蔡邕

生平

　　蔡邕(yōng)，（公元132一192）東漢文學(xué)家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。權(quán)臣董卓當(dāng)政時(shí)拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎”。

　　東漢靈帝熹平四年(175)，京城洛陽出了一件大事。在太學(xué)門口，立了一通石碑，內(nèi)容是官方欽定的《六經(jīng)》，作為天下讀書人校訂文字的范本，這就是著名的《熹平石經(jīng)》。一時(shí)之間，太學(xué)熱鬧非凡，每天來此觀覽摩寫的人很多，車有上千輛，道路為之阻塞。石經(jīng)的書寫者，是東漢大文學(xué)家、大史學(xué)家、大音樂家、大畫家、大書法家蔡邕。

　　蔡邕除通經(jīng)史，善辭賦等文學(xué)外，書法精于篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有“蔡邕書骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。

　　漢靈帝熹平四年，蔡邕等正定儒家經(jīng)本六經(jīng)文字。蔡邕認(rèn)為這些經(jīng)籍中，由于俗儒穿鑿附會(huì)，文字誤謬甚多，為了不貽誤后學(xué)，而奏請(qǐng)正定這些經(jīng)文。詔允后，邕親自書丹于碑，命工鐫刻，立于太學(xué)門外，碑凡46塊，這些碑稱《鴻都石經(jīng)》，亦稱《熹平石經(jīng)》。據(jù)說石經(jīng)立后，每天觀看及摹寫人坐的車，有1000多輛。

文學(xué)貢獻(xiàn)

　　蔡邕是漢代最后一位辭賦大家。其所作賦絕大多數(shù)為小賦，取材多樣，切近生活，語言清新，往往直抒胸臆，富于世態(tài)人情，很有藝術(shù)的感染力。

　　其中代表作品為《述行賦》。

　　據(jù)蔡邕自序，《述行賦》作于桓帝延熹二年（159年）秋。當(dāng)時(shí)宦官擅權(quán)，朝政腐敗， 人徒凍餓，不得其命者甚眾.而昏庸的桓帝聽中常侍徐璜說蔡邕善鼓琴，于是敕陳留太守將其送到京城。蔡邕行至洛陽附近的偃師縣，即稱病不前。因 心憤此事，遂托所過，述而成賦.此賦一開始即以上路時(shí)的秋雨連綿、積滯成災(zāi)，即景生情，抒發(fā) 郁抑而憤思 的內(nèi)心情感。

　　玄云黯以凝結(jié)兮，集零雨之溱溱。路阻敗而無軌兮，途濘溺而難遵 ，于彤云密雨、路途泥濘的描寫中，隱寓社會(huì)黑暗、世道艱難以及濃烈的憂思。

　　接下去通過京畿所見所聞所感：皇家赫而天居兮，萬方徂而星集。貴寵煽以彌熾兮，僉（皆）守利而不戢（止）。前車覆而未遠(yuǎn)兮，后乘趨而競?cè)?。窮變巧于臺(tái)榭兮，民露處而寢濕；消嘉谷于禽獸兮，下糠秕而無粒。弘寬裕于便辟（諂媚奸人），糾（查辦）忠諫其骎急。……周道鞠（盡）為茂草兮，哀正路之日淴（沒）。

　　將統(tǒng)治者的窮奢極侈與人民百姓的極端貧苦，奸佞之徒的受到縱容與忠貞志士的橫遭迫害進(jìn)行比照，不僅強(qiáng)烈抨擊了腐敗政治，而且抒發(fā)了整個(gè)王朝陷入窮途末日的悲憤之慨。最后表示既然 無亮采以匡世兮，亦何為乎此畿· 故決心 爰結(jié)蹤而回軌兮，復(fù)邦族以自綏。 盡管未免消極，但拒不為垂死王朝作點(diǎn)綴，也真切顯現(xiàn)了作者的反抗和血性。全賦短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辭俱佳，是漢末抒情小賦的力作。

　　蔡邕小賦的題材多樣，他甚至用以表現(xiàn)男女情愛，風(fēng)格大膽而直率?！肚嘁沦x》就是相當(dāng)感人的好作品。在這篇言情小賦中，他真實(shí)地坦露了對(duì)一位出身微賤的美女的愛情：愛她的姿容： 盻倩俶麗，皓齒娥眉 ；愛她的勤快： 精惠小心，趨事如飛 ；愛她的能干： 中饋裁割，莫能雙追 ；愛她賢淑： 關(guān)睢之潔，不陷邪非 ；熱情地贊揚(yáng)她： 察其所履，世之鮮希 ；為她的社會(huì)地位不平而惋嘆：金生砂礫，珠出蚌泥。嘆茲窈窕，散在卑微 ；同時(shí)也為由于門第相隔而不能結(jié)合深感痛楚： 寒雪繽紛，充庭盈階。兼裳累鎮(zhèn)，輾轉(zhuǎn)倒頹。昒昕（曉明）將曙，雞鳴相催。飾駕趨嚴(yán)，將舍爾乖。蒙冒蒙冒，思不可排！ 感情是真摯的，表現(xiàn)了人情與封建禮法的矛盾撞擊。

　　如此題材的作品在漢賦中可謂驚世駭俗，絕無僅見，甚至招來衛(wèi)道士的譴責(zé)，如當(dāng)時(shí)的張超就寫了一篇《誚青衣賦》，譏其 文則可佳，志卑意微 ，因此愈顯難能可貴。

藝術(shù)成就

　　靈帝命工修理鴻部門（東漢時(shí)稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨(dú)特的書體，唐張懷瓘《書斷》評(píng)論蔡邕飛白書時(shí)說“飛白妙有絕倫，動(dòng)合神功”。

　　蔡邕因負(fù)盛名，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說其真跡在唐時(shí)已經(jīng)罕見。

藏書故事

　　生平喜藏書，多至萬余卷，晚年因喜王粲的才學(xué)，遂將所藏之書載數(shù)車悉數(shù)贈(zèng)給王粲，家里所存藏書還有4 000卷。女兒蔡琰曾被曹操接見，曹操問及“聞夫人家先多墳籍”時(shí)，蔡琰回答稱“昔亡父賜書4 000余卷”。精于書法，尤長于隸書，創(chuàng)“飛白”書體，對(duì)后世影響甚大?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄有集20卷，早佚，后人輯有《蔡中郎集》。

墓

　　位于河南省禹州，箕山入禹境之第一峰為逍遙嶺，其陰有漢中郎將蔡邕墓。嶺上有摩崖石碑一通，上刻漢隸體字，字大二寸，為蔡邕親書。此碑曾墜入潁河，現(xiàn)為白沙楊氏獲之。蔡邕，東漢書法家，以隸書著稱。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，體法多變，長于碑記。熹平四年(175)，靈帝詔邕寫六經(jīng)文字，部分由邕書丹于石，立太學(xué)門外，曰石經(jīng)。董卓當(dāng)權(quán)時(shí)，任邕為左中郎將。卓被誅后，邕為王允所捕，死葬于此。其東為白沙鎮(zhèn)，其北為白沙水庫，湖光瀲滟，景色一新，為旅游勝地。

人物成就

文學(xué)
蔡邕是漢代最后一位辭賦大家。其所作賦絕大多數(shù)為小賦，取材多樣，切近生活，語言清新，往往直抒胸臆，富于世態(tài)人情，很有藝術(shù)的感染力。其中代表作品為《述行賦》。全賦短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辭俱佳，是漢末抒情小賦的力作。他小賦的題材多樣，他甚至用以表現(xiàn)男女情愛，風(fēng)格大膽而直率?！肚嘁沦x》就是相當(dāng)感人的作品。在這篇言情小賦中，他真實(shí)地坦露了對(duì)一位出身微賤的美女的愛情，以真摯的感情，表現(xiàn)了人情與封建禮法的矛盾撞擊。蔡邕的散文長于碑記，工整黃雅，多用排偶，舊時(shí)頗受推重。

蔡邕收集漢朝歷史，沒有看見寫下來作后史。只有所作《靈紀(jì)》及十意，又補(bǔ)諸列傳四十二篇，因李傕作亂散失，大多沒有保存下來。所著詩、賦、碑、誄、銘、贊，連珠、箴、吊、論議、《獨(dú)斷》、《勸學(xué)》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓(xùn)》、《篆執(zhí)》，祝文、章表、書記，共104篇傳于世。

蔡邕生平喜藏書，多至萬余卷，晚年將所藏之書載數(shù)車悉數(shù)贈(zèng)給王粲，家存藏書還有四千多卷?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄有其文集20卷，早佚。明人張溥輯有《蔡中郎集》二卷。丁紹儀《全漢詩·卷七》亦載其作品。嚴(yán)可均《全后漢文》卷69~卷80對(duì)其奏疏詞賦等作品多有收錄。

蔡邕詩歌現(xiàn)流傳有400多首。但由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂連年，沒有保存原稿流傳下來，均由其女蔡琰，在曹操的救助下，憑借驚人的記憶力默寫而來。

書法
藝術(shù)創(chuàng)造
蔡邕工篆書、隸書，尤以隸書著稱，其字結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點(diǎn)畫俯仰，體法多變。靈帝命工修理鴻部門（東漢時(shí)稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨(dú)特的書體，對(duì)后世影響甚大。唐張懷瓘《書斷》評(píng)論蔡邕飛白書時(shí)說“飛白妙有絕倫，動(dòng)合神功”。

作品行情
蔡邕因負(fù)盛名，所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說其真跡在唐時(shí)已經(jīng)罕見。

經(jīng)學(xué)
熹平四年（175年），蔡邕有感于經(jīng)籍距圣人著述的時(shí)間久遠(yuǎn)，文字錯(cuò)誤多，被俗儒牽強(qiáng)附會(huì)，貽誤學(xué)子。于是與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單飏等任，奏請(qǐng)正定《六經(jīng)》的文字。靈帝予以批準(zhǔn)，蔡邕于是用紅筆親自寫在碑上，讓工人刻好立在太學(xué)的門外，這就是中國第一部石經(jīng)“熹平石經(jīng)”（又稱漢石經(jīng)、一體石經(jīng)）。后來的儒者學(xué)生，都以此為標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文。碑新立時(shí)，來觀看及摹寫的，一天之內(nèi)，車子就有一千多輛，街道也因此堵塞。

后世紀(jì)念

柯亭
柯亭一名千秋亭，又名高遷亭。原為驛亭，地處一塊形若半島的平地上，三面臨水，風(fēng)景秀麗。兩層樓建筑，飛檐翹角，古樸典雅。南面正對(duì)古纖道，登樓遠(yuǎn)眺，心曠神怡。近旁建有“漢蔡中郎祠”，為后人紀(jì)念蔡邕所設(shè)。辛亥革命前后，魯迅在故鄉(xiāng)紹興執(zhí)教時(shí)，曾和周建人等一起到過“柯橋的柯亭”，憑吊古跡和游覽觀光。古柯亭遺址在今柯橋鎮(zhèn)中學(xué)內(nèi)。 在鎮(zhèn)南，有一四面環(huán)水的“絕倭涂”。在明嘉靖三十四年（1555年），柯橋獨(dú)山村出現(xiàn)了一位抗倭英雄姚長子。為了紀(jì)念這位抗倭義士，人們立祠于其獻(xiàn)身之地，易其地名“化人壇”為“絕倭涂”，并把前后兩座橋命名為“得勝橋”和“萬安橋”。后祠倒塌，在橋頭建立“姚先烈抗倭紀(jì)念碑”。該碑高6．5米，碑座呈正方形，碑身正面刻有姚長子像，背面鐫刻著他的英勇事跡，稱贊其“效死鄉(xiāng)梓，名垂千古”。紀(jì)念碑現(xiàn)為縣文物保護(hù)單位。紀(jì)念碑之南即為著名的柯巖風(fēng)景區(qū)。

蔡邕蔡邕墓
主詞條：蔡邕墓
蔡邕墓位于河南省禹州，箕山入禹境之第一峰為逍遙嶺，其陰有漢中郎將蔡邕墓。嶺上有摩崖石碑一通，上刻漢隸體字，字大二寸，為蔡邕親書。此碑曾墜入潁河，現(xiàn)為白沙楊氏獲之。蔡邕，東漢書法家，以隸書著稱。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，體法多變，長于碑記。

熹平四年（175年），靈帝詔蔡邕寫六經(jīng)文字，部分由邕書丹于石，立太學(xué)門外，曰石經(jīng)。蔡邕死葬于此。其東為白沙鎮(zhèn)，其北為白沙水庫，湖光瀲滟，景色一新，為旅游勝地。

江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)湟里鎮(zhèn)東安社區(qū)西安村夏莊自然村村北又有一蔡邕墓。

人物生平

生性至孝
蔡邕的六世祖蔡勛，喜好黃老之術(shù)，漢平帝時(shí)曾任郿縣令。父親蔡棱，也有清白的操行，死后稱貞定公。

蔡邕對(duì)長輩非常孝順，他的母親曾經(jīng)臥病三年，蔡邕不論盛夏嚴(yán)冬、氣候變化，都沒有解過衣帶，七十天沒有睡過覺。母親去世后，就在墓旁蓋一間房子住下守著，一動(dòng)一靜，都遵守禮制。一只兔子很馴順地在他的住宅旁邊跳躍，又有木生連理枝，遠(yuǎn)近的人都覺得奇怪，前來觀看的人很多。他與叔父、叔伯兄弟同居，三代沒有分家，鄉(xiāng)里的人都稱贊他品行好。

師從胡廣
蔡邕少年時(shí)即博學(xué)多聞，師從太傅胡廣。喜歡文學(xué)、數(shù)術(shù)、天文，還擅長音樂。漢桓帝時(shí)，中常侍徐璜、左悺等五侯，擅權(quán)不法，聽說蔡邕的琴鼓得好，于是告訴桓帝，命令陳留太守督促他啟程。蔡邕不得已，走到偃師，假稱生病，返回家中。

蔡邕在家里無所事事，品玩古董，不與時(shí)人來往。受東方朔《客難》及揚(yáng)雄、班固、崔骃設(shè)疑自通的啟發(fā)，于是汲取百家之言，肯定其中正確的而糾正不對(duì)的，創(chuàng)作了《釋誨》來警惕和自勉。

蔡邕校書東觀
建寧三年（170年），蔡邕被司徒橋玄征召為掾?qū)伲艿綐蛐暮翊?。出任河平縣長，又被召拜為郎中，在東觀校書，升任議郎。

初，朝廷認(rèn)為州郡會(huì)相互勾結(jié)結(jié)伙營私，于是下令互為婚姻的家庭和兩州人士，不得互相擔(dān)任監(jiān)察官吏。后來又有三互法，規(guī)定互為婚姻家庭和兩州人士不得交互為官，禁忌更加嚴(yán)密。選用官吏，非常不容易。天下十三州，有十一州的人都不能擔(dān)任幽、冀兩州的官職，致使二州的官職缺職很久都無人接任。蔡邕上疏建議靈帝廢除近禁，不要拘于時(shí)間與三互法，只要合適的就可以任用。但靈帝沒有理會(huì)。

密言七事
靈帝喜愛辭賦，又創(chuàng)作了《皇羲篇》，因此許多人是因?yàn)闀?huì)作文章才得到任用。侍中祭酒樂松、賈護(hù)，引來很多無操行趨炎附勢(shì)的人，都在鴻都門學(xué)任職，喜歡講一些地方風(fēng)俗、鄉(xiāng)里小事，靈帝非常高興，不按常理來提拔他們。而幾十個(gè)市井小民，謊稱自己是宣陵孝子，都被授予郎中、太子舍人的官職。當(dāng)時(shí)常有雷霆疾風(fēng)，傷樹拔木，地震、冰雹、蝗蟲為害。而鮮卑又侵犯邊境，百姓為勞役賦稅所苦。

熹平六年（177年），靈帝下詔自責(zé)，并下令群臣各自陳說可行的治理國家大事的措施。蔡邕上密奏陳說應(yīng)該施行的七件事：

1. 明堂月令。天子按立春、立夏、立秋、立冬及季夏之節(jié)，居明堂迎祭五帝于郊。為了導(dǎo)引神氣，求福豐收。清廟祭祀，孝敬祖先，養(yǎng)老設(shè)教，告訴人守禮化俗，這些都是帝王的大業(yè)，祖宗恪守奉行的。而有關(guān)部門常因藩國有喪，宮內(nèi)生育，以及吏卒病死，經(jīng)常發(fā)生禁忌，缺而不行。只看到南郊齋戒祭祀，沒有廢缺，至于它祀，每有不同的說法，難道南郊卑而它祀尊貴嗎？孝元皇帝的詔令說：‘禮儀所敬，莫重于祭祀，所以全心全意親自奉行，是為了表達(dá)其肅敬之情?！⒄禄实墼湍觊g的舊事，再次申明議修群祀，以祈豐年，前后詔書，用心誠懇。而如今以來，更換太史，忘了禮敬的大事，聽任禁忌的書流行，拘信小故，虧廢大典。按《禮》，妻妾生子，齋戒，不入側(cè)室之門，沒有廢掉祭祀的規(guī)定。至于說宮中有死喪的發(fā)生，三月不祭，是說普通百姓只有幾間房子，不少人住在一起，不便舉行祭祀。難道說宮廷廣大，臣妾眾多也可以不祭祀嗎？從如今起，齋戒祭祀的制度，應(yīng)該按照以前典章執(zhí)行，才可以說對(duì)災(zāi)異的發(fā)生，作出了回答。

2. 臣聽說國家即將興盛，常常聽到好的建議。往內(nèi)就可以知道自己的治理情況，往外也可以了解百姓的情緒。所以先帝雖然聰明圣哲，還是廣泛征求意見，詢問政治之所以得及其之所以失的原因。又因發(fā)生災(zāi)異，尋訪那些隱居不仕的高士，重視賢良、方正、敦樸、有道的察舉。直言敢諫，不絕于朝廷。陛下主政以來，連年發(fā)生災(zāi)異，沒有聽說下詔征召賢能，真正應(yīng)當(dāng)遵循過去一些好的措施，讓忠心耿耿的大臣發(fā)揮敢想敢說的精神，讓《易傳》所說‘政悖德隱’的話不得流行。

3. 訪求賢能的方法，不只一種。有的人因道德修養(yǎng)好而著名，有的人因直言敢諫而被人稱道。如今，朝廷里面的人，沒有因忠信受到賞賜的，反而常常因誹謗誣蔑而被殺害。因此群臣閉口，不敢說話。郎中張文，以前一人敢于直諫，陛下采納他的意見，斥責(zé)了三司，群臣心悅誠服，平民百姓也高興。臣認(rèn)為應(yīng)該提拔張文擔(dān)任要職，用以勸勉忠貞之士，向海內(nèi)宣揚(yáng)，廣開賢明政治之路。

4. 司隸校尉、各州刺史的職責(zé)是督察不法，檢舉壞人，分清是非。幽州刺史楊熹、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔，各有奉公守法、痛惡壞人壞事之心，楊熹等檢舉劾辦的，效果最好。其余有的不理不申，有的枉法曲斷，都不稱職。有的本人就有罪過或錯(cuò)誤，與下面所應(yīng)檢舉的相同。而法紀(jì)敗壞，無人揭發(fā)，公府臺(tái)閣也默不作聲。五年詔令，議遣八使，又令三公采長史臧否考察人民疾苦，上奏陛下。這時(shí)奉公守法的人，欣然得志，為非作歹的人憂恐失色，怕得要死。但是，不知道這件事為什么忽然停止了。從前劉向上奏說：‘決策猶豫不決的人，為一般小人大開方便之門；養(yǎng)成了優(yōu)柔寡斷習(xí)慣的人，招來諂媚誹謗的壞家伙?！瘎倓偮牭揭稽c(diǎn)善政，轉(zhuǎn)眼之間就變了卦。枉使天下百姓猜測(cè)朝政，莫衷一是。應(yīng)當(dāng)追定八使，揭發(fā)不法的人和事，另選忠誠清白的人任職，賞罰嚴(yán)明。到了年終，要對(duì)三公評(píng)定好壞。讓百官知道奉公守法就是福，營私舞弊就是禍。這樣，災(zāi)害的來源，也行就可以堵塞了。

5. 臣聽說古時(shí)銓選官吏，一定要諸侯三年推舉一人，叫做歲貢。孝武皇帝時(shí)，郡里除選舉孝廉外，還要選拔賢良、文學(xué)之士。因此名臣一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)，文事武功盛極一時(shí)。大漢的得人，只此數(shù)路而已。至于書畫辭賦，只算得小才，治理國家，就不見得有能力。陛下剛剛即位時(shí)，最先講求經(jīng)術(shù)，處理政事的余暇，看看文學(xué)作品，用以休息。如今走棋的游戲，不是推行教化，挑選人才之本。而諸生唯利是圖，作文章的人很多。稍為高明一點(diǎn)的，也引用一些經(jīng)訓(xùn)勸喻的話；下等的湊合一些俗話俚語，與倡優(yōu)調(diào)笑取樂差不多；有的剽竊他人的作品，假冒名姓。臣每每在盛化門奉詔，錄取比較好的，沒有被錄取的，也跟著安排工作。已經(jīng)給了恩惠，不好回收，讓他們保住俸祿，已經(jīng)夠意思了。不可再使他們治人和在州郡做官，從前孝宣皇帝在石渠閣會(huì)集諸儒生，孝章皇帝在白虎觀召集眾學(xué)士，通經(jīng)釋義，這是偉大的事業(yè)文武之道，應(yīng)該遵守奉行。至于一般的小能小善，雖說也有可取之處，孔子認(rèn)為如果以之辦大事就會(huì)滯礙不通。所以君子應(yīng)當(dāng)立志辦大事。

6. 縣長的職務(wù)是治理百姓，都應(yīng)當(dāng)勤謹(jǐn)工作。給百姓辦了好事，這才算有功績。賞罰應(yīng)該分明，而如今在位沒有什么才能退下來的，大多被授以議郎、郎中的職務(wù)。如果才華好，不應(yīng)讓其列入冗散人員，如果有罪過，自然應(yīng)當(dāng)判罪。難道認(rèn)罪怕審訊，反要求調(diào)離，互相仿效，好歹沒有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之理？先帝典章制度，沒有這個(gè)規(guī)定。應(yīng)該查驗(yàn)真?zhèn)螐U除干凈。

7. 臣看見許多人以宣陵孝子為名被任命為太子舍人。臣聽說孝文皇帝下詔喪服三十六日，雖說是繼承皇位的君王，父子至親，公卿列臣，受恩至重都要控制自己的感情，服從詔令，不敢逾越。如今虛偽小人，本不是骨肉之親，也沒有什么特別的恩情，又沒有真正的祿仕，卻表現(xiàn)哀痛思念，這種哀情根據(jù)什么產(chǎn)生的呢？他們聚集陵墓之旁，假稱奉孝，行為既掩飾不了他們的心跡，在義上又沒有根據(jù)。甚至還有不法分子藏在里面。桓思皇后庭祭和升柩的時(shí)候，東郡有盜人妻的逃在孝中，原籍追捕，才服了罪。虛偽雜亂污穢，說也說不完。而且，先到的可以授官了，后來則被遣歸；有的常年在陵地，因暫時(shí)回去漏掉了；有的用人代理，也得到寵榮。紛爭怨恨，在大路上吵吵嚷嚷，不成體統(tǒng)。太子的官員，應(yīng)挑選有德行的人，難道只用一些墳?zāi)钩髳旱娜耍繘]有比這還不吉祥的事。應(yīng)該把他們送歸田里，揭發(fā)他們虛偽詐騙?！?/p>

奏書送上后，靈帝于是親自在北郊迎祥氣，舉行辟雍禮儀。又下詔把那些以宣陵孝子為名被任命為太子舍人的，統(tǒng)統(tǒng)改任丞尉。

同年七月，護(hù)烏桓校尉夏育上疏請(qǐng)求討伐鮮卑，而犯罪被處罰的護(hù)羌校尉田晏則通過中常侍王甫請(qǐng)求靈帝命自己為將討伐鮮卑，以此來贖罪，王甫也同意出兵。蔡邕上疏勸阻，但靈帝不聽。八月，靈帝派夏育、田晏、臧旻及南匈奴屠特若尸逐就單于等各率一萬多騎兵出擊，被鮮卑首領(lǐng)檀石槐下屬三部的大人打得大敗，損失慘重。

光和元年（178年），靈帝設(shè)置鴻都門學(xué)，在其中畫有孔子及其七十二弟子像。下詔州郡三公推舉征召諸生。有的出任刺史、太守，有的入朝任尚書、侍中，有的竟封侯賜爵，士人們都認(rèn)為與他們?cè)谝黄鹗强蓯u的。當(dāng)時(shí)，妖異的現(xiàn)象常有發(fā)生，人人驚恐。七月，靈帝下詔召蔡邕與光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單飏至金商門，入崇德殿，讓中常侍曹節(jié)、王甫問他們關(guān)于災(zāi)異及消除變故所應(yīng)當(dāng)采取的辦法，蔡邕用心答復(fù)。

靈帝又特詔詢問蔡邕：“近來災(zāi)異變故的發(fā)生，不知是什么罪咎引起的。朝廷焦急，朕心里也害怕。訪問群公卿士，想聽到一些忠言，他們都守口如瓶，不肯盡心。因?yàn)槟憬?jīng)學(xué)功底深厚，所以朕特地問你，你應(yīng)該闡明得失，指出為政的要點(diǎn)，不要唯唯否否，或者懷疑恐懼。全按經(jīng)述對(duì)答，為了保密，要用皂囊封上?！?/p>

蔡邕于是上奏認(rèn)為婦人、宦官干預(yù)政事，是怪異發(fā)生的原因之一，并彈劾太尉劾張顥、光祿勛瑋璋、長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升等人貪贓枉法，又舉薦廷尉郭禧、光祿大夫橋玄、前任太尉劉寵，認(rèn)為可以向他們咨議朝政。靈帝在看了奏章后很是嘆息，在起身如廁時(shí)，奏章被曹節(jié)在后面偷看了，就向左右的人泄露了全部內(nèi)容，致使事情泄漏。蔡邕奏章上認(rèn)為應(yīng)該廢黜的人，都非常恨他，企圖打擊報(bào)復(fù)。

遠(yuǎn)避江海
之前，蔡邕與司徒劉郃不和，蔡邕的叔父衛(wèi)尉蔡質(zhì)，又與將作大匠陽球關(guān)系不好，陽球是中常侍程璜的女婿。程璜讓人寫匿名誣告蔡邕、蔡質(zhì)幾次因私事請(qǐng)托于劉郃，劉郃沒有答應(yīng)，蔡邕于是懷恨在心。決心要陷害蔡邕，靈帝因此下詔給尚書，召蔡邕質(zhì)問。蔡邕上疏為自己辯白，但他與蔡質(zhì)還是被送入洛陽獄，有關(guān)部門認(rèn)為應(yīng)該將二人棄市。中常侍呂強(qiáng)憐憫蔡邕無辜，于是替他向靈帝求情，靈帝也想起了蔡邕之前奏章的話，于是下詔將他免死，與家屬被流放至朔方，不得因赦令而免罪。陽球打發(fā)刺客刺殺蔡邕，刺客被蔡邕的正義感動(dòng)了，不為陽球所用。陽球又賄賂有關(guān)官員毒害蔡邕，受賂的人反而把消息告訴了蔡邕，要他提高警惕。蔡邕因此平安無事，居住在五原安陽縣。

蔡邕之前在東觀，與盧植、韓說等修撰《東觀漢記》，正遭流放，所以沒有來得及寫成。他因此上書所著的十意，分別首目，附在書尾（《邕別傳》記載有《律歷意》、《禮意》、《樂意》、《郊祀意》、《天文意》、《車服意》）。靈帝愛憐蔡邕的才高，正好在第二年大赦，于是赦免蔡邕，準(zhǔn)許他返回原籍，蔡邕自從放逐到被赦免，歷時(shí)九個(gè)月。

蔡邕正準(zhǔn)備啟程回郡的時(shí)候，五原太守王智為他送行。酒喝足后，王智起舞勸蔡邕，蔡邕不理他。王智是中常侍王甫的弟弟，本來很驕貴，丟了面子為賓客所嘲笑，就破口罵蔡邕說：“罪犯也敢輕侮我！”蔡邕振衣而去。王智非常恨他，于是密告蔡邕心放懷怨，誹謗朝廷。靈帝寵幸的人也都誣陷他，蔡邕害怕無法幸免，于是逃命江海，遠(yuǎn)走吳會(huì)之地，往來依靠泰山羊氏，在吳地共待了十二年。

受卓所敬
中平六年（189年），靈帝去世，董卓任司空，專擅朝政，聽說蔡邕的名氣，于是征召他，蔡邕推說有病不能去。董卓大怒，罵道：“我有滅人三族的權(quán)力，蔡邕就算驕傲，也是不過轉(zhuǎn)足之間的事而已?！庇旨绷钪菘ふ髡俨嚏叩礁?。蔡邕不得已只好應(yīng)命，被任命為代理祭酒，很受董卓敬重。又被舉為高第，歷任侍御史、治書御史、尚書，三天之內(nèi)，遍歷三臺(tái)。又升任巴郡太守，被留任侍中。

初平元年（190年），蔡邕被拜為左中郎將，跟隨獻(xiàn)帝遷都長安，被封為高陽鄉(xiāng)侯。董卓的賓客部屬想讓朝廷尊崇董卓與太公相比，稱尚父。董卓詢問蔡邕的意見，蔡邕說：“太公輔周，奉命滅商，所以特號(hào)為太公?，F(xiàn)在您的威德雖高，但相比尚父，我以為還不行。等到關(guān)東平定，陛下返還舊京，然后再討論此事?！倍柯犃怂脑?。

初平二年（191年）六月，發(fā)生地震，董卓為此詢問蔡邕。蔡邕對(duì)他說：“地動(dòng)，是陰盛侵陽，臣下不遵守國家制度引起的。前春天郊祀，公奉車駕，乘金華青蓋，爪畫兩箱，遠(yuǎn)近都認(rèn)為不合適?！倍坑谑歉某嗽砩w車。董卓看重蔡邕的才學(xué)，對(duì)他非常客氣，一遇舉行宴會(huì)，往往令蔡邕鼓琴助興，蔡邕也有心出力。但董卓性格剛愎自用，蔡邕恨自己的話很少為董卓采納，對(duì)堂弟蔡谷說：“董公性格剛烈而容易作惡，終究不能成事。我想東奔兗州，但是道路太遠(yuǎn)，不易達(dá)到，打算暫時(shí)逃到山東地區(qū)看看，怎么樣？”蔡谷說：“您的容貌與普通人不同，在路上走，看的人云集，這樣，想躲起來，難??！”蔡邕才打消了這個(gè)主意。

無辜遇害
初平三年（192年），董卓被誅殺，蔡邕在司徒王允坐上，不知不覺說起董卓來，并為之嘆息，臉色都變了。王允勃然大怒，呵斥他說：“董卓，是國家的大賊，差點(diǎn)傾覆了漢室。你作為臣子，應(yīng)該一同憤恨，但你卻想著自己受到的禮遇，忘記了操守！現(xiàn)在上天誅殺了有罪的人，你卻反而為他感到傷痛，這難道不是和他一同作為逆賊嗎？”并隨之將蔡邕收押交給廷尉治罪。蔡邕遞上辭表道歉，請(qǐng)求受到刻額染墨、截?cái)嚯p腳的刑罰，以求繼續(xù)完成漢史。士大夫大多同情并想要救他，沒有成功。太尉馬日磾聽說后，急忙前往對(duì)王允說：“伯喈是曠世的奇才，清楚很多漢朝的事，應(yīng)當(dāng)讓他續(xù)寫解決后邊的歷史，讓它成為一代重要的典籍。而且他忠誠孝順的名聲一向顯著，獲罪也沒有緣由，殺了他豈不是會(huì)喪失威望嗎？”王允說：“過去漢武帝不殺司馬遷，讓他寫出毀謗的書，流傳于后世。現(xiàn)今國家中途衰落，政權(quán)不穩(wěn)固，不能讓奸邪諂媚的臣子在幼主旁邊寫文章。這既不能增益圣上的仁德，又令我們蒙受毀謗議論?！瘪R日磾離去后告訴別人說：“王允大概不能長久于世吧。有道德的人，是國家的綱紀(jì)；寫作，是國家的典籍。廢棄了綱紀(jì)與典籍，難道還能長久嗎！”蔡邕于是死在了監(jiān)獄里。王允后悔了，想阻止殺他卻來不及了。當(dāng)時(shí)蔡邕六十歲（《后漢書》誤作六十一歲）。群臣和士人沒有不為他哭泣的。著名經(jīng)學(xué)家鄭玄聽聞蔡邕的死訊后，嘆息說：“漢朝的事，誰來考定??！”兗州、陳留郡間都畫蔡邕的像來紀(jì)念他。