孟郊

軼事：巧挫欽差

　　唐朝時(shí)候，武康縣出了個(gè)才子叫孟郊。這個(gè)孟郊出身微賤，但讀書用功，方才出眾。

　　一年冬天，有個(gè)欽差大臣來到武康縣了解民情?？h太爺大擺宴席，為欽差大人接風(fēng)。正當(dāng)縣太爺舉杯說“請”，欽差大人點(diǎn)頭應(yīng)酬的辰光，身穿破爛綠色衣衫的小孟郊走了進(jìn)來?？h太爺一見很不高興，眼珠一瞪喝道：“去去去，來了小叫花子，真掃雅興。”

　　小孟郊?xì)鈶嵉仨斄艘痪洌骸凹邑毴瞬黄?，離地三 尺有神仙?！?/p>

　　“唷！小叫花子，你甭獅子開大口，我倒要考考你。我出個(gè)上聯(lián)，你若對得出，就在這里吃飯。若是對不出，我就判你個(gè)私闖公堂，打斷你的狗腿?！睔J差大臣陰陽怪氣地說。

　　“請吧?！毙∶辖家稽c(diǎn)也不害怕。這欽差大人自恃才高，又見對方是個(gè)小孩，便搖頭晃腦地說：“小小青蛙穿綠衣”

　　小孟郊見這位欽差大臣身穿大紅蟒袍，又見席桌上有一道燒螃蟹，略一沉思，對道：“大大螃蟹著紅袍”

　　欽差一聽，氣得渾身象篩糠，但有話說在先，又不好發(fā)作，便對縣官說：“給這小兒一個(gè)偏席，賞他口飯，看我再和他對?！?/p>

　　這老欽差三杯老酒落肚，又神氣活現(xiàn)開了，他斜了一眼小孟郊，又陰陽怪氣地說：“小小貓兒尋食吃”

　　小孟郊看著象饞狗啃骨頭似的欽差大臣，又看著拍馬溜須的縣太爺，心想，你們這幫貪官污吏，便怒氣沖沖地回敬道：“大大老鼠偷皇糧”。

　　欽差大臣、縣太爺一聽嚇得目瞪口呆，出了一身冷汗。原來他們吃得正是救災(zāi)的銀子呢，只好做賊心虛了。

詩風(fēng)

　　人們曾把孟郊與韓愈并稱“韓孟詩派”，主要是因?yàn)樗麄兌忌泄藕闷?，多寫古體詩。但孟郊所作，多為句式短截的五言古體，用語刻琢而不尚華麗，擅長寓奇特于古拙，如韓愈所謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡”(《薦士》)。而韓愈的七言古體最具特色，氣勢雄放而怪奇瑰麗。他們的詩都很有力度，但韓愈的力度是奔放的，孟郊的力度則是內(nèi)斂的。他更多地學(xué)習(xí)了漢魏六朝五言古詩的傳統(tǒng)，正如李翱所說，“郊為五言詩，自漢李都尉(陵)、蘇屬國(武)及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之”(《薦所知于徐州張仆射書》)。因此，與大歷、貞元詩人相比，他更接近漢、魏風(fēng)骨；而與他之后的韓愈、李賀相比，則又較多地保留了大歷、貞元詩風(fēng)的痕跡。這并不是說孟郊只是一味模仿漢魏六朝詩風(fēng)，在學(xué)習(xí)古代詩歌藝術(shù)的同時(shí)，他又有自己鮮明的特色。

　　在內(nèi)容上，孟郊的詩超出了大歷、貞元時(shí)代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的；但他還是能透過個(gè)人的命運(yùn)看到一些更廣闊的社會(huì)生活，并以詩來反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會(huì)上人際關(guān)系中的丑惡現(xiàn)象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲，到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁，苦痛不可逃”兩相對照，《織婦辭》描寫了織婦“如何織绔素，自著藍(lán)縷衣”的反?，F(xiàn)象。他寫這種詩常有很深刻的心理體驗(yàn)，如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”之句，實(shí)非泛泛紀(jì)述民間疾苦者可比。應(yīng)該說，在杜甫之后，孟郊又一次用詩歌深入地揭露了社會(huì)中貧富不均、苦樂懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩描寫了平凡的人倫之愛，如《結(jié)愛》寫夫妻之愛，《杏殤》寫父子之愛，《游子吟》寫母子之愛，這些題材已經(jīng)在很長時(shí)間內(nèi)被詩人們忽視了。

　　其中《游子吟》是一首真摯深沉、感人至深的小詩：

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　在藝術(shù)手法上，孟郊的詩歌中出現(xiàn)了大歷、貞元詩歌所沒有、在這以前也不曾有過的新特點(diǎn)，即韓愈《貞曜先生墓志銘》中所說的“鉤章棘句，掏擢胃腎“式的險(xiǎn)奇艱澀。這一方面與他刻意求工，精思苦吟有關(guān)，另一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關(guān)。在《夜感自遣》中，他說自己“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇”?？嗫嗟貙懺?，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過去詩中少見的僻字險(xiǎn)韻與生冷意象；而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語言表現(xiàn)多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而盡可能把內(nèi)心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，如：

　　老蟲干鐵鳴，驚獸孤玉咆（《秋懷十五首》之十二）；

　　病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攢如此枯，壯落隨西曛（同上之五）；

　　冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤（同上之二）；

　　蜿蜒相纏掣，犖確亦回旋。黑草濯鐵發(fā)，白苔浮冰錢（《石淙十首》之四）；

　　勁飆刷幽視，怒水懾余湍（同上之十）。

　　在這些詩中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鉆心的動(dòng)詞與“峭風(fēng)”、“老蟲”、“病骨”、“鐵發(fā)”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢”等感覺上屬于暗、冷、枯、硬的意象相配，構(gòu)成了一組組險(xiǎn)怪、生硬、艱澀的句子，傳達(dá)了他心中難言的憤懣愁苦。對于孟郊的詩風(fēng)，歷來的評價(jià)相去甚遠(yuǎn)。如韓愈、李翱固然對他褒揚(yáng)有加，而后世如元好問卻稱之為“詩囚”（《論詩三十首》），蘇軾更將其詩譬喻為外殼堅(jiān)硬而嚼之無味的“空螯”（《讀孟郊詩》）。但平心而論，孟郊詩的語言獨(dú)創(chuàng)性是無可否認(rèn)的。宋人許顗《彥周詩話》謂其“能殺縛事實(shí)，與意義合，最難能之”，就是對他能以強(qiáng)有力的語言改造客觀事物的形態(tài)以表現(xiàn)自我的心理表示贊賞，這確非易事。

　　當(dāng)然，孟郊也有平易樸素、自然流暢的詩作，但這些詩作在當(dāng)時(shí)并不太引人注目（盡管《游子吟》等詩在后世被廣泛傳誦），倒是上述風(fēng)格的詩作，在內(nèi)容上、語言上都顯示了元和年間詩歌創(chuàng)作的新變化、新特點(diǎn)。好奇尚險(xiǎn)的詩風(fēng)在韓愈手中有了進(jìn)一步發(fā)展并蔚為風(fēng)氣。

鐵事：郊島情結(jié)

　　中唐詩人孟郊、賈島的合稱。孟郊比賈島大28歲，是賈島的前輩詩人。但他們都是遭際不遇，官職卑微，一生窮困，一生苦吟。

　　孟郊“一生空吟詩，不覺成白頭”(《送盧郎中汀》)；賈島“一日不作詩，心源如廢井”《戲贈(zèng)友人》，相傳他“二句三年得，一吟雙淚流”(魏泰《臨漢隱居詩話》)。他們又都是韓愈的詩友。韓愈對他們的詩也都很贊賞，說孟郊詩“橫空盤硬語，妥貼力排奡”(《薦士》)，賈島詩“奸窮怪變得，往往造平淡”(《送無本師歸范陽》)，但重視郊較過于島。郊、島二人偶有詩相投贈(zèng)，在當(dāng)時(shí)并不齊名。唐末張為《詩人主客圖》列孟郊為“清奇僻苦主”，賈島則為“清奇雅正”的升堂七人之一。宋代歐陽修始以兩人并舉，謂“孟郊、賈島之徒，又得其悲愁郁堙之氣”（《書梅圣俞稿后》），蘇軾有“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》)之論。二家詩“清奇”“悲愁”，造語刻煉，白描不用詞藻，是共同之處。但孟郊詩以五古為主，不作律詩；賈島詩以五律為主，古體較少；孟郊對社會(huì)生活觀察較廣，感情較深，有關(guān)心國事民生的作品；賈島則生活較窄，對世事較冷淡，一味枯寂幽峭，情調(diào)凄黯，是不同之處。潘德輿以為“郊島并稱，島非郊匹，人謂寒瘦，郊并不寒也”(《養(yǎng)一齋詩話》)。此論有代表性。但賈島對后來的影響大于孟郊：晚唐五代被詩論家稱為“賈島時(shí)代”（聞一多《賈島》），宋代“九僧”、“四靈”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，學(xué)賈島成為流派；學(xué)孟郊的只是個(gè)別的詩人。

生平

　　孟郊：湖州武康人(今浙江湖州市德清縣武康鎮(zhèn))，祖籍平昌(今山東臨邑縣)，先世居洛陽(今屬河南)。父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲(一說45歲)，始登進(jìn)士第，有詩《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！?。然后東歸，旅游汴州(今河南開封)、越州(今浙江紹興)。貞元十七年(801年)，任江南溧陽尉。其代表名詩《游子吟》就是在溧陽時(shí)所作。在任時(shí)常以作詩為樂，作不出詩則不出門，故有“詩囚”之稱，不事曹務(wù)，還被罰半俸。不久棄官。他前妻早死，三子夭折。仕途的坎坷，家境的凄苦，對他的思想和創(chuàng)作都有極大的影響。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。60歲時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)守興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)，八月己亥(二十五)日(9月12日)暴病去世，時(shí)為元和九年(814年)，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴”。

作品

　　孟詩現(xiàn)存500多首，以短篇五古最多,沒有律詩。藝術(shù)上不蹈襲陳言，或擅長用白描手法,不用典故詞藻,語言明白淡素，而又力避平庸淺易；或“鉤章棘句，掐擢胃腎”（《墓志》），精思苦煉，雕刻其險(xiǎn)；如韓愈所說“規(guī)模背時(shí)利，文字覷天巧”(《答孟郊》)，一掃大歷以來的靡弱詩風(fēng)。

　　其中有的詩篇反映時(shí)代現(xiàn)實(shí)、揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等;有的關(guān)心人民生活、憤慨貧富不平,如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。

　　有的表現(xiàn)骨肉深情,如《游子吟》、《結(jié)愛》、《杏殤》等;有的刻畫山水風(fēng)景,如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺(tái)》、《峽哀》、《游終南山》等;雖然社會(huì)生活內(nèi)容不同,都思深意遠(yuǎn)，造語新奇，體現(xiàn)了孟詩的特色。有些作品如《秋懷》等，則情調(diào)不免低沉；“出門即有礙，誰謂天地寬”（《贈(zèng)崔純亮》）一類詩句，雖反映了世途艱險(xiǎn)，但也表現(xiàn)了狹窄的心情。

　　孟郊專寫古詩以短篇五古最多。其中有的詩反映現(xiàn)實(shí)，揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等；有的關(guān)心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。

　　有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風(fēng)，如《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時(shí)》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等。

　　而“出門即有礙，誰謂天地寬”(《贈(zèng)崔純亮》)一類詩，雖反映了世途艱險(xiǎn)，但也表現(xiàn)了作者偏激的心情。孟詩藝術(shù)風(fēng)格，或長于白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險(xiǎn)。這兩種風(fēng)格的詩，都有許多思深意遠(yuǎn)、造語新奇的佳作。但也有些詩過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。

　　他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”，而蘇軾則稱“郊寒島瘦”。后來論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩人的代表。

　　今傳本《孟東野詩集》10卷。人民文學(xué)出版社刊印有華忱之校訂《孟東野詩集》。夏敬觀、華忱之均著有其年譜。一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。

評價(jià)

　　唐人認(rèn)為孟詩是“元和體”的一種，“元和已后”，“學(xué)矯激于孟郊”（李肇《唐國史補(bǔ)》）。唐末張為作《詩人主客圖》，以他為“清奇僻苦主”。宋詩人梅堯臣、謝翱，清詩人胡天游、江湜、許承堯，寫作上都受到他的影響。對孟詩的評價(jià)，持褒義論的，韓愈、李觀以后，有貫休、黃庭堅(jiān)、費(fèi)袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振锽、夏敬觀等；持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴(yán)羽、元好問、王闿運(yùn)等。他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。蘇軾稱之“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），后來論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩人代表，元好問甚至嘲笑他是“詩囚”（《論詩三十首》）。今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊，黃丕烈所藏北宋蜀本，已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。

故里

　　孟郊故里位于浙江德清縣城武康，“慈母手中線，游子身上衣……”唐代詩人孟郊的《游子吟》婦孺皆知。到了浙江德清縣城武康，方知這里就是孟郊故里，詩人足跡猶存。清河坊故里，有東野古井和孟郊祠；德清博物館內(nèi)，有“東野古井”碑和古井井圈；河濱公園內(nèi)，有孟郊像；春暉公園內(nèi)，有“慈母春暉”長幅浮雕，鐫刻了冰心書寫的《游子吟》。 

紀(jì)念

　　孟郊謝世后不久邑人即立孟郊祠，它位于德清縣武康鎮(zhèn)春暉街與鐵路交叉口往西10余米。

　　因晚唐兵亂不斷而遭毀。南宋景定年間(1260--1264)武康知縣國材喜得進(jìn)士舒岳祥祖?zhèn)骷也氐拿辖歼z像后重建祠堂，奉祀孟郊，元代至正十六年(1356)毀于兵荒馬亂。清代乾隆十一年(1746)遷回原址，改祠為寺設(shè)置山門，后又復(fù)為孟祠。日寇侵略中國時(shí)期，實(shí)行野蠻殘酷的“三光政策”三次放火燒武康，城、郊夷為平地，孟祠四周的民房全部化為灰燼，但日寇因畏懾于孟郊的聲名與神靈，對孟祠一不敢縱火，二不敢動(dòng)物，使孟祠秋毫未損，奇跡般地幸存下來。文革“破四舊”時(shí)遭毀，我們?nèi)缃?a target="_blank" href="/shici_view_9a4b7a43ac9a4b7a/">所見到的孟祠，是在1998年經(jīng)過第四次重建的。

　　走進(jìn)祠內(nèi)一尊金碧輝煌的塑像，高達(dá)3.2米，他就是孟郊。塑像上方的橫聯(lián)是“貞曜千秋”意思就是說東野先生的精神會(huì)流芳百世，豎聯(lián)是“名詩一首抒盡人間母子情，巨篇五百詠遍天下平民心”。

人物生平

早年生活
唐天寶十年（751年），孟郊生于湖州武康，父親孟庭玢是一名小吏，任昆山縣尉，家中清貧，孟郊從小生性孤僻，很少與人往來。青年時(shí)代隱居于河南嵩山，但關(guān)于這段經(jīng)歷的起訖時(shí)間與具體情況，已不可考。

自唐德宗建中元年（780年）至貞元六年（790年），即孟郊三十歲至四十歲這段期間，他在河南目睹過當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)之變，在信州上饒為陸羽新開的山舍題過詩 ，后來又在蘇州與詩人韋應(yīng)物唱酬。由中原而江南，行蹤不定，卻是除去寫詩以外，并沒有其他什么事業(yè)可以記述。

中年及第
貞元七年（791年），孟郊四十一歲，才在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進(jìn)士，于是往京應(yīng)進(jìn)士試。

貞元八年（792年），下第。可能就是在這次應(yīng)試期間，他結(jié)識(shí)了李觀與韓愈?！杜f唐書》本傳說孟郊“性孤僻寡合，韓愈見以為忘形之”；兩人的性格都異乎流俗，是他們訂交的基石。孟郊固然比韓愈年長十七，寫詩筆力也足與韓為敵，但他命運(yùn)坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因?yàn)榈玫巾n愈的表揚(yáng)推崇，才詩名大振，成為韓愈這一詩派的名士。貞元九年，孟郊應(yīng)進(jìn)士試，再下第。

貞元十二年（796年），孟郊四十六歲，奉母命第三次來應(yīng)試，才得進(jìn)士登第，隨即東歸，告慰母親。貞元十三年，寄寓汴州。貞元十五年，在蘇州與友人李翱相遇，嗣后又歷游越中山水。

貞元十六年（800年），孟郊為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽。

貞元十七年（801年），孟郊五十一歲，又奉母命至洛陽應(yīng)銓選，選為溧陽（在今江蘇?。┛h尉。貞元十八年赴任，韓愈作《送孟東野序》說：“東野之役于江南也，有若不釋然者?！比プ隹h尉是與他的愿望很相違背的，因而也就不可能盡到一個(gè)縣尉的職責(zé)。溧陽城外不遠(yuǎn)有個(gè)地方叫投金瀨（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有積水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊賦詩，以致曹務(wù)多廢。于是縣令報(bào)告上級(jí)，另外請個(gè)人來代他做縣尉的事，同時(shí)把他薪俸的一半分給那人，因此孟郊窮困至極。

貞元二十年（804年），孟郊辭去溧陽尉一職。

晚年生活
唐憲宗元和元年（806年），河南尹鄭馀慶任盂郊為水陸運(yùn)從事，試協(xié)律郎。自此，孟郊定居于洛陽立德坊。他的生活是到這時(shí)候才富裕一點(diǎn)，可以免于凍餓了。然而不久他又遭到喪子之痛。 ·

元和九年（814年），鄭馀慶為興元尹，奏孟郊為興元軍參謀，試大理評事。孟郊聞命自洛陽往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南閿鄉(xiāng)縣，終年六十四歲。

文學(xué)成就

詩歌內(nèi)容
在內(nèi)容上，孟郊的詩超出了大歷、貞元時(shí)代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的；但他還是能透過個(gè)人的命運(yùn)看到一些更廣闊的社會(huì)生活，并以詩來反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會(huì)上人際關(guān)系中的丑惡現(xiàn)象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲，到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁，苦痛不可逃”兩相對照，《織婦辭》描寫了織婦“如何織绔素，自著藍(lán)縷衣”的反?，F(xiàn)象。他寫這種詩常有很深刻的心理體驗(yàn)，如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”之句，實(shí)非泛泛紀(jì)述民間疾苦者可比。應(yīng)該說，在杜甫之后，孟郊又一次用詩歌深入地揭露了社會(huì)中貧富不均、苦樂懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩描寫了平凡的人倫之愛，如《結(jié)愛》寫夫妻之愛，《杏殤》寫父子之愛，《游子吟》寫母子之愛，這些題材已經(jīng)在很長時(shí)間內(nèi)被詩人們忽視了。

詩歌思想
孟郊接過元結(jié)一派手中的復(fù)古旗幟，在社會(huì)思想和政治思想上繼續(xù)宣揚(yáng)其復(fù)古思想。他宣揚(yáng)仁義道德，歌頌堯舜古風(fēng)，批判澆薄時(shí)風(fēng)和叛亂犯上，處處顯示出一個(gè)偉岸君子的姿態(tài)，對時(shí)俗采取一種不合作態(tài)度：“恥與新學(xué)游，愿將古農(nóng)齊?！彼Y(jié)交的官僚和朋友，如鄭余慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。他標(biāo)榜的“自是君子才，終是君子識(shí)”，其主要內(nèi)含就在于不與時(shí)俗為伍，只求復(fù)古守道的知音的意愿。他衛(wèi)道、行道的思想和行動(dòng)，與韓愈所倡導(dǎo)的“道”相近，而其生活準(zhǔn)則正好是韓愈的“道”在社會(huì)生活中的實(shí)踐。孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創(chuàng)作中亦以宣揚(yáng)這種“道”為目的。他的“補(bǔ)風(fēng)教”、“證興亡”的創(chuàng)作宗旨，直陳元結(jié)的“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”的原則，與元和時(shí)白居易的“篇篇無空文，句句必盡規(guī)?！└杳裆?，愿得天子知”母、“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理論是一致的。因此孟郊雖然沒有直接參預(yù)韓愈的古文運(yùn)動(dòng)，也沒有象白居易那樣在鮮明的文學(xué)原則下以直言諷諫式的詩去千預(yù)政治，但他卻是自始至終地沿著恢復(fù)古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩壇的道路走下去的，而復(fù)古，就是他在這條道路上的戰(zhàn)斗宗黔和精神武器。他是一位復(fù)古思潮的杰出代表。因此他在中唐這個(gè)復(fù)古之風(fēng)很濃的時(shí)代里得到了在后來不可能有的贊譽(yù)。

詩歌特點(diǎn)
其一，古樸凝重，避熟避俗。孟郊詩歌與當(dāng)時(shí)盛行的淺俗流易不同，具有古樸凝重的特點(diǎn)，在古樸自然中又營造出新鮮的藝術(shù)效果。孟郊慣用白描，《洛橋晚望》“天津橋下冰初結(jié)，洛陽陌上人行絕。榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪”筆力高簡，歷來為人稱道。《游終南山》“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷晝未明”境界開闊。在句式上孟郊忌平緩流易，打破常規(guī)，力求古勁 折，以古文句法為詩。與五言詩歌上二下三的習(xí)慣不同，孟詩有上一下四的句子，如“藏千尋布水，出十八高僧”(《懷南岳隱士二首》其一)、“磨一片嵌巖，書千古光輝”(《吊盧殷十首》其四)，改變詩歌的傳統(tǒng)表達(dá)方式，給人新鮮的藝術(shù)感受。

其二，險(xiǎn)奇艱澀。精思苦吟。孟郊詩歌硬語盤空，他慣用死、剪、燒、骨、錄、折、斷、攢等狠字、硬語，營造奇崛的藝術(shù)感受。這一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關(guān)。在《夜感自遣》中，他說自己“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇”。苦苦地寫詩，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過去詩中少見的僻字險(xiǎn)韻與生冷意象；而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語言表現(xiàn)多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而盡可能把內(nèi)心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，在這些詩中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鉆心的動(dòng)詞與“峭風(fēng)”、“老蟲”、“病骨”、“鐵發(fā)”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢”等感覺上屬于暗、冷、枯、硬的意象相配，構(gòu)成了一組組險(xiǎn)怪、生硬、艱澀的句子，傳達(dá)了他心中難言的憤懣愁苦。

其三，情深致婉，氣勢磅礴。孟郊并非終身苦吟，其詩也并非全是硬語，韓愈看到他“敷柔肆紆余”的一面，蘇拭喜愛他“鄙俚頗近古”的詩歌。孟郊不少詩歌具有古淡閑雅的特點(diǎn)，以平淡的詩語寫出深婉的情致，詩歌清新紆余，跌君生姿。他既有具有悠遠(yuǎn)情致的詩歌，又有具有“奮猛卷海僚”氣魄的作品。

孟郊愁苦之詩所獲褒不一，而他古淡閑雅的詩歌獲得較為一致的好評。許學(xué)夷認(rèn)為“郊五言古，以全集觀，誠蹇淫費(fèi)力，不快人意;然其入錄者，語雖削，而體甚簡當(dāng)，故其最上者不能竄易其字，其次者亦不能增損其句也。本傳謂其詩有理致，信哉?！?肯定“東野五言古，不事敷敘而兼用興比，故覺委婉有致” 獨(dú)特魅力。孟郊不少詩歌寫得語淺情深，《游子吟》以平淡的語言引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，《歸信吟》“淚墨灑為書，將寄萬里親。書去魂亦去，兀然空一身”以心理細(xì)節(jié)打動(dòng)人心。《列女操》、《薄命妾》、《塘下行》、《去婦篇》諸篇“情深致婉，妙有諷喻。……此公胸中眼底，大是不可方物，烏得舉其饑寒失聲之語而訾之。”

與情深致婉相對應(yīng)，孟詩還具有氣勢雄健的特點(diǎn)。他以“蕩”、“振”、“鎖”等硬語體現(xiàn)出山峰、建筑的闊大氣象，將建筑物、山峰寫得高插云霄，橫亙天地之間，“地脊亞為崖， 出冥冥中。樓根插迥云，殿翼翔危空”(《登華巖寺樓望終南山贈(zèng)林校書兄弟》)、“南山塞天地，日月石上生”（《游終南山》）描繪出雄健飛動(dòng)的氣勢，反襯出一己的敝小。在表達(dá)風(fēng)吹水嘯的意境時(shí)，孟郊常用“振空山”、“蕩天地”等寫出波及范圍之廣，程度之深。