唐代詩人
貫休（832～912），俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪（今浙江蘭溪市游埠鎮(zhèn)仰天田）人。唐末五代前蜀畫僧、詩僧。七歲出家和安寺，日讀經(jīng)書千字，過目不忘。唐天復(fù)間入蜀，被前蜀主王建封為“禪月大師”，賜以紫衣。貫休能詩，詩名高節(jié)，宇內(nèi)咸知。嘗有句云：“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來，”時稱“得得和尚”。有《禪月集》存世。亦擅繪畫，尤其所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，筆法堅勁，人物粗眉大眼，豐頰高鼻，形象夸張，所謂“梵相”。在中國繪畫史上，有著很高的聲譽。存世《十六羅漢圖》，為其代表作。
介紹
貫休，是唐末五代著名畫僧。他的一生，能詩善書，又擅繪畫，尤其是所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，在中國繪畫史上，有著很高的聲譽。貫休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他愛憎分明，關(guān)心人民疾苦，痛恨貪官污吏。他的《酷吏詞》，憤怒譴責(zé)了貪官污吏欺壓百姓的暴行。他又有不畏權(quán)勢的傲骨。他在杭州時曾給吳越王錢镠寫詩：《獻錢尚父》。錢镠讀后大喜，但要他把詩中的“十四州”改為“四十州”。貫休斷然回答：“州既難添，詩亦難改?！辈豢弦栏綑?quán)貴。
代表作是關(guān)于十六羅漢畫像的藝術(shù)風(fēng)貌和進呈經(jīng)過，《益州名畫錄》記載：畫羅漢十六幀，龐眉大目者，朵頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲盡其態(tài)?；騿栔?，云：“休（貫休自稱）自夢中所睹爾”。又畫釋迦十弟子，亦如此類，人皆異之。頗為門弟子所寶，當時卿相，皆有歌詩。求其筆，唯可見而不可得也。太平興國（976～983）年初，太宗皇帝搜訪古畫，日給事中程公羽牧蜀，將貫休羅漢十六幀為古畫進呈。
十六幀羅漢像是貫休繪畫作品中輝映古今的名作。不管作品的創(chuàng)作風(fēng)貌，還是筆墨技巧，歷來都受到很高的評價。赫赫有名的《宣和書譜》就說：“以至丹青之習(xí)，皆怪古不媚，作十六大阿羅漢，筆法略無蹈襲世俗筆墨畦畛，中寫己狀眉目，亦非人間所有近似者?！?/p>
貫休曾至豫章（今江西南昌)傳《法華經(jīng)》、《大乘起信論》，“皆精奧義，講訓(xùn)且勤”，為郡太守王慥所欽重。王慥離職后，新任太守蔣瓌開洗懺戒壇，也請貫休為監(jiān)壇。又叫僧貫休。
軼事典故
貫休落落大度，不拘小節(jié)。曾在通衢大道邊走邊吃果子，旁若無人。乾寧（894-897年）初，貫休離開越州，到荊州。荊南節(jié)度使成汭對貫休還比較客氣，安置他在龍興寺住。過一段時間后，關(guān)系便逐漸疏遠。有一年，成汭生日，獻詩祝壽者百余人，貫休也在其中。因為獻詩的人多，成汭無法親自過目，便委托慕僚鄭準品評。鄭準對貫休的詩才非常嫉妒，就給貫休評了個第三，貫休對此很感生氣。貫休除了善于作詩外，又擅長于書法，號為姜休。有一次，成汭向貫休請教書法上的問題，貫休因生日獻詩受辱，正悶著一肚子氣，便借此機會發(fā)泄，說“此事須登壇可授，安得草草而言！”成汭聽后也很火，成汭身邊一些人也乘機說壞話，于是乎貫休又被驅(qū)逐出江陵，解送公安縣(荊州屬縣)安置。一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。并加以“龍樓待詔”、“明因辨果功德大師”、“翔麟殿引駕內(nèi)供奉”、“經(jīng)律論道門選練教授”、“三教玄逸大師”、“守兩川僧大師”、“賜紫大沙門”、“禪月大師”等一系列殊榮稱號，乾化二年（915年）終于所居，世壽89。
生平
貫休能詩，詩名高節(jié)，宇內(nèi)咸知。嘗有句云：“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來，”時稱“得得和尚”。有《禪月集》存世。亦擅繪畫，尤其所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，筆法堅勁，人物粗眉大眼，豐頰高鼻，形象夸張，所謂“梵相”。在中國繪畫史上，有著很高的聲譽。存世《十六羅漢圖》，為其代表作。
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