成就
在學術(shù)上,費密以漢儒為宗,力倡實學,反對宋儒空虛疏狂的積習,對其抹煞漢唐諸儒的功績表示異議。費密肯定漢唐諸儒在學術(shù)上的成就和貢獻,對宋明理學的“道統(tǒng)論”進行深刻的批判,在開創(chuàng)清代學風上起了“導夫先路”的作用,在清代學術(shù)史上具有重要的地位。
費密學識淵博,詩文亦頗有建樹。他繼楊升庵之后為中華和巴蜀文化做出了卓越的貢獻。他的詩題材廣泛,法度謹嚴,“以深厚為本,和平為調(diào),以善寄托為妙,常戒雕巧快心之語”。清初蜀中談詩者,首推費氏為大家。費密與遂寧呂潛、達川唐甄合稱“清初蜀中三杰”。費密的詩現(xiàn)存55首,大多抒寫親身經(jīng)歷,感情真摯,意境深遠,文筆清新,樸實自然。他的《朝天峽》一詩深受當時著名學者兼詩人王士禎的贊賞,稱其中|“大江流漢水,孤艇接殘春”兩句為“十字堪千古”。1958年,毛澤東主席在成都會議期間,所圈閱唐、宋、明朝人歌詠四川的一些詩詞中,就有費密的《朝天峽》。費密之子錫琮、錫璜也都以詩文著名于世,錫琮有詩集《白鶴樓稿》,錫璜有《掣鯨堂詩集》和《貫道堂文集》。
費密生逢戰(zhàn)亂,長期寓居江南,不能回歸故鄉(xiāng),曾請著名畫家石濤繪《繁川春遠圖》寄托鄉(xiāng)思。故鄉(xiāng)人民也沒有忘記這位先賢。清道光八年(1828),新繁知縣馬裕霖在新繁城南建費公祠,1922年,新繁知事劉咸煊將費公祠移建于東湖,擴大規(guī)模,更名“四費祠”,以紀念費氏四代六位鄉(xiāng)賢。
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