宋代詩人
白玉蟾（1134～1229），南宋時人，祖籍福建閩清，生于海南瓊州，內(nèi)丹理論家。南宗的實際創(chuàng)立者，創(chuàng)始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛長庚，本姓葛，名長庚。字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長于書畫，12歲時舉童子科，作《織機》詩；才華橫溢，著作甚豐。自幼從陳楠學(xué)丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授金丹火候訣并五雷大法。
生平
南宗的實際創(chuàng)立者，創(chuàng)始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛長庚，本姓葛，名長庚。字如晦，號瓊琯，自稱神霄散史，海南道人，瓊山老人，武夷散人。定居福建閩清。
祖籍福建閩清，生于海南瓊州。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長于書畫，12歲時舉童子科，作《織機》詩；才華橫溢，著作甚豐。
自幼從陳楠學(xué)丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陳楠于羅浮山，得授金丹火候訣并五雷大法。
他曾云游羅浮、武夷、天臺、廬山，閣皂等地，尋師訪友，學(xué)道修煉，經(jīng)歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中，先后收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者，來如牛毛‘，影響日益擴大，自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗。
人物生平
十二歲舉童子科，諳九經(jīng)，能詩賦，且長于書畫。遂篤志玄學(xué)，別家遍訪名師，苦志修煉，參游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔歸羅浮，授以金丹火候之法，后居廣東省海豐縣蓮花山得道，稱為瓊綰紫清真人。
后出家為道士，師事陳楠九年，陳楠逝后，游歷天下，后隱居著述，致力于傳播丹道。
白玉蟾為南宗第五代傳人，即“南五祖”之五?！澳献凇弊运螅颊絼?chuàng)建了內(nèi)丹派南宗道教社團。飛升后封號為“紫清明道真人”，世稱“紫清先生”。其哲學(xué)引儒家理學(xué)入道，丹法道儒結(jié)合。
白玉蟾不僅對道學(xué)或理學(xué)集大成者朱熹傾拜得五體投地，塑朱熹遺像，并給予以極高的評價：
皇極墜地，公歸于天，武夷松竹，落日嗚蟬。 ——《誨瓊玉蟾先生文集》卷六議朱文公贊》
而且，他的《無極圖說》，與周敦頤的《太極圖說》交相輝映，他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學(xué)的思想和語匯，如“萬法從心生，心心即是法”（《海瓊白真人語錄》卷四），“至道在心，即心是道，六根內(nèi)外，一般風光”（同上，卷三《東樓小參》）；而且，同樣吸收了大量理學(xué)家的思想資料和語匯，如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。眾所周知蘇軾思想受老莊哲學(xué)、道家養(yǎng)生影響非常大，白玉蟾也深受蘇軾影響并把蘇軾當成本家。白玉蟾祖師詩文之中常稱蘇東坡為“坡仙”，可為了解蘇軾者也。
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