班固

一生之?dāng)?/p>

　　作為東漢最著名的史學(xué)家和文學(xué)家，班固引贏得了后世學(xué)者的廣泛贊譽(yù)。在史學(xué)界，他與司馬遷一起被稱(chēng)為“班馬”或“馬班”；在文學(xué)界，他又與揚(yáng)雄、張衡一起被稱(chēng)為“班揚(yáng)”、“班張”，也有人將他與馬融并稱(chēng)“班馬”?？蛇@些人雖與班固齊名，卻不與之同時(shí)。難道班固的學(xué)問(wèn)在當(dāng)時(shí)真是獨(dú)步天下，沒(méi)有對(duì)手嗎？

　　其實(shí)不然。與班固同期也有些與之齊名的文人，傅毅就是其一。兩人本是太學(xué)同學(xué)，經(jīng)歷也極為相似，卻在文學(xué)創(chuàng)作中互不服氣，一生中在文學(xué)和史學(xué)領(lǐng)域有過(guò)數(shù)次“交鋒”。因此，把兩人稱(chēng)作“一生之?dāng)场?，并不為過(guò)。

　　據(jù)陳其泰先生考證，班固在光武帝建武二十三年(47)，即16歲時(shí)到洛陽(yáng)太學(xué)求學(xué)，與傅毅成為同學(xué)。從《后漢書(shū)·崔骃傳》中崔骃“少游太學(xué)，與班固、傅毅同時(shí)齊名”的記載來(lái)看，這種說(shuō)法不無(wú)依據(jù)。當(dāng)時(shí)，班、傅兩人已與崔骃一起在太學(xué)中嶄露頭角了。

　　后來(lái)，由于要為父守喪，班固不得不離開(kāi)太學(xué)，回老家居憂(yōu)。直到漢明帝永平五年(62)，班固以“私改國(guó)史”的罪名被逮至洛陽(yáng)，后被漢明帝赦免，除蘭臺(tái)令史，作《世祖本紀(jì)》。之后，班固[3]遷為郎，典校秘書(shū)，“撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇奏之”。這樣，曾經(jīng)的太學(xué)同學(xué)又在洛陽(yáng)相遇。不過(guò)，這時(shí)的班固，地位已在傅毅之上。據(jù)《后漢書(shū)·劉復(fù)傳》記載，劉復(fù)“與班固、賈逵共述漢史，傅毅等皆宗事之”。

　　傅毅可能無(wú)法接受曾與自己齊名的同學(xué)位居自己之上，于是寫(xiě)了篇文章發(fā)牢騷。對(duì)此，《后漢書(shū)·傅毅傳》作了如實(shí)的記載：“(傅)毅以顯宗(即漢明帝)求賢不篤，士多隱處，故作《七激》以為諷?！笨磥?lái)，當(dāng)時(shí)傅毅對(duì)自己地位低下的不滿(mǎn)是眾人皆知的。在這種情況下，他和班固的較量自然不少，而漢明帝也給他們創(chuàng)造了不少比試的機(jī)會(huì)。

　　永平十七年，漢明帝召班固、傅毅、賈逵等人詣云龍門(mén)，問(wèn)司馬遷在《秦始皇本紀(jì)》中所下的贊語(yǔ)有無(wú)不對(duì)的地方。因編纂《漢書(shū)》而對(duì)《史記》了如指掌，班固自然大勝。他率先回答，說(shuō)贊語(yǔ)中引用賈誼《過(guò)秦篇》的“向使子?jì)胗杏怪髦?，僅得中佐，秦之社稷，未宜絕也”一句是不對(duì)的，贏得了漢明帝的認(rèn)可。

　　又據(jù)《論衡》記載：“永平中，神雀群集，孝明詔上《神爵頌》。百官頌上，文皆比瓦石。唯班固、賈逵、傅毅、楊終、侯諷五頌金玉，孝明覽焉?！睗h明帝時(shí)神雀群集只見(jiàn)于永平十七年。班固、傅毅獻(xiàn)賦也當(dāng)在此時(shí)。這次，二人的創(chuàng)作均得到了漢明帝的稱(chēng)贊，平分秋色。

　　漢明帝時(shí)班固曾作《兩都賦》，傅毅也作了《洛都賦》、《反都賦》，反對(duì)遷都長(zhǎng)安，無(wú)形中也構(gòu)成一次“較量”。但史書(shū)并沒(méi)有記載這次“較量”的確切時(shí)間，只是班固在《兩都賦》中說(shuō)到，當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)修建宮室園林“以備制度”而西土耆老卻倡議遷都。不過(guò)，當(dāng)時(shí)有一次同樣主題、同樣背景的創(chuàng)作，為確定這次“較量”的時(shí)間提供了線索。

　　《后漢書(shū)·王景傳》記載：“建初七年(82)，(王景)遷徐州刺史。先是杜陵杜篤奏上《論都賦》，欲令車(chē)駕遷還長(zhǎng)安。耆老聞?wù)?，皆?dòng)懷土之心，莫不眷然佇立西望。景以宮廟已立，恐人情疑惑，會(huì)時(shí)有神雀諸瑞，乃作《金人論》，頌洛邑之美，天人之符，文有可采。明年，遷廬江太守……卒于官?！?/p>

　　王景歷仕漢明帝、漢章帝兩朝。而據(jù)《后漢書(shū)》記載，神雀諸瑞除見(jiàn)于漢明帝永平十七年外，也見(jiàn)于漢章帝元和二年(85)，當(dāng)時(shí)漢章帝正好“改廬江為六安國(guó)”。但王景在建初七年任徐州刺史，第二年改任廬江太守并死于任上。所以，《金人論》只能作于永平十七年，與之創(chuàng)作主題和創(chuàng)作背景完全相同的《兩都賦》、《洛都賦》、《反都賦》亦然。

　　從后世評(píng)價(jià)來(lái)看，《兩都賦》被選為《文選》首篇，成為京都大賦的代表，而《洛都賦》和《反都賦》則少有人知，當(dāng)遜色不少。這樣，三次“較量”中班固兩勝一平，占盡上風(fēng)。

　　漢章帝即位后，召傅毅為蘭臺(tái)令史，“拜郎中，與班固、賈逵共典校書(shū)”，二人又成了同事。這時(shí)，傅毅“作《顯宗頌》十篇，由是文雅顯于朝廷”。傅毅名聲大振，讓班固心中頗有不平。于是，他在給弟弟班超的信中譏諷傅毅“以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休”，引出了“文人相輕，自古而然”的千古話題。

　　實(shí)際上，傅毅作為當(dāng)時(shí)的文史學(xué)家，卻是世人交口稱(chēng)譽(yù)，與班固不相上下?！墩摵狻酚涊d了當(dāng)時(shí)人們的評(píng)價(jià)：“是以蘭臺(tái)之史，班固、賈逵、楊終、傅毅之徒，名香文美?！彼?，曹丕說(shuō)：“傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之……斯不自見(jiàn)之患也?！?/p>

　　班固與傅毅同為言語(yǔ)文學(xué)之臣侍奉漢章帝，為了“通諷諭”、“盡忠孝”，奉命進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作自是常事，自然也不乏比試機(jī)會(huì)。傅玄在《連珠序》中就記載了“漢章帝之世，班固、賈逵、傅毅三子受詔作之(連珠)”的事，可惜傅毅的連珠詩(shī)今已不存，無(wú)法比較。

　　漢章帝建初三年，馬防拜車(chē)騎將軍，請(qǐng)傅毅為軍司馬，待以師友之禮。直到建初八年，馬防被免，傅毅才免官歸家。在這期間，班固則和與馬氏有隙的竇憲交往甚密。漢和帝永元元年(89)，竇憲任車(chē)騎將軍，請(qǐng)傅毅為主記室，崔骃為主簿。不久，竇憲升大將軍，又以傅毅為司馬，班固為中護(hù)軍。至此，三個(gè)太學(xué)同學(xué)又成為同僚，均作《北征頌》歌頌竇憲北伐的功績(jī)。而在現(xiàn)存作品中，班固還有《竹扇賦》、《白綺扇賦》，傅毅也有《扇賦》，或?yàn)橥瑫r(shí)之作。

　　在幕府中，班固和傅毅受到了竇憲的重用，希望有朝一日成就功名。他們的同學(xué)崔骃則因?qū)掖蝿裰G竇憲無(wú)效而離開(kāi)了。不久，傅毅去世，班固也在永元四年，因竇憲謀反案受株連，死在獄中。(作者：關(guān)小彬)

本頁(yè)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由網(wǎng)友關(guān)小彬上傳），版權(quán)歸原作者關(guān)小彬所有。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。

目錄學(xué)家

　　父班彪撰《史記后傳》未成而卒，他繼父遺業(yè)續(xù)寫(xiě)而被人告發(fā)，以 私改國(guó)史罪下獄，班超上書(shū)辯解獲釋。后召為蘭臺(tái)令史，主管?chē)?guó)家藏書(shū)和檔案之事，后轉(zhuǎn)遷為郎，專(zhuān)門(mén)點(diǎn)校、管理蘭臺(tái)所藏秘書(shū)圖籍。自永平中奉詔修史，歷時(shí)20余年，修成《漢書(shū)》。《漢書(shū)·藝文志》在中國(guó)學(xué)術(shù)史上有極高的價(jià)值，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部圖書(shū)目錄。其體列仿劉歆《七略》，著錄了西漢時(shí)國(guó)家所收藏的各類(lèi)圖書(shū)共596家，13 269卷。每略有總序，每家之后有小序，對(duì)先秦學(xué)術(shù)思想的源流演變，有簡(jiǎn)明的敘述。保存了書(shū)名、篇數(shù)、作者和說(shuō)明。增加了《七略》所沒(méi)有著錄的如劉向、揚(yáng)雄、杜林等學(xué)者在西漢末年所寫(xiě)的著作。它繼承了《七略》六分法的分類(lèi)體系，開(kāi)創(chuàng)了史志目錄這一體列，后世修史，必設(shè)“藝文”、“經(jīng)籍”類(lèi)，對(duì)我國(guó)古典目錄學(xué)的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。后經(jīng)唐秘書(shū)監(jiān)顏師古作注，清目錄學(xué)家姚振宗作《漢書(shū)藝文志條理》、《漢書(shū)藝文志拾補(bǔ)》,增加書(shū)目317部，自先秦至漢中葉的古代書(shū)目，大致已包括在內(nèi)。后因竇憲等人專(zhuān)權(quán)被牽連而死于獄中。著有《白虎通義》等，明人輯有《班蘭臺(tái)集》，清丁福保輯有《班孟堅(jiān)集》。

生平

　　班固的祖先于秦漢之際在北方從事畜牧業(yè)致富。后來(lái)世代從政，并受儒學(xué)熏陶。曾祖父況，舉孝廉為郎，成帝時(shí)為越騎校尉；況女被成帝選入宮中為婕妤；大伯祖父伯，受儒學(xué)，以“沈湎于酒”諫成帝，官至水衡都尉；二伯祖父斿，博學(xué)，官至右曹中郎將，曾與劉向校理秘書(shū)；祖父稚，官至廣平相，被王莽排擠而為延陵園郎；父親班彪，曾在光武帝時(shí)徐縣令，后來(lái)專(zhuān)心于史籍研究，編寫(xiě)《史記·后傳》數(shù)十篇，是東漢著名的史學(xué)家。

　　班固自幼聰慧，九歲能誦讀詩(shī)賦，十三歲時(shí)得到當(dāng)時(shí)學(xué)者王充的賞識(shí)，建武二十三年（公元47年）前后入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群書(shū)，窮究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太學(xué)返回鄉(xiāng)里。居憂(yōu)時(shí)，在班彪續(xù)補(bǔ)《史記》之作《后傳》基礎(chǔ)上開(kāi)始編寫(xiě)《漢書(shū)》，至漢章帝建初中基本完成。

　　永平元年(公元58年)班固向當(dāng)時(shí)輔政的東平王上書(shū)，受到東平王的重視。

　　永平五年（公元62年）有人向朝廷上書(shū)告發(fā)班固“私改作國(guó)史”?；实巯略t收捕，班固被抓，書(shū)籍也被查抄。幸得其弟班超上書(shū)申說(shuō)班固著述之意，地方官也將其書(shū)稿送到朝廷。漢明帝了解情況后，很欣賞班固的才學(xué)，召他到校書(shū)部，任命他為蘭臺(tái)令史（蘭臺(tái)是漢朝收藏圖書(shū)之處），掌管和校定圖書(shū)。明帝時(shí)，曾任蘭臺(tái)令史（中央檔案典籍管理員），秩俸為二千石，與陳宗、尹敏、孟異共同撰成《世祖本紀(jì)》，升遷為郎，負(fù)責(zé)校定秘書(shū)。又與人共同記述功臣、平林、新市、公孫述事跡，作列傳、載記二十八篇奏上。

　　章帝時(shí)，班固職位很低，先任郎官。建初三年（公元78年）升為玄武司馬，是守衛(wèi)玄武門(mén)的郎官中的下級(jí)官吏。由于章帝喜好儒術(shù)文學(xué)，賞識(shí)班固的才能，因此多次召他入宮廷侍讀。章帝出巡，常隨侍左右。奉獻(xiàn)所作賦頌。對(duì)于朝廷大事，也常奉命發(fā)表意見(jiàn)，與公卿大臣討論，曾參加論議對(duì)西域和匈奴的政策。

　　建初四年，章帝效法西漢宣帝石渠閣故事，在白虎觀召集當(dāng)代名儒討論五經(jīng)同異，并親自裁決。其目的是廣泛動(dòng)員古文學(xué)派的力量，促進(jìn)儒家思想與讖緯神學(xué)緊密結(jié)合，加強(qiáng)儒家思想在思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。在這次會(huì)議上，班固以史官兼任記錄，奉命把討論結(jié)果整理成《白虎通德論》，又稱(chēng)《白虎通義》。

　　章帝后期，班固辭官回鄉(xiāng)為母親服喪。

　　漢和帝永元元年（公元89年），大將軍竇憲奉旨遠(yuǎn)征匈奴，班固被任為中護(hù)軍隨行，參預(yù)謀議。竇憲大敗北單于，登上燕然山（今蒙古境內(nèi)的杭愛(ài)山），命班固撰寫(xiě)了著名的《燕然山銘文》，刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關(guān)系更為親密。永元四年，竇憲在政爭(zhēng)中失敗自殺，洛陽(yáng)令對(duì)班固積有宿怨，借機(jī)羅織罪名，捕班固入獄。同年死于獄中，年六十一歲。此時(shí)所著書(shū)，八“表”及“天文志”均未完成。

　　班固著漢書(shū)未完成而卒，和帝命其妹班昭就東觀藏書(shū)閣（東漢皇家圖書(shū)館）所存資料，續(xù)寫(xiě)固之遺作，然尚未畢便卒。同郡馬續(xù)，乃昭之門(mén)人，博覽古今，帝乃召其補(bǔ)成七“表”及“天文志”。

　　此外，班固也是東漢最著名的辭賦家之一，著有《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》等。

主要事跡

洛陽(yáng)求學(xué)
　　班固自幼接受儒學(xué)世家的良好教育和熏陶，加之班固聰明好學(xué)，9歲就能寫(xiě)文章、誦詩(shī)賦了。當(dāng)時(shí)，父親班彪已經(jīng)成了遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者，好多人都前來(lái)拜他為師或與他探討學(xué)問(wèn)，受父親朋友輩學(xué)者的影響，班固開(kāi)闊了眼界，學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)。后來(lái)，父親有意續(xù)寫(xiě)《史記后傳》，開(kāi)始閱讀大量漢朝典籍。在父親的影響下，班固也開(kāi)始留意漢事。這時(shí)，著名的思想家王充正值青春年華，從會(huì)稽老家來(lái)到京城洛陽(yáng)游學(xué)，他景仰班彪在學(xué)術(shù)上的高深造詣，也前來(lái)拜班彪為師，虛心求教。王充對(duì)于班彪的著史事業(yè)充滿(mǎn)敬意，稱(chēng)贊班彪的著述可與太史公、揚(yáng)雄媲美。由于他經(jīng)常到老師家中請(qǐng)教，與年紀(jì)比他小五歲的班固逐漸熟悉起來(lái)，并對(duì)少年班固的才能和志向欣賞備至。建武二十年(公元44年)的一天，王充又來(lái)向老師請(qǐng)教，恰好班固也在客廳里，并對(duì)他們談?wù)摑h事不時(shí)插上一二句頗具見(jiàn)識(shí)的話語(yǔ)，王充聽(tīng)后十分驚奇，不禁撫摸著班固的后背，對(duì)老師說(shuō)：“此兒必記漢事”，認(rèn)為班固將來(lái)必定會(huì)完成撰著漢代歷史的重任!
　　隨著年齡的增長(zhǎng)，班固開(kāi)始不滿(mǎn)足于儒學(xué)世家的家庭教育。為了進(jìn)一步深造，班固于16歲時(shí)進(jìn)入洛陽(yáng)太學(xué)學(xué)習(xí)，在這里，他用功苦學(xué)，貫通各種經(jīng)書(shū)典籍，不論儒家或其他百家學(xué)說(shuō)，都能深入鉆研，同時(shí)注重見(jiàn)識(shí)，并不拘守一師之說(shuō)，不停留在字音字義、枝枝節(jié)節(jié)的注解上，而是要求貫通經(jīng)籍的大義。這是他日后能夠成長(zhǎng)為一代良史的極重要條件。在這里，班固結(jié)識(shí)了崔胭、李育、傅毅等一批同學(xué)。由于班固性格寬容隨和，平易近人，不因?yàn)樽约翰拍艹霰姸湴?，所以得到了同學(xué)及士林的交口稱(chēng)贊。到班彪死時(shí)，班固雖然年僅23歲，但已具備頗高的文化修養(yǎng)和著述能力。

私撰《漢書(shū)》
　　由于父親去世后生計(jì)困難，班固只好從京城遷回扶風(fēng)安陵老家居住。從京城官宦之家一下子降到鄉(xiāng)里平民的地位，這對(duì)上進(jìn)心很強(qiáng)的班固是一沉重打擊。但他毫不氣餒，立志繼承父親未競(jìng)之業(yè)的決心并沒(méi)有改變。班固認(rèn)為，父親已經(jīng)撰成《史記后傳》的部分，內(nèi)容還不夠詳備，布局也尚待改進(jìn)；沒(méi)有撰成的部分，需要重新續(xù)寫(xiě)。于是他在父親已成《史記后傳》的基礎(chǔ)上，利用家藏的豐富圖書(shū)，正式開(kāi)始了撰寫(xiě)《漢書(shū)》的生涯。
　　永平五年(公元62年)，正當(dāng)班固全力以赴地撰寫(xiě)《漢書(shū)》的時(shí)候，有人告發(fā)班固“私修國(guó)史”，于是，班固被捕關(guān)進(jìn)了京兆監(jiān)獄，書(shū)稿也被官府查抄。當(dāng)時(shí)，不僅“私修國(guó)史”是被嚴(yán)格禁止的，甚至“國(guó)史”一般也不能為個(gè)人所擁有。漢元帝時(shí)東平王劉宇上書(shū)求賜《太史公書(shū)》被拒絕之事，即可證明。
　　班固雖是外戚后代、儒學(xué)世家子弟，但他本身卻連個(gè)官階很低的郎官都不是，卻如此大膽，敢于私修國(guó)史，豈不是觸犯了朝廷大禁!前不久，扶風(fēng)郡有一個(gè)叫蘇朗的人被人告發(fā)偽造圖讖，被捕入獄后，很快就被處死。面對(duì)這種形勢(shì)，班家老小十分緊張，害怕班固兇多吉少。班固的弟弟班超為了營(yíng)救哥哥，立即騎上快馬從扶風(fēng)安陵老家急馳京城洛陽(yáng)，他要向漢明帝上書(shū)申訴，為哥哥雪除冤枉。
　　班固被告“私修國(guó)史”，身陷囹圄，不知將被如何處置，更為老母和家人的安全擔(dān)心。但他明白自己根本沒(méi)有什么“罪”。他立志著史，不僅是為了繼承父親的遺志，而且也是要遠(yuǎn)接從司馬遷、劉向、揚(yáng)雄以來(lái)修史的傳統(tǒng)，更是為了宣揚(yáng)“漢德”。西漢一代210余年，有過(guò)赫赫功業(yè)，也有過(guò)許多弊政，其中治亂興衰，使人慨嘆，給人啟發(fā)，寫(xiě)出一部“漢史”，正是當(dāng)今學(xué)者的責(zé)任。何況王莽滅亡至今已40年了，再不及時(shí)撰成史書(shū)，后人所能獲得的史料豈不更少!所以他才拿起筆來(lái)，立志完成父親未競(jìng)之業(yè)。不料遭人誣告，如果此番不明不白地被處死，那么父子兩代人的心血豈不盡付東流!為此，班固憂(yōu)憤交加，心痛欲裂。
　　班超策馬穿華陰、過(guò)潼關(guān)，趕到洛陽(yáng)上書(shū)為班固申冤，引起漢明帝對(duì)這一案件的重視，特旨召見(jiàn)班超核實(shí)情況。班超將父兄兩代人幾十年修史的辛勞以及宣揚(yáng)“漢德”的意向全部告訴了漢明帝。這時(shí)，扶風(fēng)郡守也把在班固家中查抄的書(shū)稿送至京師。明帝讀了書(shū)稿，對(duì)班固的才華感到驚異，稱(chēng)贊他所寫(xiě)的書(shū)稿確是一部奇作，下令立即釋放，并加以勸慰。明帝贊賞班固的志向，器重他的才能，立即召他到京都皇家校書(shū)部供職，拜為“蘭臺(tái)令史”。

受詔修史
　　班固被拜為“蘭臺(tái)令史”，最初受任與前睢陽(yáng)縣令陳宗、長(zhǎng)陵縣令尹敏、司隸從事孟異等人，共同編撰東漢光武帝的事跡《世祖本紀(jì)》。班固與陳宗等同心協(xié)力，很快就完成了《世祖本紀(jì)》的修撰，得到了明帝的贊揚(yáng)。由于班固在編撰《世祖本紀(jì)》過(guò)程中的出色努力，又被晉升為“郎”官，負(fù)責(zé)整理校讎皇家圖書(shū)。郎官是漢代進(jìn)身的開(kāi)始，班固的職務(wù)是校書(shū)，故稱(chēng)“校書(shū)郎”。他繼續(xù)修撰光武一朝的史事，又撰成東漢功臣、平林、新市起義軍和公孫述的事跡，共成列傳、載記28篇。這樣，有關(guān)光武一朝的記載大體齊備?！稏|觀漢紀(jì)》是東漢皇朝的當(dāng)代史，自明帝以后，章帝、安帝、桓帝、靈帝、獻(xiàn)帝歷朝都有續(xù)修，班固則是在它的創(chuàng)始時(shí)期作出了重要貢獻(xiàn)，開(kāi)了一個(gè)好頭。
　　班固被召到京師以后，弟班超與母親也隨至洛陽(yáng)，因“家貧”，班超“常為官慵書(shū)以供養(yǎng)”。班固被漢明帝任命為郎官之后，官階雖低，但與明帝見(jiàn)面的機(jī)會(huì)增多了，加以班固文才顯露，逐漸得到漢明帝的寵愛(ài)。時(shí)間一長(zhǎng)，明帝也關(guān)心地問(wèn)起他的家庭生活，有一天，漢明帝突然想到前些日子趕到洛陽(yáng)闕下為救班固冒險(xiǎn)上疏的班超，便問(wèn)班固：“卿弟安在?”班固回答說(shuō)：“為官寫(xiě)書(shū)，受直以養(yǎng)老母”。明帝非常欣賞班超的勇氣和辯才，覺(jué)得他未得任用實(shí)在可惜，便授班超為“蘭臺(tái)令史”。
　　這期間，班固的職務(wù)雖低，卻使班固得到較為安定的生活，更為重要的是，使他有條件接觸并利用皇家豐富的藏書(shū)，這就為他日后完成《漢書(shū)》提供了重要條件。
　　班固在撰寫(xiě)光武一朝君臣事跡期間，顯露出卓越的才華，得到漢明帝的賞識(shí)。漢明帝鑒于班固具有獨(dú)立修撰漢史的宏愿，也希望通過(guò)班固進(jìn)一步宣揚(yáng)“漢德”，特下詔，讓他繼續(xù)完成所著史書(shū)。班固從私撰《漢書(shū)》到受詔修史，是一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，對(duì)于《漢書(shū)》的完成是一個(gè)有力的推動(dòng)。從此，班固不僅有了比較穩(wěn)定的生活，有皇家圖書(shū)可資利用，而且有了明帝的這一旨意，使他著史的合法性得到確認(rèn)，再也不用擔(dān)驚受怕了。由于具備了這些條件，班固開(kāi)始全身一地投撰史的事業(yè)之中，撰史進(jìn)度大大加快。

奉旨撰書(shū)
　　班固48歲那年(建初四年，公元79年)十一月，東漢朝廷有一件大事。議郎楊終上奏說(shuō)：“方今天下少事，學(xué)者得成其業(yè)，而章句之徒，破壞大體。宜如石渠故事，永為世則。”指出，當(dāng)時(shí)由于經(jīng)學(xué)流派的繁衍，解經(jīng)歧異很大，影響經(jīng)學(xué)的傳播和發(fā)展，因此，楊終建議應(yīng)該像西漢宣帝召集石渠閣會(huì)議那樣，召集有權(quán)威的學(xué)者來(lái)講論五經(jīng)，裁定經(jīng)義。
　　章帝采納了這個(gè)建議，下詔“太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會(huì)白虎觀，講議《五經(jīng)》同異，使五官中郎將魏應(yīng)承制問(wèn)，侍中淳于恭奏，帝親稱(chēng)制臨決，如效宣甘露石渠故事?！背鱿瘯?huì)議的有班固，博士趙博、李育，議郎楊終，郎官賈逵，魯陽(yáng)侯丁鴻，廣平王劉羨，還有太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁等，會(huì)議歷時(shí)一個(gè)多月才結(jié)束。楊終在會(huì)議前因事入獄，由班固和趙博、賈逵等人上書(shū)，提出：楊終深曉《春秋》，學(xué)問(wèn)淵博，請(qǐng)求章帝赦他出席參加會(huì)議。楊終自己又上書(shū)申冤，即日被允許交上一筆贖金，出獄與會(huì)。班固以史官身份出席會(huì)議，并兼記錄。會(huì)后他按章帝的旨意，將會(huì)議記錄整理成《白虎通義》一書(shū)?！栋谆⑼x》一書(shū)內(nèi)容十分龐雜，主要是“以陰陽(yáng)五行為理論基礎(chǔ)，對(duì)西漢董仲舒以后的今文經(jīng)學(xué)書(shū)》卷40《班固傳》：“天子會(huì)諸儒講論五經(jīng)，作《虎通德論》，令固撰集其書(shū)?！眲t這次會(huì)議的原始記錄為《白虎通德論》，再經(jīng)班固整理成《白虎通義》(即《白虎通》)。《白虎通德論》后來(lái)亡佚。又，《后漢書(shū)》卷79《儒林列傳》記載說(shuō)：“建初中，大會(huì)諸儒于白虎觀，考詳同異，連月乃罷，肅宗親臨稱(chēng)制，如石渠故事，顧命由臣，薯為誦叟”和哀、平以降的讖緯之學(xué)所宣揚(yáng)的君權(quán)神授、天人感應(yīng)論、先驗(yàn)情性論等進(jìn)行了修補(bǔ)和總結(jié)，并對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的國(guó)家制度、軍隊(duì)刑罰、禮儀規(guī)章、人倫關(guān)系以及耕桑商賈等進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)定，具有國(guó)家憲章和神學(xué)法典的意義”，被視為宣揚(yáng)讖緯神學(xué)的典型著作。

北征匈奴
　　班固“潛精研思”25年，撰成《漢書(shū)》，但由于《漢書(shū)》長(zhǎng)期未能脫稿，沒(méi)有產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響。班固主要是在默默無(wú)一聞中生活，如果說(shuō)有一些影響的話，就是曾得到皇帝和部分士人的賞識(shí)，然而也不過(guò)是做了個(gè)蘭臺(tái)令史、校書(shū)郎、玄武司馬之類(lèi)的小官。他看到那些才能不如自己的人，紛紛從政，獲得進(jìn)身之階，風(fēng)光一時(shí)，真有些不甘心。因此，班固也在等待時(shí)機(jī)，以求建功立業(yè)。在當(dāng)時(shí)，建立軍功是實(shí)現(xiàn)這一愿望的最好途徑，而班氏家族向來(lái)有與邊疆事務(wù)打交道的經(jīng)驗(yàn)，于是，班固也想通過(guò)邊境立功，獲取功名，以便施展才能。
　　和帝永元元年(公元89年)，班固年屆58歲，因遭母喪，辭官守孝在家，得知竇憲被任命為將軍，率大軍攻伐匈奴的消息，便決定投附竇憲，隨大軍去北攻匈奴。
　　光武帝時(shí)，竇融名列“云臺(tái)二十八將”之一，成為顯赫的功臣權(quán)貴之家。又歷明、章二世，竇氏勢(shì)力更加興盛。班固求進(jìn)心切，利用班、竇兩家同鄉(xiāng)、世交的關(guān)系，決定投附竇氏家族。但他未能覺(jué)察，這時(shí)的竇氏專(zhuān)橫跋扈，已成了朝廷的危險(xiǎn)勢(shì)力。
　　章帝初年，竇融的曾孫女被立為皇后，竇憲依靠身為皇后之兄的關(guān)系，很快升為虎賁中郎將，隨著權(quán)力的增長(zhǎng)，他更加不可一世，隨便霸占別人的財(cái)產(chǎn)，無(wú)惡不作。
　　竇憲不但欺負(fù)一般的老百姓，甚至敢于欺負(fù)皇帝的姑母。皇帝姑母叫沁水公主，在洛陽(yáng)擁有一座好園田，竇憲利用權(quán)勢(shì)賤價(jià)奪取過(guò)來(lái)，公主迫于他的氣焰，不敢同他計(jì)較。有一天，章帝乘車(chē)出行，經(jīng)過(guò)沁水公主園田，高興地告訴竇憲這是沁水公主的園田。竇憲支支吾吾不敢正面回答。事后章帝終于發(fā)覺(jué)沁水公主園田被竇憲侵占，怒不可遏，召來(lái)竇憲斥責(zé)道：你的手段駭人聽(tīng)聞，竟敢欺負(fù)到皇姑頭上來(lái)了，明明是你已經(jīng)霸占了公主的園田，還學(xué)趙高的樣子，“指鹿為馬!”“今貴主尚見(jiàn)枉奪，何況小人哉!”正告竇憲說(shuō)“國(guó)家棄憲如孤雛腐鼠耳?！币吧钏记斑^(guò)”，痛改前非。竇憲自知闖了大禍，求竇皇后說(shuō)情，最后退出公主園田，暫時(shí)了事。
　　(公元88年)，章帝卒，和帝即位，年僅10歲，竇太后臨朝。竇憲成了國(guó)舅老爺，很快即被起用為侍中，控制大權(quán)。他的弟弟竇篤被任為虎賁中郎將，竇景、竇壤被任為中常侍，兄弟叔侄“皆在親要之地”。凡竇憲本人的意旨，在外授意早有名望的舊臣寫(xiě)奏書(shū)，在內(nèi)由他向太后陳述，“事無(wú)不從”。竇憲專(zhuān)橫跋扈，無(wú)視朝廷法律，隨意殺人。齊殤王的兒子劉暢，因章帝喪事來(lái)朝吊問(wèn)，乘機(jī)討好了竇太后，得到一個(gè)宮內(nèi)職位。竇憲怕劉暢受寵，妨礙他專(zhuān)擅朝政，競(jìng)派人將他刺殺。后來(lái)，事情暴露，竇憲被關(guān)在宮內(nèi)，等候治罪。這下竇憲著了慌，請(qǐng)求率軍北征匈奴以贖死罪。當(dāng)時(shí)正逢南匈奴請(qǐng)兵攻伐北匈奴，朝廷便拜竇憲為車(chē)騎將軍，率大軍出塞。竇憲北征匈奴就是在這樣的形勢(shì)下出現(xiàn)的。班固不知其中內(nèi)情，隨軍出發(fā)，任中護(hù)軍，參與軍中謀議。
　　大軍從朔方三路北襲，竇憲遣各部將及匈奴左谷蠡王等，率精騎萬(wàn)余，在稽落山(今蒙古達(dá)蘭札達(dá)加德西北)大破北匈奴軍隊(duì)。竇憲與副將等登上遠(yuǎn)離邊塞三千余里的燕然山(蒙古杭愛(ài)山脈)，由班固撰寫(xiě)《封燕然山銘》文，刻石紀(jì)功。班固還撰有《竇將軍北征頌》一文，對(duì)竇憲北征匈奴大加歌頌。竇憲班師后出鎮(zhèn)涼州。第二年，北匈奴單于因大敗之后勢(shì)力衰弱，派親王向竇憲通報(bào)希望覲見(jiàn)東漢皇帝，請(qǐng)求派使者前來(lái)迎接。竇憲上奏，派遣班固以中護(hù)軍兼代中郎將職務(wù)，與司馬梁諷一起，帶領(lǐng)數(shù)百人騎馬出居延塞(今甘肅額齊納旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打敗北匈奴，班固一行到達(dá)私渠海(在稽落山西北)，獲知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，竇憲派部將出兵北擊，此后北匈奴向西遠(yuǎn)徙，東漢最后解除了匈奴的威脅。

含冤被害
　　班固從竇憲北征匈奴以后，進(jìn)入竇憲幕府。此時(shí)的竇憲，因?yàn)槠叫倥泄?，威名大盛，心腹眾多，官員進(jìn)退都由他一人決定，朝臣震懾，望風(fēng)希旨。尚書(shū)仆射鄭壽、樂(lè)恢由于招致他的不滿(mǎn)，被迫相繼自殺。竇憲的三個(gè)弟弟又把持著衛(wèi)尉、執(zhí)金吾、光祿勛的要職，竇氏家族還有十幾人任城門(mén)校尉、將作大匠、少府等。他們?cè)诰┏菬o(wú)法無(wú)天，奴仆肆意強(qiáng)奪民財(cái)，侵害百姓，搶奪民女。街市上的店鋪害怕竇氏，看到他們，都像逃避強(qiáng)盜一樣，緊鎖店門(mén)，躲避起來(lái)。他們大權(quán)在握，仍不滿(mǎn)足，又想殺死皇帝，奪取最高權(quán)力。永元四年(公元92年)，竇憲的爪牙鄧疊、女婿郭舉等陰謀在宮中殺死和帝。和帝覺(jué)察到他們的陰謀，事先與中常侍鄭眾定計(jì)，把鄧疊、郭舉等收捕斬首，并將竇憲等人革職，送回封地，竇憲等被迫自殺。班固本來(lái)與竇憲案件毫無(wú)關(guān)系，但在封建時(shí)代，一人有罪，株連甚廣，班固因與竇憲關(guān)系密切而被免職，以后又被冤枉逮入監(jiān)獄。當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)令種兢對(duì)班固一家懷有私仇。因?yàn)榘喙唐匠?duì)子弟管教不嚴(yán)，有的子弟不守法紀(jì)，地方官吏感到頭痛。曾有一次，種兢出行，班固的家奴因喝醉酒沖撞了他的車(chē)騎，種兢手下官吏對(duì)他推搡訓(xùn)斥，家奴迷迷糊糊，口出惡言，種兢大怒，可是畏懼竇憲威勢(shì)，不敢發(fā)作，從此懷恨在心。竇憲案發(fā)后，以前竇家的賓客一一被逮捕拷問(wèn)，種兢借機(jī)報(bào)復(fù)，將班固關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。在獄吏的拷打折磨下，這位對(duì)中國(guó)文化史作出杰出貢獻(xiàn)的人物竟冤死獄中，卒年61歲。事后，和帝曾下詔譴責(zé)種兢公報(bào)私仇的惡劣做法，并將害死班固的獄吏處死抵罪。

成就

開(kāi)創(chuàng)正史地理志
　　在正史中專(zhuān)列《地理志》是從班固的《漢書(shū)·地理志》開(kāi)始的。班固生活的時(shí)代是漢朝已建立了200多年之際，王朝空前統(tǒng)一和強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，版圖遼闊，陸海交通發(fā)達(dá)。地理知識(shí)的積累遠(yuǎn)非《山經(jīng)》和《禹貢》時(shí)代可比，社會(huì)生活和管理對(duì)地理知識(shí)的需要也空前迫切。地理撰述不再近則憑證實(shí)，遠(yuǎn)則憑傳聞，而是國(guó)家掌握的各地方當(dāng)局的直接見(jiàn)聞，乃至相當(dāng)準(zhǔn)確的測(cè)繪和統(tǒng)計(jì)了。記錄大量實(shí)際地理資料的地理著作的出現(xiàn)雖是那個(gè)時(shí)代的要求，但是，在正史中專(zhuān)列《地理志》卻是班固對(duì)后世的重大貢獻(xiàn)。封建時(shí)代，一般的地理著作很難流傳到今天，但正史中的《地理志》，在后世王朝的保護(hù)下，較易流傳下來(lái)。班固在正史中專(zhuān)列《地理志》的作法，被后世大部分正史及大量的地方志所遵奉。這樣就為我們今天保留了豐富的地理資料，為研究中國(guó)古代地理學(xué)史及封建時(shí)代的社會(huì)、文化史提供了重要條件。班固對(duì)正史《地理志》的開(kāi)創(chuàng)之功不可忽視。

開(kāi)創(chuàng)政區(qū)地理志
　　班固《漢書(shū)·地理志》的結(jié)構(gòu)內(nèi)容共分三部分：卷首(從“昔在黃帝”至“下及戰(zhàn)國(guó)、秦、漢焉”)全錄《禹貢》和《周禮·職方》這兩篇，并依漢代語(yǔ)言作了文字上的修改；卷末(從“凡民函五常之性”至卷終)輯錄了以《史記·貨殖列傳》為基礎(chǔ)的劉向《域分》和朱贛《風(fēng)俗》；正文(從“京兆尹”至“漢極盛矣”)主要寫(xiě)西漢政區(qū)，以郡為綱，以縣為目，詳述西漢地理概況。這部分是以漢平帝元始二年(公元2年)的全國(guó)疆域、行政區(qū)劃為基礎(chǔ)，敘述了103個(gè)郡國(guó)及所轄1578縣(縣1356，相當(dāng)縣的道29，侯國(guó)193)的建置沿革、戶(hù)口統(tǒng)計(jì)、山川澤藪、水利設(shè)施、古跡名勝、要邑關(guān)隘、物產(chǎn)、工礦、墾地等內(nèi)容，篇幅占了《漢書(shū)·地理志》的三分之二。正文這種以疆域政區(qū)為框架，將西漢一代各種自然地理和人文地理現(xiàn)象分系于相關(guān)的政區(qū)之下，從政區(qū)角度來(lái)了解各種地理現(xiàn)象的分布及其相互關(guān)系的編寫(xiě)體例，可以稱(chēng)之為政區(qū)地理志。這種體例創(chuàng)自班固，表現(xiàn)了他以人文地理為中心的新地理觀。班固以前的地理著作，如《山海經(jīng)》《職方》等，一般都以山川為主體，將地理現(xiàn)象分列于作者所擬定的地理區(qū)域中，而不注重疆域政區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況?！队碡暋冯m然有了地域觀念，以山川的自然界線來(lái)劃分九州，分州敘述各地的地理。但“九州”僅是個(gè)理想的制度，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)。所以《禹貢》還不是以疆域、政區(qū)為主體、為綱領(lǐng)的地理著作。班固之所以形成以人文地理為中心的新地理觀，除了他本人的原因之外，還因?yàn)樗钤跂|漢這
　　個(gè)具體的歷史時(shí)代。我國(guó)行政區(qū)劃起始于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，但尚未有統(tǒng)一四海的封建國(guó)家出現(xiàn)。隨后的秦代雖然一統(tǒng)天下，但歷時(shí)很短。自漢朝建立到班固生活的東漢，已經(jīng)有了200多年長(zhǎng)期穩(wěn)定的歷史，在疆域廣袤的封建大帝國(guó)內(nèi)，建置并完善了一套郡(王國(guó))—縣(邑、道、侯國(guó))二級(jí)行政區(qū)劃。長(zhǎng)期實(shí)施的社會(huì)制度，促成了新地理觀念的產(chǎn)生。班固的這種新地理觀隨著大一統(tǒng)觀念的加強(qiáng)，隨著重人文、輕自然、強(qiáng)調(diào)天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的鞏固而一起被長(zhǎng)期繼承下去。不但各正史地理志都以《漢書(shū)·地理志》為藍(lán)本，而且自唐《元和郡縣志》以下的歷代全國(guó)地理總志也無(wú)不仿效其體例。班固的地理觀及其《漢書(shū)·地理志》模對(duì)中國(guó)古代地理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一方面是為我國(guó)保留了一大批極有價(jià)值的人文地理資料，另一方面也妨礙了自然地理觀念的發(fā)展。直到明末《徐霞客游記》問(wèn)世之前，我國(guó)始終缺乏對(duì)自然地理現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)描述和研究的專(zhuān)著，
　　至多只有記錄自然地理現(xiàn)象分布和簡(jiǎn)單描述的作品，往往還是像《水經(jīng)注》那樣以人文地理資料的記錄為主。之所以出現(xiàn)這種情況，班固的地理觀及其《漢書(shū)·地理志》模式的影響不能不說(shuō)是其重要原因之一。

開(kāi)沿革地理之始
　　班固不僅在《漢書(shū)·地理志》中首創(chuàng)了政區(qū)地理志的模式，同時(shí)也完成了首例沿革地理著作?！稘h書(shū)》雖然是西漢一朝的斷代史，但《漢書(shū)·地理志》記述的內(nèi)容超出西漢一朝。它“因先王之跡既遠(yuǎn)，地名又?jǐn)?shù)改易，是以采獲舊聞，考跡詩(shī)書(shū)，推表山川，以綴《禹貢》、《周官》、《春秋》春秋，下及戰(zhàn)國(guó)、秦、漢”。它是一部西漢的地理著作，又涉及到各郡國(guó)的古代歷史、政區(qū)沿革等。比如，卷首寫(xiě)漢前歷代疆域沿革，除全錄《禹貢》、《職方》兩篇外，班固還在《禹貢》前增以黃帝至大禹、《禹貢》與《職方》間加以大禹至周、《職方》后綴以周至秦漢的簡(jiǎn)略沿革，保持了漢以前區(qū)域沿革的連續(xù)性。又比如，卷末輯錄了劉向的《域分》和朱贛的《風(fēng)俗》，分述以秦、魏、周、韓、鄭、陳、趙、燕、齊、魯、宋、衛(wèi)、楚、吳、粵(越)等故國(guó)劃分的各地區(qū)概況，其中沿革是重要內(nèi)容之一。再比如，班固在正文中于政區(qū)地理的框架中納入其他門(mén)類(lèi)的地理現(xiàn)象，將其分系于各有關(guān)的郡國(guó)和縣道之下，并主要采取注的形式敘述各郡國(guó)從秦代到王莽時(shí)的建置沿革?？h一級(jí)政區(qū)并載明王莽的改名。班固在《漢書(shū)·地理志》中注重地理沿革的做法被以后的正史地理志、全國(guó)地理總志和大量的地方志所沿用，使后世的沿革地理著作成為中國(guó)古代地理學(xué)的重要部分。

記錄大量資料
　　班固的《漢書(shū)》是我國(guó)西漢的斷代史，其中記載了當(dāng)時(shí)大量的自然和人文地理資料，尤其集中在其中的《地理志》以及《溝洫志》和《西域列傳》等篇目中。例如，僅《漢書(shū)·地理志》的正文中就記載川渠480個(gè)，澤藪59個(gè)，描述了全國(guó)300多條水道的源頭、流向、歸宿和長(zhǎng)度，是《水經(jīng)注》出現(xiàn)以前內(nèi)容最豐富的水文地理著作。正文中還記載有153個(gè)重要山岳和139處工礦物產(chǎn)位置分布情況；有屯田的記錄；有水利渠道的建設(shè)；有各郡國(guó)及首都長(zhǎng)安、少數(shù)重要郡國(guó)治所及縣的戶(hù)數(shù)和人口數(shù)統(tǒng)計(jì)資料113個(gè)，是我國(guó)最早的人口分布記錄，也是當(dāng)時(shí)世界上最完善的人口統(tǒng)計(jì)資料。書(shū)中有陵邑、祖宗廟、神祠的分布；有具有歷史意義的古國(guó)、古城及其他古跡記錄；有重要的關(guān)、塞、亭、障的分布以及通塞外道路的內(nèi)容等?？傊稘h書(shū)》中所記載的自然地理、經(jīng)濟(jì)地理、人口地理、文化地理、軍事交通地理等內(nèi)容為今天研究漢代的社會(huì)提供了寶貴的資料。

記載邊疆資料
　　班固的《漢書(shū)》在《地理志》《西域列傳》等篇中記載了大量的邊疆地理資料。西漢是我國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的王朝之一，幅員遼闊，交通、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。經(jīng)過(guò)武帝時(shí)張騫的幾次出使西域和漢軍的幾次出征，開(kāi)通了絲綢之路；經(jīng)過(guò)張騫等人的“通西南夷”，對(duì)當(dāng)時(shí)西南地區(qū)有了一定了解。此外，西漢時(shí)對(duì)東南沿海、南海及印度洋的地理也有一定認(rèn)識(shí)。這些在《漢書(shū)》中有豐富的記載。如《漢書(shū)·地理志》最早記載了一條從今徐聞西出發(fā)到印度南部和斯里蘭卡的航海線，對(duì)沿途各地的地理現(xiàn)象做了記錄。又如，《漢書(shū)·嚴(yán)助傳》記載淮南王說(shuō)閩越(即福建)的情況是“以地圖察其山川要塞，相去不過(guò)數(shù)寸，而間獨(dú)數(shù)百千里，阻險(xiǎn)林叢弗能盡著。視之若易，行之甚難”。再如，《漢書(shū)·匈奴傳》記載漢元帝時(shí)候應(yīng)上書(shū)說(shuō)：匈奴“外有陰山，東西千余里，草木茂盛，多禽獸”。又說(shuō)：“幕北地平，少草木，多大沙?！边@些描述蒙古高原的內(nèi)容說(shuō)明漢代人們對(duì)邊疆地理已有相當(dāng)程度的認(rèn)識(shí)，給我們今天留下了豐富的研究材料。
　　班固是我國(guó)東漢著名的學(xué)者，《漢書(shū)》中有關(guān)地理方面的記述是他根據(jù)檔冊(cè)進(jìn)行抄錄、編纂而成的，特別是《地理志》博采西漢以前的地理著作匯為一篇。著書(shū)的宗旨是“追述功德”、表彰漢朝使之“揚(yáng)名于后世”，同時(shí)為當(dāng)時(shí)行政管理服務(wù)。因此，地理的內(nèi)容以政區(qū)沿革地理為框架，自然地理內(nèi)容排在其次。這樣以人文地理為主的地理觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神一致，《漢書(shū)·地理志》的模式容易被后世的正史地理志、全國(guó)總志、地方志仿效，從而對(duì)中國(guó)古代地理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。班固所開(kāi)創(chuàng)的《漢書(shū)·地理志》模式對(duì)后世沿革地理的蓬勃發(fā)展起了促進(jìn)作用，但也阻礙了自然地理的進(jìn)步；它記錄了大量的人文和自然地理資料，但也阻礙了理論的發(fā)展，特別是自然地理學(xué)理論的發(fā)展。從《漢書(shū)·地理志》的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它是從事中國(guó)疆域政區(qū)沿革研究的基礎(chǔ)，是研究我國(guó)疆域地理必讀的書(shū)，是研究漢代地理必讀的書(shū)。
　　總之，班固在沿革地理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)和地理資料的保存方面都是卓有成就的，他是中國(guó)封建社會(huì)頗有影響的歷史地理學(xué)家。

文學(xué)貢獻(xiàn)

《漢書(shū)》
　　他的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部斷代史，為后世封建王朝官修正史的楷模（對(duì)此將有專(zhuān)章介紹）。作為賦家，他的創(chuàng)作活動(dòng)主要表現(xiàn)在身體力行地提倡散體大賦上。班固有濃厚的忠于皇室的正統(tǒng)思想。

《兩都賦》
　　根據(jù)明帝批評(píng)司馬遷《史記》 微文刺譏，貶損當(dāng)世，非誼士也。 表彰司馬相如頌述功德，……忠臣效也。至是賢遷遠(yuǎn)矣 的詔令（見(jiàn)《文選·典引序》），他不僅在《離騷序》中，一反自西漢劉安《離騷傳》以來(lái)對(duì)屈原的高度評(píng)價(jià)，指責(zé)屈原露才揚(yáng)己，……責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強(qiáng)非其人，忿對(duì)不容，沉江而死，亦貶潔狂狷景行之士 ，而且在《兩都賦序》中，與揚(yáng)雄論賦截然相反，對(duì)以司馬相如為首的西漢大賦從為封建王朝興廢繼絕，潤(rùn)色鴻業(yè) 的角度，給予了毫無(wú)保留的全面肯定，將其與儒家至高無(wú)上的經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》相提并論，贊其 雍容揄?yè)P(yáng)，著于后嗣，抑亦《雅》、《頌》之亞也。……炳焉與三代同風(fēng) ，認(rèn)為 斯事雖細(xì)，然先臣之舊式，國(guó)家之遺美，不可缺也.正是在這種思想理論的支配下，他在明帝永平年間創(chuàng)作了著名的《兩都賦》。
　　《兩都賦》在結(jié)體與手法上完全仿效司馬相如《子虛賦》?！蹲犹撡x》分《子虛》、《上林》兩部分，《兩都賦》則分《西都》、《東都》；《子虛賦》虛擬 亡是公 針對(duì)楚之 子虛 、齊之 烏有先生 互相炫耀，而明天子之義 ，《兩都賦》由虛擬 東都主人 針對(duì) 西都賓 贊揚(yáng)長(zhǎng)安， 望朝廷西顧 ，而 盛稱(chēng)洛邑制度，以折西賓淫侈之論 ；《子虛賦》前后兩部分轉(zhuǎn)接用 亡是公聽(tīng)然而笑曰 ，《兩都賦》則用 東都主人喟然而嘆曰.兩相比較，如出一轍，在總體風(fēng)格上缺乏藝術(shù)創(chuàng)新，未能越出西漢藩籬，不過(guò)是以超過(guò)《子虛賦》近一千二百字的篇幅，更加典麗宏大而已。
　　至于相如《子虛賦》針對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯曾割據(jù)謀叛，而維護(hù)皇朝統(tǒng)一，且就帝王淫侈，盡管委婉，畢竟有所諷諫，而揚(yáng)雄《長(zhǎng)揚(yáng)賦》，諷諭之旨則更為自覺(jué)；但班固《兩都賦》選材不過(guò)是涉及都長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，哪個(gè)更有利王朝統(tǒng)治，中心思想則只在 宣上德而盡忠孝 ，從內(nèi)涵意義而言，又似不如了。
　　然而班固畢竟天資聰穎， 年九歲，能屬文誦詩(shī)賦，及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究 （《后漢書(shū)》本傳），學(xué)識(shí)淵深，有精湛的藝術(shù)修養(yǎng)，寫(xiě)作文章，獨(dú)具風(fēng)范。《后漢書(shū)·班固傳贊》評(píng)道： （班）固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者娓娓而不厭，信哉其能成名也。 這種特色在《兩都賦》中，也有明顯的表現(xiàn)。
　　首先，《兩都賦》所描述的具體內(nèi)容，已不再像司馬相如那樣重在帝王宮苑、游獵，而是借鑒揚(yáng)雄《蜀都賦》，創(chuàng)造性地發(fā)展為京都山河形勢(shì)、表里布局和雄偉氣象，雖然不能全免大賦夸張渲染失實(shí)之病，但由于采用了不少實(shí)際的歷史地理資料，而不顯過(guò)分虛浮，有真切的現(xiàn)實(shí)感。如對(duì)長(zhǎng)安城內(nèi)及郊野的介紹：建金城而萬(wàn)雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門(mén)。內(nèi)則街衢洞達(dá)，閭閻且千，九市開(kāi)場(chǎng)，貨別隧分，人不得顧，車(chē)不得旋，闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙云相連。于是既庶且富，娛樂(lè)無(wú)疆，都人士女，殊異乎五方?！?br />　　若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜、霸，北眺五陵，名都對(duì)郭，邑居相承，……下有鄭、白之沃，衣食之源，堤封五萬(wàn)，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗，決渠降雨，荷臿成云，五谷垂穎，桑麻敷棻。
　　無(wú)論是都城形勝、街市繁華，還是郊野氣象、農(nóng)桑豐碩，都有具體而生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)，確實(shí) 文贍而事詳 ，引人遐想。另外，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，排偶之中，音調(diào)和諧，極少奇僻的異體字，明暢順達(dá)，無(wú)漢賦常見(jiàn)的臃腫澀滯之弊，又確實(shí) 使讀之者娓娓而不厭.正因如此，班固贏得了與司馬相如、揚(yáng)雄以及稍后張衡并稱(chēng)漢代四大賦家的盛譽(yù)，《兩都賦》所開(kāi)創(chuàng)的京都大賦體制，也直接影響了張衡《二京賦》以及西晉左思《三都賦》的創(chuàng)作，不僅蜚聲文壇，而且被蕭統(tǒng)《文選》列為第一篇，劉勰也稱(chēng)其明絢以雅贍.盡管《兩都賦》在藝術(shù)上取得了相當(dāng)?shù)某删?，歷來(lái)為士大夫所重，但是總體來(lái)看，沒(méi)有也不可能從根本上革除早已被揚(yáng)雄針砭的散體大賦自身具有的通弊，從而扭轉(zhuǎn)其衰竭之勢(shì)。就賦體文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)而言，當(dāng)大賦已經(jīng)定型為以 窮泰極侈 的筆墨達(dá)頌圣之旨，即便有諷諭，也不過(guò) 勸百諷一 ，而以騷體為代表的抒發(fā)內(nèi)心情懷之賦，正越來(lái)越成熟，在顯示出強(qiáng)勁的藝術(shù)生命力之時(shí)，仍要恪守老路，企圖重新振興，畢竟是違反客觀規(guī)律，逆歷史潮流而動(dòng)，斷不會(huì)成功。
　　其實(shí)在對(duì)待賦體文學(xué)的正常發(fā)展走向上，班固實(shí)際也是自相矛盾的。這不僅表現(xiàn)在其于明帝永平初給輔政的驃騎將軍東平王劉蒼的奏記中，曾高度評(píng)價(jià)屈原： 屈子之篇，萬(wàn)世歸善。 與以后希明帝詔旨誹毀屈原 露才揚(yáng)己 大相徑庭，并效《離騷》之體，作《幽通賦》述志明意，而且當(dāng)章帝繼位后，因官職未能高升而有怨思時(shí)，又效東方朔托古慰志，疏而有辨 的《答客難》體，作《答賓戲》，盡管表面上堂皇地表示自己 專(zhuān)篤志于博學(xué)，以著述為業(yè) ，但通過(guò) 賓 之口 戲主人 所說(shuō)的 今吾子幸游帝王之世，躬帶冕之服，浮英華，湛道德，龍虎之文，舊矣。卒不能攄首尾，奮翼鱗，振拔洿涂，跨騰風(fēng)云，使見(jiàn)之者景駭、聞之者響震 ，仍能味出其內(nèi)心不平衡的情緒。正如范曄《后漢書(shū)》本傳所道破的： 固自以二世才術(shù)，位不過(guò)郎，……作《賓戲》以自通焉。 所以雖然成就不能與東方朔獨(dú)辟蹊徑相比，然而還是發(fā)泄了隱秘的真情。

代表作品

　　《明堂詩(shī)》、《辟雍詩(shī)》、《靈臺(tái)詩(shī)》、《寶鼎詩(shī)》、 《白雉詩(shī)》、 《論功歌詩(shī)》、《詠史》、《幽通賦》

　　作品風(fēng)格班固是東漢前期最著名的辭賦家，著有《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》等。東漢建都洛陽(yáng)，“西土耆老,咸懷怨思”(《兩都賦序》)，仍希望復(fù)都長(zhǎng)安，而班固持異議，因此作《兩都賦》。賦中以主客問(wèn)答方式，假托西都賓向東都主人夸說(shuō)西都長(zhǎng)安的關(guān)山之險(xiǎn)、宮苑之大、物產(chǎn)之盛。東都之人則責(zé)備他但知"矜夸館室，保界河山"，而不知大漢開(kāi)國(guó)奠基的根本，更不知光武遷都洛邑、中興漢室的功績(jī)，于是宣揚(yáng)光武帝修文德、來(lái)遠(yuǎn)人的教化之盛，最后歸于節(jié)儉，“以折西賓淫侈之論”?！秲啥假x》體制宏大，寫(xiě)法上鋪張楊厲，完全模仿司馬相如、揚(yáng)雄之作，是西漢大賦的繼續(xù)。但在宮室游獵之外,又開(kāi)拓了寫(xiě)京都的題材，后來(lái)張衡寫(xiě)《二京賦》、左思寫(xiě)《三都賦》，都受他的影響?！秲啥假x》雖也鋪采□文，但未過(guò)分堆砌辭藻，風(fēng)格比較疏宕?！队耐ㄙx》為述志之作，表示他守身弘道的志向。寫(xiě)法仿《楚辭》，先述自己家世,后寫(xiě)遇神人預(yù)卜吉兇，再寫(xiě)他誓從圣賢的決心。所謂幽通，即因卜筮謀鬼神以通古今之幽微的意思。另有《答賓戲》，仿東方朔《答客難》、揚(yáng)雄《解嘲》，表現(xiàn)自己“篤志于儒學(xué)，以著述為業(yè)”的志趣。此外，他為竇憲出征匈奴紀(jì)功而作的《封燕然山銘》，典重華美，歷來(lái)傳誦，并成為常用的典故。班固在《漢書(shū)》和《兩都賦序》中表達(dá)了自己對(duì)辭賦的看法。他認(rèn)為漢賦源于古詩(shī)，是“雅頌之亞”，“炳焉與三代同風(fēng)”。他不僅肯定漢賦“抒下情而通諷諭”的一面，而縣肯定它“宣上德而盡忠孝”的一面，實(shí)際上也肯定了漢賦的歌功頌德的內(nèi)容。在《離騷序》中，班固對(duì)屈原作了不正確的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為屈原"露才揚(yáng)己“，雖有”妙才“、”非明智之器“。都表現(xiàn)了他囿于儒家正統(tǒng)思想的局限性。班固另有《詠史詩(shī)》，□緹縈故事，為完整五言體，雖質(zhì)木無(wú)文，卻是最早文人五言詩(shī)之一?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》有《班固集》17卷。已散佚；明代張溥輯有《班蘭臺(tái)集》。

墓地

　　和帝永元元年（公元89年），大將軍竇憲領(lǐng)兵征匈奴，他以中護(hù)軍職隨軍參贊，獲大勝，于燕然山刻石記功。后竇憲被劾自殺，他受株連被免官。時(shí)洛陽(yáng)令種兢以私怨乘機(jī)報(bào)復(fù)，將他下獄，摧殘致死，時(shí)年六十一歲。

　　班固墓在陜西省寶雞市扶風(fēng)境內(nèi)沿西寶北線公路傍邊的太白鄉(xiāng)浪店村，被評(píng)定為省級(jí)文物保護(hù)單位。