近代詩人
譚獻(1832～1901)，近代詞人、學者。原名廷獻，一作獻綸，字仲修，號復堂、半廠、仲儀(又署譚儀)、山?；隆⒎且婟S、化書堂。浙江仁和（今杭州市）人。譚獻的詞，內(nèi)容多抒寫士大夫文人的情趣。由于強調(diào)"寄托"，風格過于含蓄隱曲。但文詞雋秀，瑯瑯可誦，尤以小令為長。著有《復堂類集》，包括文、詩、詞、日記等。另有《復堂詩續(xù)》、《復堂文續(xù)》、《復堂日記補錄》。詞集《復堂詞》，錄詞104闋。
生平
譚獻(1832～1901)，近代詞人、學者。初名廷獻，字仲修，號復堂。浙江仁和(今杭州市)人。少孤。同治六年(1867)舉人。屢赴進士試不第。曾入福建學使徐樹藩幕。后署秀水縣教諭。又歷任安徽歙縣、全椒、合肥、宿松等縣知縣。后去官歸隱，銳意著述。晚年受張之洞邀請，主講經(jīng)心書院，年余辭歸。駢文師法六朝，尤工詞，家藏前人詞曲甚富。
文學成就
譚獻治學勤苦，是一位有多方面成就的學者?！?a target="_blank" href="/shici_view_9a0a4443ac9a0a44/">讀書日有程課,凡所論著,隱括于所為日記”（《清史稿·譚廷獻傳》）。二十五、六歲后,潛心經(jīng)學,傾向今文學派，重微言大義。他的駢文，規(guī)仿六朝，高出時人，詩亦“優(yōu)柔善入，惻然動人”(吳懷珍《復堂詩敘》)。但以詞與詞論的成就最突出。
譚獻的論詞主張，本于常州詞派張惠言、周濟，較周濟"有寄托入，無寄托出"之論，更趨具體。他稱贊常州派興，"而比興漸盛"（《復堂日記》），極力推尊詞體。他認為，詞“上之言志永言,次之志潔行芳，而后洋洋乎會于風雅”（《復堂詞錄序》），不應(yīng)當視為“小道”；強調(diào)詞要有“寄托”,自謂早年讀詞，即“喜尋其旨于人事，論作者之世，思作者之人”，提出“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”(同前)。他選清人詞為《篋中詞》今集6卷，續(xù)集4卷，“以比興為本，庶幾大廓門庭，高其墻宇”（《復堂日記》），并詳著其流別；又曾評點周濟《詞辨》，皆意在闡發(fā)自己的論詞主張，影響甚大。葉恭綽說他“開近三十年之風尚”（《廣篋中詞》）。
作品一覽
譚獻的詞，內(nèi)容多抒寫士大夫文人的情趣。由于強調(diào)"寄托",風格過于含蓄隱曲。但文詞雋秀,瑯瑯可誦，尤以小令為長。如〔青門引〕"人去闌干靜"、〔蝶戀花〕"庭院深深人悄悄"以及〔臨江仙〕《和子珍》、〔一萼紅〕《吳山》等闋，有比較鮮明的形象，凄惋沉郁，是譚詞中的佳作。著有《復堂類集》，包括文、詩、詞、日記等。另有《復堂詩續(xù)》、《復堂文續(xù)》、《復堂日記補錄》。詞集《復堂詞》，錄詞 104闋。今人陳乃乾編《清名家詞》，全部輯錄。他的詞論，散見于文集、日記、《篋中詞》及所評周濟《詞辨》中，由門人徐珂輯為《復堂詞話》，有《詞話叢編》本及人民文學出版社本。
藏書故實
生平好聚書、刻書，藏書數(shù)萬卷，有12 000余冊，重復者接近2 000冊。名家之本如《管子》、《淮南子》、《鹽鐵論》、《說苑》等。藏書處曰“復堂”、“謫麟堂”等，尤以藏前人詞曲為富，亦精于鑒別?？薄２貢∮小皬吞貌貢?、“謫麟堂”、“珍藏五典三墳”、“莫為功名始讀書”等。
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