈地反抗權(quán)威和反抗一切束縛。他的確是一個(gè)道德主義者，強(qiáng)調(diào)道德的力量，卻反對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓抑，主張個(gè)性的絕對(duì)自由。

　　在文學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等方面，均有成就。宣揚(yáng)革命的詩(shī)文，影響很大，但文字古奧難解。所著《新方言》《文始》《小學(xué)答問》，上探語源，下明流變，頗多創(chuàng)獲。關(guān)于儒學(xué)的著作有：《儒術(shù)新論》《訂孔》等。

　　一生著作頗多，約有400余萬字。著述除刊入《章氏叢書》《續(xù)編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。

　　章太炎是同盟會(huì)和辛亥革命的重要領(lǐng)袖之一。他與孫文既有過并肩奮戰(zhàn)的歲月，也有過激烈爭(zhēng)辯乃至分道揚(yáng)鑣的日子。孫文逝世，章太炎肯定“天生我公，為世鈴鐸……余豈好郵，好是諤諤?！奔瘸姓J(rèn)孫文首倡革命之功，又坦言彼此的分歧，是有話直說的諍友。孫文生前，他筆下已一再出現(xiàn)如下的字眼：“中山計(jì)劃短淺，往往自敗”，“中山天性褊狹”， “中山為人鹵莽輕聽”，“中山名為首領(lǐng)，專忌人才，此仆輩所以事事與之相左也?！?/p>

　　章太炎先生是二十世紀(jì)民主主義革命先鋒，是著名的經(jīng)學(xué)大師，同時(shí)他還是成就卓著的中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)家，尤其對(duì)《傷寒論》文獻(xiàn)之研究，至今鮮有出其右者。太炎先生于仲景里藉職官、《傷寒》版本流傳、梁阮孝緒《七錄》所載《辨?zhèn)肥砼c六朝本《傷寒論》、隋本《傷寒論》之傳承關(guān)系、《張仲景方》十五卷與《金匱玉函經(jīng)》八卷、《傷寒論》十卷之關(guān)系、北宋校正醫(yī)書局校定《傷寒論》所據(jù)底本乃至《傷寒論》在臨床辨證上之運(yùn)用與藥味加減與療效之關(guān)系等等，皆有精湛論述。先生辨證，每多精思妙見，著有《章太炎先生論傷寒》。

生平

樸學(xué)排滿
　　章太炎，華夏杰出志士，幼年受祖父及外祖的民族主義熏陶，通過閱讀《東華錄》《揚(yáng)州十日記》等書，不滿于滿清的異族統(tǒng)治，奠定了貫穿其一生的華夷觀念，并在后來與《春秋》的夷狄觀以及西方的現(xiàn)代民族主義觀點(diǎn)相結(jié)合，形成具有其個(gè)人特色的民族主義觀。光緒十七年（1891年）章入杭州詁經(jīng)精舍，師從俞樾、譚獻(xiàn)等。早年關(guān)注經(jīng)、子之學(xué)，初步確立對(duì)“今、古文”界線的認(rèn)識(shí)。著有《膏蘭室札記》、《春秋左傳讀》等。 1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，章太炎曾為強(qiáng)學(xué)會(huì)捐款，與康、梁通信。又到上海任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆。但終因?qū)W術(shù)意見之爭(zhēng)發(fā)生與麥孟華等人的“拳毆”事件。此后回到浙江，與較為穩(wěn)健的“中體西用”派王文俊、宋恕等人相往來。1898年春，曾應(yīng)張之洞之邀赴武漢辦報(bào)。戊戌政變后，章氏仍遭通緝，避地臺(tái)灣，任《臺(tái)灣日日新報(bào)》記者。1899年夏，東渡日本，與梁?jiǎn)⒊?/a>等人修好，返回上海參與《亞東時(shí)報(bào)》編務(wù)工作。此時(shí)章太炎的排滿觀和古文經(jīng)立場(chǎng)日益明確，在蘇州出版了其著作《訄書》的第一版（木刻本），由梁?jiǎn)⒊}簽。1900年義和團(tuán)事件發(fā)生后，晚清趨新的士大夫嚴(yán)復(fù)、汪康年、唐才常等在上海組織“中國(guó)議會(huì)”以挽救時(shí)局，章太炎應(yīng)邀參加。在會(huì)上，章太炎主張驅(qū)逐滿、蒙代表，并割辮明志。但章氏仍與康、梁等人保留著聯(lián)絡(luò)。

革命講學(xué)
　　1902年章太炎再次逃亡日本，寓梁?jiǎn)⒊缎旅駞矆?bào)》館，并與孫中山結(jié)交，極力牽合孫、康二派的關(guān)系。同時(shí)通過日本的中介，接觸到西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文字學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作。當(dāng)年夏回國(guó)后，重新改定《訄書》（即《訄書重訂本》，1906年于東京出版鉛印本，改用此前鄒容的題簽），并有撰寫《中國(guó)通史》的計(jì)劃，與梁?jiǎn)⒊瑸楝F(xiàn)代中國(guó)“新史學(xué)”的奠定者。此期間，參加上海愛國(guó)學(xué)社。1903年，發(fā)表《駁康有為論革命書》，指斥清帝，又為鄒容《革命軍》作序鼓吹，遂發(fā)生震驚中外之“蘇報(bào)案”，乃與清廷兩曹對(duì)質(zhì)，入獄三年。1906年赴日本參加同盟會(huì)，繼任《民報(bào)》主筆，主持《民報(bào)》與《新民叢報(bào)》的論戰(zhàn)。此期間，章太炎主張“以國(guó)粹激勵(lì)種性”“以宗教發(fā)起熱情”，其《民報(bào)》上的文字，乃是以佛理說革命，主張“革命之道德”。撰有《中華民國(guó)解》，為“中華民國(guó)”國(guó)號(hào)的創(chuàng)始者。又參與此期興起的國(guó)粹主義運(yùn)動(dòng)，自1905年起，在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上發(fā)表若干學(xué)術(shù)文字，并在東京開設(shè)國(guó)學(xué)講習(xí)班，“宏獎(jiǎng)光復(fù)，不廢講學(xué)”。此前，1903年章太炎與近代古文經(jīng)學(xué)另一重鎮(zhèn)劉師培定交，此后因?qū)W術(shù)祈向相近而交往日密，遂發(fā)生被劉師培與妻子何震誣蔑叛變事件，又與孫中山、汪精衛(wèi)、黃興等因《民報(bào)》不合，乃由提倡光復(fù)轉(zhuǎn)入專心論學(xué)，著有《文始》《新方言》《國(guó)故論衡》《齊物論釋》等。其中《國(guó)故論衡》為近代學(xué)術(shù)史上有數(shù)之巨制，開辟了漢語言文字學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、及哲學(xué)心理學(xué)的現(xiàn)代化研究的先河。1909年又編有《教育今語雜志》，撰寫若干白話述學(xué)著作，以普及學(xué)術(shù)。

任籌邊使
　　1912年冬，章太炎被國(guó)民政府國(guó)務(wù)院任命為“東三省籌邊使”，籌邊使公署設(shè)在長(zhǎng)春。在任期間，章太炎實(shí)地考察，提出設(shè)立東三省銀行、整頓幣制、開發(fā)水路交通和金礦等設(shè)想，以期使東北經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，并加強(qiáng)與內(nèi)地的聯(lián)系。由于得不到袁世凱的支持，他的這些設(shè)想在地方上推行起來障礙重重，雖歷盡艱辛，但成效甚微。1913年，章太炎辭去了籌邊使的職務(wù)，東三省籌邊使公署在存在了短短7個(gè)多月之后便宣告解體。

講求理學(xué)
　　1911年10月發(fā)生辛亥革命后，章太炎于11月15日回到中國(guó)上海，向黃興提出“革命軍興，革命黨消”的勸告。并在檳榔嶼《光華日?qǐng)?bào)》連載發(fā)表政論《誅政黨》。1912年2月任南京臨時(shí)政府樞密顧問。1912年冬任袁世凱政府東三省籌邊使。1913年4月從長(zhǎng)春返回上海。6月與湯國(guó)黎結(jié)婚。6月，針對(duì)孔教會(huì)提議設(shè)孔教為國(guó)教，發(fā)表《駁建立孔教議》，反對(duì)定孔教為國(guó)教。在袁世凱鎮(zhèn)壓二次革命之后，章覺察袁世凱包藏禍心，于1913年8月進(jìn)京，欲與袁世凱說理。袁不見，章乃以大勛章作扇墜，至新華門大罵，遂遭袁氏囚禁，關(guān)押在龍泉寺。被袁世凱囚禁時(shí)期，猶為吳承仕等人講學(xué)不輟，后集為《菿漢微言》。此間，再次修訂《訄書》，改題《檢論》。又集其著作為《章氏叢書》，先后由上海右文社及浙江圖書館出版鉛印及木刻本。1916年6月袁世凱死后，章恢復(fù)自由，前往上海。1917年3月對(duì)段祺瑞參戰(zhàn)主張表示反對(duì)。7月參與護(hù)法運(yùn)動(dòng)，任海陸軍大元帥府秘書長(zhǎng)，為孫中山作《代擬大元帥就職宣言》。1918年離開廣州途徑四川、湖南湖北，東下上海。1920年擁護(hù)“聯(lián)省自治”運(yùn)動(dòng)。1922年在上海講學(xué)，曹聚仁根據(jù)記錄整理為《國(guó)學(xué)概論》。但章太炎始終沒有放棄對(duì)黎元洪、吳佩孚、孫傳芳等新舊軍閥勢(shì)力的期望，反對(duì)國(guó)民革命軍北伐。1927年南京國(guó)民政府成立后，章太炎采取不合作態(tài)度，自命“中華民國(guó)遺民”，曾遭國(guó)民黨上海黨部通緝。1930年代后，活動(dòng)限于上海、蘇州一帶。晚年主張讀經(jīng)，并據(jù)《春秋》“非我族類，其心必異”之義，力主對(duì)日強(qiáng)硬。1935年，在蔣介石資助下，于蘇州錦帆路開設(shè)章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，招收最后一批學(xué)生，并出版學(xué)刊《制言》。章太炎晚年學(xué)術(shù)由漢學(xué)轉(zhuǎn)向宋學(xué)及王陽明之心學(xué)，而其經(jīng)學(xué)成就亦更注重魏晉經(jīng)學(xué)，上窺兩漢經(jīng)學(xué)之不足，撰有《漢學(xué)論》。又曾撰《救學(xué)弊論》批評(píng)現(xiàn)代教育體制，主張回歸民間辦學(xué)和書院教育。1936年6月14日因鼻竇癌卒于蘇州錦帆路寓所。

思想

學(xué)術(shù)思想
　　章氏的思想受到多方影響，因?yàn)樽兓臍v程相當(dāng)繁復(fù)，依其《菿漢微言》中的自述，是以“始則轉(zhuǎn)俗成真，終則回真向俗”十二字予以歸結(jié)。大抵而言可以1908年（光緒二十四年）著成《齊物論釋》為界。在此之前，章氏先習(xí)樸學(xué)、諸子學(xué)以及西方進(jìn)化論和社會(huì)學(xué)，在因蘇報(bào)案入獄之后，則改習(xí)法相宗，而后思想便以唯識(shí)學(xué)為尚，認(rèn)為先秦諸子之學(xué)皆不足比擬，固可謂“轉(zhuǎn)俗成真”。自《齊物論釋》著成之后，章太炎因齊物思想的啟示，不再僅以唯識(shí)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而認(rèn)為凡“外能利物，內(nèi)以遣憂”之學(xué)皆有價(jià)值，開始對(duì)古今中外的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行重估。即進(jìn)入“回真向俗”的境界。
　　形成章太炎思想的背景主要來自四個(gè)淵源：一為受乾嘉考證學(xué)的影響，講求客觀實(shí)證；二為跟隨晚清諸子學(xué)興起的潮流，對(duì)荀子、莊子、老子三家思想加以揄?yè)P(yáng)，尊子貶孔；三為受到嚴(yán)復(fù)的影響，在其早年的文章中尤其多以進(jìn)化論做為理論架構(gòu)；四為佛學(xué)，尤其是佛學(xué)中的唯識(shí)論，是章氏后期思想的支柱，使其思想體系中充滿個(gè)體主義、相對(duì)主義的色彩。除了這四大淵源外，顧炎武、王夫之的民族思想，章學(xué)誠(chéng)、戴震、孫詒讓、康有為等人的思想也對(duì)章太炎具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>

革命思想
　　認(rèn)為共和政體不如專制政體
　　章太炎闡述的，有三層意思：代議制的民主共和政體不能行之于中國(guó)；政黨與議員勾結(jié)，這種共和政體還不如專制政體為宜。結(jié)論是建立共和政體只能是不得已之舉。認(rèn)為清朝推翻后，中國(guó)還是行君主專制為好。

軼事

夢(mèng)做閻王
　　民國(guó)四年，袁世凱想做皇帝，深怕章太炎先生反對(duì)，先期誘至北京，幽于龍泉寺；先生憂憤之余，夢(mèng)做閻羅王。當(dāng)時(shí)有報(bào)宗仰和尚書云：
　　「仰上人侍者：快接復(fù)曹，神氣為開，所問幻夢(mèng)事狀，今試筆述，愿上人評(píng)之。去歲十二月初，夜夢(mèng)有人持刺，請(qǐng)吃午餐，閱其主名，則王鏊也。（王，震澤人，明武宗時(shí)賢相。）走及門外，已有馬車；至其宅中，主人以大餐相餉；旁有陪客，印度人、歐洲人、漢人皆與。各出名刺，漢人有夏侯玄、梅堯臣。余問王公：“讀史知先生各德，而素?zé)o杯酒之歡，今茲召飲，情有所感。”王曰：“與君共理簿書事耳！梅君則總檢察，吾輩皆裁判官，以九人分主五洲刑事；而我與君，則主亞東事件者也?！庇鄦柾踉唬骸吧罏閴哿克蓿喕貏t業(yè)力所牽；大自在天尚不能為其主宰，而況吾儕？”梅氏答曰：“生死輪轉(zhuǎn)，本無主者，此地唯受控訴，得有傳訊逮捕事耳。傳訊者不皆死，逮捕則死矣。既判決處分后，至彼期滿釋放后，又趣生諸道，則示非此所主也?！庇嗄畲苏摚H合佛法，與世俗傳言焰摩主輪回生死者不同。因復(fù)問言：“鐵床銅柱，慘酷至極，誰制此法者？”皆答曰：“此處本無制法之人；吾輩受任，亦是閻浮提人公舉，無有任命之者。法律，則參用漢、唐、明、清及遠(yuǎn)西日本諸法，本無鐵床銅柱事也。受罪重者，禁捆一劫；短則有百年。而笞杖之與死刑，皆所不用。吾輩尚疑獄卒私刑，以鐵床銅柱，困苦獄囚，因曾遣人微往視之，皆云無有。而據(jù)受罪期滿者言，則云確受此痛?！庇嘣唬骸蔼z卒私刑，非覘察所能得，吾此來當(dāng)與諸公力除此敝何如？”王答曰：“固吾心也?！彼旆怠?a target="_blank" href="/shici_view_9a11d343ac9a11d3/">明日復(fù)夢(mèng)到署視事。自后夕夕夢(mèng)之，所判亦無重大案件，唯械斗謀殺，詐欺取財(cái)為多。如此幻夢(mèng)不已，而日曜（星期日）之夜，則無此夢(mèng)。余甚厭之。去歲夢(mèng)此二十余日；一日，自書請(qǐng)假信條焚之，夜亦無夢(mèng)。一夕，盡換獄卒，往詢囚徒，云：“仍有鐵床銅柱諸苦。”因問此具何在？囚徒皆指目所在，余則不見，歸而大悟。佛典本說此為化現(xiàn)，初無有人逼迫之者，實(shí)罪人業(yè)力所現(xiàn)耳。余之夢(mèng)此，是亦業(yè)感也。今春以人參能安五臟，買得服之，并于晚飯后宴坐觀心一小時(shí)頃，思欲去此幻夢(mèng)，終不可得。來示謂不作圣解，此義鄙人本自了然。但比量上知其幻妄，而現(xiàn)量上不能除此翳垢，自思此由嗔心所現(xiàn)故耳。吾輩處世，本多見不平事狀。三歲以來，身遭患苦；而京師故人，除學(xué)生七、八人外，其余皆俯仰炎涼，無有足音過我者。更值去歲國(guó)體變更問題，心之嗔恚，益復(fù)熾然，以此業(yè)感，而得焰摩地位，固其所宜。息嗔唯有慈觀，恐一行三昧，亦用不著。慈觀見涅盤經(jīng)，雖說其義，而無其法；亦如竟無從下手耳。想上人必有以教我也。（所嗔之事，有何體性？能嗔之心，作何形象？未嘗不隨念觀察，而終不能破壞。）......章炳麟和南三月三十日

大師趣事
　　章太炎最喜歡吃帶有臭味的鹵制品。畫家錢化佛是章府?？?。一次，錢帶來一包紫黑色的臭雞蛋，章見后大喜，慷慨問道：“你要寫什么，只管講。”錢立時(shí)向章索要“五族共和”四個(gè)字。后來，錢又不斷帶來莧菜梗、臭花生等臭物，換得題字一百多張。錢將這些字裱好，掛于自家店中，以每條十元售出，小賺了一筆。

文字學(xué)養(yǎng)
　　俞樾因太炎提倡排滿革命，曾聲言“曲園無是弟子”，章曾就此撰有《謝本師》一文，收入《訄書重訂本》，又有《俞先生傳》，收入《太炎文錄》。但太炎治學(xué)，由小學(xué)入門，主張音韻文字相通，以此為基礎(chǔ)，結(jié)合西學(xué)，恢弘清代諸子學(xué)之門戶，其方法一本曲園師承，絕非自立門戶。
　　章太炎曾在晚清時(shí)與《新世紀(jì)》報(bào)吳稚暉等人爭(zhēng)論漢字前途，反對(duì)在中國(guó)采用“萬國(guó)新語”（世界語）。乃依篆書創(chuàng)造記音字母，作為漢字初學(xué)的注音手段，以保存漢字。民國(guó)三年，由其弟子錢玄同、許壽裳、周樹人促成教育部通過，作為國(guó)語注音符號(hào)，即今日仍在臺(tái)灣通用之注音符號(hào)前身。

醫(yī)學(xué)方面
　　章太炎也精通醫(yī)學(xué)，著有《霍亂論》、《章太炎醫(yī)論》（原名《猝病新論》）。曾有人問章太炎：“先生的學(xué)問是經(jīng)學(xué)第一，還是史學(xué)第一？”，他答道：“實(shí)不相瞞，我是醫(yī)學(xué)第一?！闭绿滓舱f過：“我的學(xué)問不是經(jīng)學(xué)第一，也不是史學(xué)第一，而是醫(yī)學(xué)第一。”

與袁世凱
　　章太炎被袁世凱幽禁在北京龍泉寺，僅弟子錢玄同可以隨時(shí)進(jìn)見。袁世凱每月提供給他生活費(fèi)500元，雇廚子一人、聽差兩人以供侍奉。他毫不客氣，曉諭聽差和廚子必須每日向他請(qǐng)安三次，清晨9時(shí)一次、下午3時(shí)一次、晚上9時(shí)一次，請(qǐng)安方式為打躬，不得違誤，若有差池重責(zé)不貸。聽差廚子唯唯不敢稍忘。有時(shí)已下午3時(shí)，章猶自午睡不醒，聽差必聯(lián)袂入房，就枕畔低語：“大人醒來，打更時(shí)間到了！”按例章可每日享受兩個(gè)大洋的菜肴，極盡豐盛，他便要求只做一塊錢的，剩下的一塊錢公然飽入私囊。即便是這一個(gè)大洋的菜肴，光他一人享用也過于豐盛，他從來只吃擺在面前的兩個(gè)菜，對(duì)擺在遠(yuǎn)處的則懶得舉箸。久而久之伺侯他的兩個(gè)聽差便只把一些清淡的素菜放在他的近處，而把鮮腴的菜肴放在遠(yuǎn)處，等他吃完后，聽差們便自己享用。后來錢玄同曉得了，便和官方取得聯(lián)系，將兩個(gè)聽差革職。
　　1915年章太炎被袁世凱軟禁期間，被迫寫“勸進(jìn)書”，書云：“某憶元年四月八日之誓詞，言猶在耳。公今忽萌野心，妄僭天位，非惟民國(guó)之叛逆，亦且清室之罪人。某困處京師，生不如死！但冀公見我書，予以極刑，較當(dāng)日死于滿清惡官僚之手，尤有榮耀！”據(jù)說，老袁氣得冒煙，又自嘲說：“彼一瘋子，我何必與之認(rèn)真也！”時(shí)稱章太炎為“民國(guó)之禰衡”。

與劉半農(nóng)
　　“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期興起的白話文運(yùn)動(dòng)之中，有一位北大教授，名劉復(fù)，字半農(nóng)，他發(fā)出一種論調(diào)說“文言文是死的文字，什么人再寫文言文，就是死人；白話文是活的文字，凡是寫白話文的，就是活人?！眲朕r(nóng)采訪章太炎時(shí)，就問其對(duì)白話文的見解如何，章太炎說：“白話文不自今日始，我國(guó)的《毛詩(shī)》就是白話詩(shī)。歷代以來，有白話性的小說，都是以當(dāng)時(shí)的言語寫出來的，寫得最好的是《水滸》、《老殘游記》等，甚至有用蘇州話寫的《海上花列傳》。但是你們寫的白話文，是根據(jù)什么言語做標(biāo)準(zhǔn)？”劉半農(nóng)侃侃而談?wù)f：“白話文是以國(guó)語為標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)語即是北京話。”章太炎聽了哈哈大笑，問劉半農(nóng)：“你知不知道北京話是什么話？”劉半農(nóng)不假思索答說：“是中國(guó)明清以來，京城里人所說的話?！闭绿拙鸵再|(zhì)問的口吻問劉半農(nóng)：“明朝的話你有什么考據(jù)？”劉半農(nóng)呆著無詞以對(duì)。章師就用明朝的音韻，背誦了十幾句文天祥的正氣歌，其發(fā)音與北京話完全不同，接著就說：“現(xiàn)在的國(guó)語，嚴(yán)格地說來，含有十分之幾是滿洲人的音韻，好多字音都不是漢人所有?！边@番話說出，劉半農(nóng)更呆住了好久，說不出一句話來應(yīng)付。
　　章太炎又說：“如果漢人要用漢音，我也可以背誦一段漢代音韻的文字?！闭f完他就背了兩首漢詩(shī)，許多字的音韻都與現(xiàn)代不同。他又問：“你知不知道現(xiàn)在還有人用漢代音韻或唐代音韻來講話的？”這時(shí)，劉半農(nóng)已聽得呆若木雞，這一問他倒振作起來，便說：“現(xiàn)在哪里有人用漢音來說話？”他說得好像振振有詞的模樣。
　　章太炎說：“現(xiàn)在的高麗話，主要語是漢音，加上了唐朝的唐音、朝鮮的土話和外來話，即是今日的高麗話。”接著他說：“還有日本話，主要的中國(guó)字，稱為漢字，即是漢音，其余的聯(lián)綴詞，日本各地的土音，又加上了近代各國(guó)外來語，就成為現(xiàn)在的日本。日本人的發(fā)音，各處不同，以東京為正宗，漢音也最準(zhǔn)。各道各縣的發(fā)音，連東京人也聽不懂，這是你劉半農(nóng)先生不研究‘小學(xué)’，不研究‘音訓(xùn)’，不曾研究過《說文》，所以你聽了我的話，可能會(huì)覺得很奇怪。”劉半農(nóng)面有赧色，無詞以對(duì)。
　　章太炎又說：“我知道你曾經(jīng)在北方的報(bào)紙上，征求過‘國(guó)罵’的字句及各地方罵人的話，第二天早上，就有人到你學(xué)校中，在課堂上講出許多罵你老母的地方話。所以后來你就不敢再做這件工作，現(xiàn)在我來罵幾句給你聽?！苯又驼f漢代的罵人話，是×××出于何書，唐朝罵人的話，是×××出于何書，直說到上海人寧波人，以及廣東人的三字經(jīng)，完全罵出來。看起來好像供給他資料，事實(shí)上把劉半農(nóng)祖宗三代都罵到了。這時(shí)已超過午餐時(shí)間，劉半農(nóng)同來的人就出來向章師作揖說：“我們麻煩老師很久，現(xiàn)在我們要告辭了?！?/p>

交往胡適
　　胡適著有《中國(guó)哲學(xué)史大綱》一書，出版時(shí)特送了一本給章太炎，上寫“太炎先生指謬”，下署“胡適敬贈(zèng)”，人名旁邊便用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。章看到自己名旁加了黑杠，不禁大罵：“何物胡適！竟在我名下胡抹亂畫！”及至看胡的名旁也有黑杠，才消了氣說：“他的名旁也有一杠，就算互相抵消了罷！”案此傳說實(shí)不可信，章太炎在晚清時(shí)出版的《訄書》（鉛印本）等著作就曾采用旁線作為人名、書名號(hào)。所謂新式標(biāo)點(diǎn)，在晚清以及明治時(shí)代的日本就已經(jīng)發(fā)端了，不至于對(duì)此感到驚訝。
　　章太炎又有一致胡適之白話信，抬頭曰：“適之你看”，蓋直譯舊時(shí)信函“某某大鑒”之體也。
　　受劉歆《七略》的影響，以《國(guó)故論衡》中《原學(xué)》等篇為代表，章太炎主張“九流皆出王官”說，而后來胡適著《諸子不出于王官論》，提出相反的意見。

征婚啟事
　　章太炎也是最早刊登征婚啟事的名人之一，有人問他擇偶的條件，他說：“人之娶妻當(dāng)飯吃，我之娶妻當(dāng)藥用。兩湖人甚佳，安徽人次之，最不適合者為北方女子，廣東女子言語不通，如外國(guó)人，那是最不敢當(dāng)?shù)??！焙蠼?jīng)過蔡元培介紹，與湯國(guó)梨女士結(jié)為夫婦，婚禮當(dāng)天，皮鞋左右顛倒，一時(shí)大窘。

政治方面
　　章太炎早年在日本主編《民報(bào)》時(shí)，曾主張社會(huì)主義，與片山潛等日本社會(huì)主義者過從甚密，并由此反思西方的進(jìn)化論及現(xiàn)代文明，撰寫了《俱分進(jìn)化論》、《五無論》等著作。據(jù)傳，章太炎逝世的時(shí)候，只愿以五色旗覆蓋，不承認(rèn)青天白日滿地紅旗。

其他方面
　　章太炎逝世后，因?qū)θ諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，暫厝于蘇州錦帆路寓所水池中。解放后，浙江省人民政府按其遺愿，葬于杭州西湖南屏山南明遺臣張蒼水墓旁?！拔母铩背跗谠獗┦?，后又重新安葬。湯國(guó)梨卒后，亦一并安葬于此。今設(shè)有章太炎紀(jì)念館。
　　文化大革命后期的“評(píng)法批儒”運(yùn)動(dòng)中，章太炎被當(dāng)作法家體系在晚清的代表而得到發(fā)掘，當(dāng)時(shí)上海人民出版社組織并“解放”了一批學(xué)者，編輯了若干章太炎詩(shī)文、著作的選本和注釋本。這一系列工作，雖然受到政治風(fēng)潮的影響，但也在一定程度上奠定了八十年代以后編?！墩绿兹泛椭亟ㄕ聦W(xué)研究的人員基礎(chǔ)。

評(píng)價(jià)

　　當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)，有名的教授，大多出之于章太炎的門下，如：黃侃、朱希祖、錢玄同、周樹人（魯迅）、沈兼士等。章太炎為人戲謔，以太平天囯為例，封黃侃為天王，汪東為東王，朱先生為西王，錢玄同為南王，吳承仕為北王。當(dāng)年二十七歲的胡適獨(dú)樹一幟，在大師環(huán)伺的北京大學(xué)，教起《中國(guó)哲學(xué)史》，其講義《中國(guó)哲學(xué)史大綱》頗多沿襲章太炎在《國(guó)故論衡》下卷“諸子學(xué)”諸篇的觀點(diǎn)。胡適實(shí)為章太炎中年以前學(xué)術(shù)衣缽的繼承者。但此時(shí)章太炎本人的學(xué)術(shù)已經(jīng)有所轉(zhuǎn)向，故對(duì)胡適的中國(guó)哲學(xué)史研究不甚滿意（參見章太炎《與柳詒徵書》）。胡適則在《五十年來中國(guó)之文學(xué)》(1922)中說：“章炳麟的古文學(xué)是五十年來的第一作家，這是無可疑的。但他的成績(jī)只夠替古文學(xué)做一個(gè)很光榮的下場(chǎng)，仍舊不能救古文學(xué)的必死之癥， 仍舊不能做到那‘取千年朽蠹之馀，反之正則’的盛業(yè)?！?/p>

　　梁?jiǎn)⒊?/a>《清代學(xué)術(shù)概論》（1922）稱章太炎為清學(xué)正統(tǒng)派的“殿軍”。

　　章太炎紀(jì)念館位于西湖南屏山下，蘇堤對(duì)面，占地1.5公頃，建筑面積1000平方米，環(huán)境清幽，布局具有江南園林風(fēng)格。是我國(guó)唯一集章太炎生平展覽、文物收藏、學(xué)術(shù)研究于一體的名人博物館。章太炎，名炳麟，浙江余杭人，近代民主革命家、思想家、國(guó)學(xué)大師。周恩來總理評(píng)價(jià)他“學(xué)問與革命業(yè)績(jī)赫然”。

　　館內(nèi)收藏1000余件文物，其中《流血革命》《獄中聯(lián)句》《十九路軍死難將士公墓表》等，系國(guó)家一級(jí)文物。浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位：章太炎墓及夫人湯國(guó)梨墓，坐落在紀(jì)念館后面的蒼松翠柏之中。

　　在紀(jì)念館右側(cè)，還有章太炎生前仰慕的民族英雄張蒼水的祠墓。張蒼水，名煌言，浙江鄞縣人，南明大臣，

　　因抗清不屈被俘而犧牲。

故居

　　在舉世聞名的京杭大運(yùn)河南端，余杭區(qū)倉(cāng)前鎮(zhèn)的余杭塘河畔，坐落著中國(guó)近代民主主義革命家、思想家和國(guó)學(xué)大師——章太炎先生的故居。故居是章太炎先生出生、成長(zhǎng)之地，在此度過了對(duì)其一生產(chǎn)生重要影響的二十二個(gè)春秋。故居坐北朝南，共四進(jìn)一弄，主體為晚清時(shí)期建筑，由前廳、正廳、臥室、書房、廚房等組成，建筑面積811平方米。故居匾額由趙樸初先生題寫。故居前三進(jìn)為歷史原貌的復(fù)原和場(chǎng)景再現(xiàn)，展示了太炎先生青少年時(shí)期故居的風(fēng)貌；第四進(jìn)為展廳，展覽共四個(gè)部分，以豐富的史料和實(shí)物、多種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的手法展現(xiàn)了先生波瀾壯闊的一生。

　　故居于1985年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)， 2006年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2011年1月12日維修改陳后重新對(duì)外開發(fā)。

年譜

1868年　一歲
農(nóng)歷十一月三十日即公歷1869年元月12日，章太炎生于浙江杭州府余杭縣東鄉(xiāng)倉(cāng)前鎮(zhèn)。初名學(xué)乘，后改名炳麟，字枚叔，號(hào)太炎。父章濬，曾任縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，并在詁經(jīng)精舍擔(dān)任監(jiān)院多年，好經(jīng)術(shù)。有子女四人，太炎排行第三。
1873年　六歲
入私塾就讀。
1876年　九歲
外祖父朱有虔自海鹽來，對(duì)章太炎進(jìn)行系統(tǒng)的文字音韻學(xué)教育。
1880年　十三歲
朱有虔歸。在父章濬、表兄章篯指導(dǎo)下研讀許慎《說文解字》、段玉裁《說文解字注》、顧炎武《音學(xué)五書》、郝懿行《爾雅義疏》、王引之《經(jīng)義述聞》等，打下初步漢學(xué)基礎(chǔ)。
1883年　十六歲
參加縣試，癲癇病突然發(fā)作，沒有考成。從此放棄科舉，廣泛涉獵經(jīng)史子集。
1888年　二十一歲
12月（農(nóng)歷11月），康有為上書請(qǐng)求變法，提出“變成法”、“通下情”、“慎左右”，京師一時(shí)為之嘩然。
1890年　二十三歲
父章濬去世，遵父遺訓(xùn)，進(jìn)詁經(jīng)精舍學(xué)習(xí)。時(shí)詁經(jīng)精舍由經(jīng)學(xué)大師俞樾主持，授學(xué)者有高學(xué)治、譚獻(xiàn)等。
1891年　二十四歲
康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》刊行?！短紫壬远曜V》（以下簡(jiǎn)稱《自定年譜》）稱本年“始分別古今文師說”。
1892年　二十五歲
納妾王氏。
1893年　二十六歲
女生。
這一時(shí)期完成作品有：《膏蘭室札記》四冊(cè)及《孝經(jīng)本夏法說》、《子思孟軻五行說》等。
1894年　二十七歲
與夏曾佑相識(shí)。夏氏主《公羊》、《齊詩(shī)》之說，與章多有辯論。又好佛學(xué)，勸章氏購(gòu)覽佛典。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
撰《獨(dú)居記》。
1895年　二十八歲
四月十七日（3月23日），中日簽訂《馬關(guān)條約》。五月二日（4月初8日），康有為“公車上書”。
十一月，寄會(huì)費(fèi)銀十六圓，加入康有為在滬設(shè)立的上海強(qiáng)學(xué)會(huì)。
1896年　二十九歲
撰成《春秋左傳讀》(初名《春秋左傳雜記》)五卷及《駁箴膏肓評(píng)》、《砭后證》，駁難清代常州今文學(xué)家劉逢祿《左傳》不傳《春秋》之說。
八月九日（7月初1），《時(shí)務(wù)報(bào)》在上海創(chuàng)刊，梁?jiǎn)⒊?/a>任主筆，汪康年任經(jīng)理。
1897年　三十歲
一月，離詁徑精舍赴滬，任職時(shí)務(wù)報(bào)館。讀譚嗣同《仁學(xué)》，“怪其雜糅”，不相許。
四月，因不滿康有為倡言建立孔教，自稱“教主”，遭康氏門徒圍攻毆打，憤而離瀘返杭。返杭后，與宋恕、陳虬等創(chuàng)辦“興浙會(huì)”，為《實(shí)學(xué)報(bào)》和《譯書公會(huì)報(bào)》撰稿。
本年發(fā)表：《論亞洲宜自為唇齒》、《論學(xué)會(huì)大有益于黃人亟宜保護(hù)》(刊于《時(shí)務(wù)報(bào)》)；《變法箴言》、《平等難》、《讀管子書后》、《東方盛衰論》(刊于《經(jīng)世報(bào)》)；《后圣》、《儒道》、《儒兵》、《儒法》、《儒墨》、《儒俠》、《異術(shù)》、《重設(shè)海軍議》(刊于《實(shí)學(xué)報(bào)》)；《譯書公會(huì)敘》、《論民數(shù)聚增》(刊于《譯書公會(huì)報(bào)》)。
1898年　三十一歲
一月，上書李鴻章，末有結(jié)果。三月，受張之洞邀請(qǐng)，赴武昌籌辦《正學(xué)報(bào)》，不到一月即離去。七月，在滬任《昌言報(bào)》主筆。發(fā)表《商鞅》、《弭兵難》、《書漢以來革政之獄》等。戊戌政變后，為躲避清政府迫害，攜家避難臺(tái)灣，于十二月抵達(dá)臺(tái)灣。
1899年　三十二歲
春，與康有為、梁?jiǎn)⒊葧磐鶃恚诹簡(jiǎn)⒊骶幍摹肚遄h報(bào)》上發(fā)表詩(shī)文多篇。六月，應(yīng)梁?jiǎn)⒊傲羧諏W(xué)生之邀，東渡日東，與孫中山相識(shí)。不久離日回國(guó)。夏秋間，輯訂并出版《訄書》初刻本，收入文章五十篇，由梁?jiǎn)⒊}名，木刻刊行。冬，在滬任《亞東時(shí)報(bào)》主筆。
本年發(fā)表作品有：《答學(xué)究》、《客帝論》、《分鎮(zhèn)》、《儒術(shù)真論》(刊于《清議報(bào)》)和《今古文辨義》(刊于《亞東時(shí)報(bào)》)等。
1900年　三十三歲
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起。六月，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)軍津、京，清廷決定宣戰(zhàn)。
七月，參加唐才常發(fā)起的中國(guó)議會(huì)。斷發(fā)以表示與清政府決裂。唐才常自立軍失敗后，思想發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，撰《客帝匡謬》、《分鎮(zhèn)匡謬》，并開始修定《訄書》。
1901年　三十四歲
往蘇州東吳大學(xué)任教，宣揚(yáng)民族民主革命，引起江蘇巡撫恩銘的注意。
發(fā)表《正仇滿論》批判梁?jiǎn)⒊斗e弱溯源論》；撰《征信論》批判康有為借今文經(jīng)學(xué)以治史。
1902年　三十五歲
二月，為避恩銘等人追捕，東渡日本，暫寓橫濱《新民叢報(bào)》社，與梁?jiǎn)⒊O中山相會(huì)。四月，與秦力山等發(fā)起舉行“支那亡國(guó)二百四十二年紀(jì)念會(huì)”。七月，由日本返回故鄉(xiāng)杭州，刪定《訄書》重刻本。
本年翻譯出版日本岸本能武太著《社會(huì)學(xué)》，發(fā)表《文學(xué)說例》，與梁?jiǎn)⒊ㄐ耪勑薷摹吨袊?guó)通史》。
1903年　三十六歲
三月，在上海愛國(guó)學(xué)社任教，結(jié)識(shí)鄒容、章士釗等。五月，鄒容寫成《革命軍》，章太炎為其撰序，并發(fā)表《駁康有為論革命書》，與改良派展開針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。
六月三十日（閏5月初6日），清政府與帝國(guó)主義勾結(jié)，制造“蘇報(bào)案”，章太炎被捕入獄。次日，鄒容自投入獄。
本年發(fā)表：《論承用維新二字之荒謬》(刊于《國(guó)民日?qǐng)?bào)》)、《與劉師培書一、二、》、《釋真》(刊于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》)。
1904年　三十七歲
章太炎被判刑三年，鄒容被判刑兩年。章氏在獄中開始研讀佛經(jīng)。
五月，《訄書》重印本在日本出版。冬，光復(fù)會(huì)成立，推舉蔡元培為會(huì)長(zhǎng)。
1905年　三十八歲
在獄中繼續(xù)研讀佛經(jīng)，讀《瑜伽師地論》等。
二月，《國(guó)粹學(xué)報(bào)》在上海創(chuàng)刊。鄧實(shí)主編，撰稿人有章太炎、劉師培等。
四月三日（2月29日），鄒容死于獄中。
八月二十日（7月20日），中國(guó)同盟會(huì)于日本東京成立，孫中山被推舉為總理。
1906年　三十九歲
六月二十九日（5月初8日），章太炎出獄，孫中山自東京派人來迎，遂東渡日本，加入同盟會(huì)，主辦民報(bào)。在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上，章氏發(fā)表演說，認(rèn)為當(dāng)前最緊要的：“第一，是用宗教發(fā)起信心，增進(jìn)國(guó)民的道德；第二，是用國(guó)粹激動(dòng)種姓，增進(jìn)愛國(guó)的熱腸?！?br />十月，成立國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，作《論諸子學(xué)》等講演。
清政府下令預(yù)備立憲。梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》鼓吹立憲，反對(duì)暴力革命。章太炎在《民報(bào)》撰文予以批駁。
本年發(fā)表：《俱分進(jìn)化論》、《建立宗教論》、《人無我論》、《無神論》、《革命之道德》、《箴新黨論》、《衡三老》、《悲先戴》、《哀后戴》、《傷吳學(xué)》(刊于《民報(bào)》)；《與人論樸學(xué)報(bào)書》、《古今音損益說》(刊于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》)。出版《國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)略說》，收入《論語言文字之學(xué)》、《論文學(xué)》、《論諸子學(xué)》三篇。
1907年　四十歲
繼續(xù)主《民報(bào)》筆政，因《民報(bào)》經(jīng)費(fèi)問題與孫中山發(fā)生矛盾。
二月，康有為將?；庶h改為國(guó)民憲政會(huì)。九月，梁?jiǎn)⒊⑹Y智由在東京籌組推動(dòng)立憲的政聞社。章太炎撰文予以批駁揭露。
四月，章太炎與張繼、劉師培等在日本東京成立亞洲和親會(huì)，主張“反對(duì)帝國(guó)主義而自保其邦族”。
本年在《民報(bào)》發(fā)表：《社會(huì)通詮商兌》、《討滿洲檄》、《中華民國(guó)解》、《五無論》、《定復(fù)仇之是非》、《國(guó)家論》、《官制索隱》?！洞呵镒髠髯x敘錄》在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》刊完。撰《新方言》，并開始在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》連載。另撰《古音娘日二紐歸泥說》、《古雙聲說》、《國(guó)粹學(xué)報(bào)祝辭》、《與劉師培書六》、《某君與人論國(guó)粹學(xué)書一、二》等，均刊于次年出版的《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。
1908年　四十一歲
光緒、慈禧死去，溥儀即位。
從四月開始，為留學(xué)生開設(shè)講座，講授《說文》、《莊子》、《楚辭》、《爾雅》等。七月，又為周樹人、周作人、朱希祖、錢玄同等單獨(dú)開設(shè)一班，另行講授。
劉師培、何震夫婦受清政府指使，于五月二十四日的上?！渡裰萑?qǐng)?bào)》刊登《炳麟啟事》，對(duì)章太炎進(jìn)行誣蔑陷害。章太炎登文予以否認(rèn)。
十月十九日（9月25日），《民報(bào)》因宣傳革命被封禁。
本年發(fā)表：《大乘佛教緣起說》、《辨大乘起信論之真?zhèn)巍?、《龍樹菩薩生滅年月考》、《排滿平議》、《駁神我憲政說》、《駁中國(guó)用萬國(guó)新語說》、《四惑論》、《五朝法律索隱》、《馬良請(qǐng)速開國(guó)會(huì)》(刊于《民報(bào)》)；《小疋大疋說》上下、《八卦釋名》、《六詩(shī)說》、《原經(jīng)》、《毛公說字述》、《劉子政左氏說》(刊于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》)?！缎路窖浴吩凇秶?guó)粹學(xué)報(bào)》續(xù)完。
1909年　四十二歲
因《民報(bào)》復(fù)刊和籌款等事與孫中山發(fā)生尖銳沖突。撰《偽民報(bào)檢舉狀》，指斥汪精衛(wèi)等復(fù)刊之《民報(bào)》為非法，并對(duì)孫中山進(jìn)行攻擊。
編訂《太炎集》，舍棄了一些曾起了重大政治影響的政論文章，追求“俗或末之好”的“傳世”之文。
本年發(fā)表：《與劉光漢(師培)書七》、《原儒》、《原名》、《致國(guó)粹學(xué)報(bào)社書二、三、四》、《莊子解詁》(刊于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》)。出版《小學(xué)答問》。
1910年　四十三歲
一月，黃興在《日華新報(bào)》發(fā)表《章炳麟背叛革命黨人之鐵證》，指斥章太炎為清政府特務(wù)、革命黨之叛徒。
二月，章太炎、陶成章等于東京重組光復(fù)會(huì)，章太炎任正會(huì)長(zhǎng)，陶成章任副會(huì)長(zhǎng)。創(chuàng)辦《教育今語雜志》作為機(jī)關(guān)報(bào)，與同盟會(huì)正式分裂。
夏，黃侃創(chuàng)辦《學(xué)林》雜志，刊登章太炎《文始》、《封建考》、《五朝學(xué)》、《信史》、《思鄉(xiāng)愿》、《秦政記》、《秦獻(xiàn)記》、《醫(yī)術(shù)平議》等許多重要著作。
本年撰定《文始》、《齊物論釋》。編定《國(guó)故論衡》上卷小學(xué)十篇，中卷文學(xué)七篇，下卷諸子學(xué)九篇。在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》發(fā)表《駁皮錫瑞三書》，批駁皮錫瑞所撰《王制箋》、《經(jīng)學(xué)歷史》、《春秋講義》三書。對(duì)《訄書》再次修訂，原件現(xiàn)存北京圖書館。
1911年　四十四歲
繼續(xù)在東京講學(xué)。
十月十日（8月19日），武昌起義。消息傳到東京，章氏中斷講學(xué)。
十一月三日（9月13日），上海發(fā)動(dòng)起義，次日“光復(fù)”。
十一月十五日（9月25日），章太炎回到上海。在上海國(guó)民自治會(huì)演說：“宜先認(rèn)武昌為中央政府?！碑?dāng)黃興就擴(kuò)大同盟會(huì)問題相詢時(shí)，章太炎以“革命軍興，革命黨消”告之。
檳榔嶼《光華日?qǐng)?bào)》連續(xù)刊載章氏政論《誅政黨》。
1912年　四十五歲
一月一日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。
一月三日，中華民國(guó)聯(lián)合會(huì)在上海宣告成立。章太炎、程德全被選為正副會(huì)長(zhǎng)。章太炎發(fā)表演說：“本會(huì)性質(zhì)，對(duì)于政府立于監(jiān)督補(bǔ)助地位。”認(rèn)為“中國(guó)本因舊之國(guó)，非新辟之國(guó)，其良法美俗，應(yīng)保存者存留之，不能事事更張也”。
一月十四日，陶成章在上海被蔣介石刺殺，章太炎與孫中山隔閡進(jìn)一步加深。
孫中山函聘章太炎為樞密顧問。二月七日，章太炎應(yīng)邀赴南京。在建都問題上，支持袁世凱建都北京的主張，旋即返滬。
三月一日，中華民國(guó)聯(lián)合會(huì)改名統(tǒng)一黨，選章太炎、程德全、張謇、熊希齡、宋教仁為理事，后又與民社等合并為共和黨。
袁世凱在帝國(guó)主義的支持下，篡奪總統(tǒng)職位。冬，任章太炎為東三省籌邊使。
1913年　四十六歲
章太炎在長(zhǎng)春設(shè)籌邊使署。
三月二十日，宋教仁在上海車站被刺。
四月十七日，章太炎從長(zhǎng)春趕回上海，受到孫中山的歡迎。又前往武昌見黎元洪，“以為聯(lián)合之圖。”五月上旬，通電袁世凱，要求罷黜四兇：梁士詒、趙秉鈞、陳宦、段芝貴。下旬，由武漢返回北京。袁世凱授與二級(jí)勛章一枚。六月，由京來滬，由蔡元培主婚，與湯國(guó)黎在哈同花院舉行婚禮。
六月十九日，袁世凱通令各省尊孔祀孔。孔教會(huì)成立。章太炎發(fā)表《駁建立孔教議》，反對(duì)定孔教為國(guó)教。
七月，二次革命爆發(fā)，不久失敗。八月，章太炎昌著危險(xiǎn)返回北京，為袁世凱幽禁。
1914年　四十七歲
被幽禁于北京龍泉寺。手定《章氏叢書》，并將《訄書》定名為《檢論》，從分卷到內(nèi)容，都有很大變動(dòng)。
1915年　四十八歲
仍被幽禁。
四月，《太炎最近文錄》出版，錢須彌編，收錄章氏辛亥以來電文演說。章太炎對(duì)此書深為不滿。
五月，《國(guó)故論衡》增訂完畢?！稒z論》定稿，共分九卷，正文六十篇，附錄七篇，大半為新寫或據(jù)《訄書》舊稿重新寫定。
七月，上海右文社出版《章氏叢書》，鉛字排印，兩函二十四冊(cè)，包括《春秋左傳讀敘錄》一卷、《劉子政左氏說》一卷、《文始》九卷、《新方言》十一卷附《嶺外三州語》一卷，《小學(xué)答問一卷》、《說文部首韻語》一卷、《莊子解詁》一卷、《管子余義》一卷、《齊物論釋》一卷、《國(guó)故論衡》三卷、《太炎文錄初編》文錄二卷別錄三卷。
冬，章太炎口述，吳承任筆述整理成《菿漢微言》。自述“平生學(xué)術(shù)，始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向俗”。
十二月，袁世凱復(fù)辟稱帝，申令明年為“洪憲元年”。
孫中山發(fā)表《討袁檄文》。
1916年　四十九歲
袁世凱在全國(guó)人民的憤怒討伐中死去。
六月，章太炎恢復(fù)自由。七月，抵上海，受到熱烈歡迎。九月，出國(guó)赴南洋考察，十二月，回國(guó)。
1917年　五十歲
三月四日，章太炎在上海發(fā)起亞洲古學(xué)會(huì)。
七月一日，張勛等擁立溥儀復(fù)辟。十二日，復(fù)辟覆滅。
段祺瑞任國(guó)務(wù)總理，掌中央大權(quán)。拒絕恢復(fù)臨時(shí)約法與國(guó)會(huì)。
九月一日，孫中山在廣州成立護(hù)法軍政府，組織護(hù)法軍，討伐段祺瑞。章太炎被任為護(hù)法軍政府秘書長(zhǎng)。前往昆明爭(zhēng)取云南軍閥唐繼堯的支持，因唐缺乏誠(chéng)意末果。
1918年　五十一歲
赴四川，到鄒容祠行禮。在重慶等地講學(xué)。又赴湖北、湖南，十月歸抵上海。
十一月，北洋政府教育部把一九一三年擬定的注音字母公布，注音字母采自章太炎。
四川觀鑒廬出版《太炎教育談》。汪太沖編《太炎外紀(jì)》出版。
1919年　五十二歲
五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，新民主主義革命開始。
《章氏叢書》浙江圖書館刊本問世，較上海右文社版新增《齊物論釋》重定本、《太炎文錄初編》、《補(bǔ)編》、《菿漢微言》三種，校勘頗精，改正了右文社版不少錯(cuò)誤。
1920年　五十三歲
一月至三月，身患黃疸，病臥。六月，熱病大作，幾死。
章太炎由反對(duì)軍閥割據(jù)逐漸演變?yōu)橘澇绍婇y割據(jù)，提出“聯(lián)省自治，虛置政府議”。
1921年　五十四歲
七月一日，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。
夏，主張“武力統(tǒng)一”的吳佩孚率軍南下，打敗主張“聯(lián)省自治”的湘鄂川軍，“聯(lián)省自治”運(yùn)動(dòng)遭到打擊。
《太炎學(xué)說》上下卷由四川觀鑒廬出版。上卷為章氏一九一八年在四川講演記錄，下卷為一批書札。《章太炎的白話文》出版，吳齊仁編，泰東圖書館鉛字排印本。
1922年　五十五歲
黎元洪就職總統(tǒng)，章太炎受勛一枚。宣講“聯(lián)省自治”，還主張“南遷武漢”。
四月至六月，應(yīng)江蘇教育會(huì)之邀，主講國(guó)學(xué)，每周一次，共十次，講題為《國(guó)學(xué)大概》、《治國(guó)學(xué)方法》、《經(jīng)學(xué)之派別》、《哲學(xué)之派別》、《文學(xué)之派別》、《國(guó)學(xué)之進(jìn)步》。講演記錄有兩個(gè)版本，一為曹聚仁所編《國(guó)學(xué)概論》，一為張冥飛所編《章太炎先生國(guó)學(xué)講演集》。
柳詒徵對(duì)章太炎在《諸子學(xué)略說》中“詆孔”的觀點(diǎn)提出批評(píng)，章太炎公開答復(fù)，表示接受，還懊悔“前聲已放，駟不追舌”。
《章太炎尺牘》出版，上海文明書局鉛字排印本。
1923年　五十六歲
三月二日，孫中山在廣東宣告大元帥大本營(yíng)成立，章太炎以為“廣東帥府之欲以武力統(tǒng)一西南，亦西南之吳佩孚也”。
九月，《華國(guó)月刊》在上海創(chuàng)刊，章太炎任社長(zhǎng)，欲發(fā)揚(yáng)“國(guó)故”，挽救“人心”。
1924年　五十七歲
一月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開，發(fā)表宣言，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作。
在國(guó)民黨右派馮自由、居正的慫恿下，章太炎發(fā)表公函，反對(duì)國(guó)共和作。
《章氏叢書》上海古書流通處印本出版。
1925年　五十八歲
三月十二日，孫中山逝世，章太炎撰文祭悼。
五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，章太炎發(fā)出通電，欲“使水深火熱之民，早登衽席”。
1926年　五十九歲
三月二十日，蔣介石制造中山艦事件，纂奪北伐軍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
四月七日，章太炎在上海組織“反赤救國(guó)大聯(lián)合”，任理事。發(fā)出通電，叫嚷“反對(duì)赤化”。八月八日，章太炎應(yīng)五省聯(lián)軍總司令孫傳芳、江蘇省長(zhǎng)陳陶遺聘請(qǐng)，到南京任“修訂禮制會(huì)會(huì)長(zhǎng)”。十三日，通電全國(guó)，反對(duì)蔣介石組織北伐。
1927年　六十歲
蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”大屠殺。
五月至六月，被上海市黨部臨時(shí)執(zhí)委會(huì)指名為第一號(hào)學(xué)閥，呈請(qǐng)國(guó)民黨中央加以通緝。
七月至十一月，居同孚路賃寓，終日宴坐，兼治宋明儒學(xué)，借以懲忿。
1928年　六十一歲
寫《自定年譜》，至民國(guó)十一年(1922年)五十五歲止。
1929年　六十二歲
終年閉門杜客，對(duì)國(guó)事、學(xué)術(shù)俱保持緘默。
1930年　六十三歲
撰《春秋左氏疑義答問》。自稱“為三十余年精力所聚之書，向之繁言碎辭，一切芟，獨(dú)存此四萬言而已 ”。
1931年　六十四歲
五月一日，《國(guó)學(xué)叢刊》由中國(guó)大學(xué)出版，章太炎弟子吳承仕編輯。章氏在該刊發(fā)表文章有：《與吳承仕論宋明道學(xué)利病書一、二》(1917年撰)、《論古韻四事》、《漢儒識(shí)古文考》上下等。
“九·一八”事變后，通信中多次議論時(shí)事，對(duì)蔣介石、張學(xué)良拱手將奉、吉讓予日本不滿，也不滿粵方乘機(jī)倒蔣。
1932年　六十五歲
日本帝國(guó)主義侵略上海，章太炎憤怒之下，北上見張學(xué)良。在燕京大學(xué)演說，號(hào)召青年拯救國(guó)家的危亡。
秋，赴蘇州講學(xué)，組織國(guó)學(xué)會(huì)。章太炎親撰《宣言》，主張“范以四經(jīng)”。四經(jīng)指《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《儒行》、《喪服》。
1933年　六十六歲
民族危機(jī)嚴(yán)重。二月，章太炎與馬相伯聯(lián)合宣言(“二老宣言”)，反對(duì)日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北領(lǐng)土。
《章氏叢書續(xù)編》于北京發(fā)行，章太炎弟子吳承仕、錢玄同?？?，收錄著作七種：《廣論語駢枝》一卷、《體撰錄》一卷、《太史公古文尚書說》一卷、《古文尚書拾遺》二卷、《春秋左氏疑義答問》五卷、《新出三體石經(jīng)考》一卷、《菿漢昌言》六卷。
1934年　六十七歲
秋，章太炎由上海遷居蘇州。因與“國(guó)學(xué)會(huì)”旨趣不同，另創(chuàng)章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)。
1935年　六十八歲
三月，蔣介石派丁維汾(鼎臣)慰問，并致萬金為療疾費(fèi)，章即將此款移作章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)經(jīng)費(fèi)。
四月，開辦章氏星期講演會(huì)，共九期，講題為《說文解字序》、《白話與文言之關(guān)系》、《論讀經(jīng)有利而無弊》、《論經(jīng)史實(shí)錄而不應(yīng)無故懷疑》、《再釋讀經(jīng)之異議》、《論經(jīng)史儒之分合》等，一一都有記錄單行出版。
九月，《制言》半月刊創(chuàng)刊，由章太炎主編。其宗旨是研究中國(guó)固有文化，造就國(guó)學(xué)人才。
1936年　六十八歲
冬、春間，于章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)授《小學(xué)略說》、《經(jīng)學(xué)略說》、《史學(xué)略說》、《諸子學(xué)略說》，俱有講演記錄刊行。夏，給國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)學(xué)生講完《尚書》。六月十四日，于蘇州病逝。時(shí)人評(píng)為革命元?jiǎng)?，?guó)學(xué)泰斗。國(guó)民政府令以國(guó)葬，葬杭州西湖畔張蒼水墓側(cè)。