況周頤

生平

　　況周頤，咸豐九年（1859）九月初一日生。9歲補弟子員，11歲中秀才，18歲中拔貢，21歲以優(yōu)貢生中光緒五年（1879）鄉(xiāng)試舉人，援例授內(nèi)閣中書，任會典館繪圖處協(xié)修、國史館校對。敘勞以知府用，分發(fā)浙江。在京師為官期間，與同鄉(xiāng)王鵬運友善，結(jié)詞社，朝夕唱和，鉆研詞學(xué)，人稱“王況”，共創(chuàng)臨桂詞派。1895年，入兩江總督張之洞府，領(lǐng)銜江楚編譯官書局總纂。戊戌變法后，離京南下，掌教常州龍城書院，講學(xué)南京師范學(xué)堂，受聘端方幕中，治理金石文字。后充任安徽寧國府鹽厘督辦。其間，復(fù)執(zhí)教于武進龍城書院和南京師范學(xué)堂。民國年間寓居上海，賣文為生，窮困潦倒，以至無米下鍋。曾為劉承干嘉業(yè)堂校書。民國十五年（1926）七月十八日卒，年六十八，葬湖州道場山。

文學(xué)創(chuàng)作

詞作特色
　　況周頤以詞為專業(yè)，致力50年，與王鵬運、朱孝臧、鄭文焯合稱清季四大家。20歲前，詞作主“性靈”，“好為側(cè)艷語”，“固無所謂感事”（趙尊岳《蕙風(fēng)詞史》）。光緒十四年（1888）入京后，與當時詞壇名家同里前輩王鵬運同官，以詞學(xué)相請益，得所謂重、拙、大之說，詞格為之一變。稍尚體格，詞情也較沉郁，如〔齊天樂〕《秋雨》等。中日甲午（1894）戰(zhàn)爭時，憤于外敵入侵，寫下一些傷時感事、聲情激越的篇什，如〔唐多令〕《甲午生日感賦》、〔蘇武慢〕《寒夜聞角》、〔水龍吟〕《二月十八日大雪中作》、〔摸魚兒〕《詠蟲》、〔水龍吟〕“聲聲只在街南”等，反映“嘶騎還驕，棲鴉難穩(wěn)”的現(xiàn)實和“壯懷空付，龍沙萬里”的感慨。有一些作品則是對清室的興衰、君臣的酣嬉、深致憂思，如〔三姝媚〕的“紅樓依然，玉容歌舞”、〔鶯啼序〕的“有恨江山，那能禁淚”等。
　　辛亥革命后，況周頤與朱孝臧唱和，受朱影響，嚴于守律，于詞益工，但大都是“故國”之思，抒寫封建遺老情緒。如〔傾杯〕《丙辰自壽》，以“老圃寒花”自比；〔水調(diào)歌頭〕《壬戌六月十一日集海日樓為寐叟金婚賀》中，更明顯地表露出“指顧光華復(fù)旦，仙仗御香深處，比翼更朝天”的復(fù)辟幻想。

詞學(xué)主張
　　況周頤尤精詞評。著有《蕙風(fēng)詞話》 5卷，325則。是近代詞壇上一部有較大影響的重要著作。1936年,《藝文》月刊又載《續(xù)編》2卷，凡136則，系輯自況氏各種雜著。1960年，人民文學(xué)出版社取正續(xù)兩編為一集，統(tǒng)名《蕙風(fēng)詞話》，與王國維的《人間詞話》合刊出版。況周頤的詞學(xué)理論，本于常州詞派而又有所發(fā)揮。他強調(diào)常州詞派推尊詞體的“意內(nèi)言外”之說，乃“詞家之恒言”(《蕙風(fēng)詞話》卷四)，指出“意內(nèi)為先，言外為后，尤毋庸以小疵累大醇”（《蕙風(fēng)詞話》卷一），即詞必須注重思想內(nèi)容，講究寄托。又吸收王鵬運之說，標明“作詞有三要，曰：重、拙、大”。他論詞突出性靈，以為作詞應(yīng)當“有萬不得已者在”，即“詞心”，“以吾言寫吾心，即吾詞”，“此萬不得已者，由吾心醞釀而出，即吾詞之真”。強調(diào)“真字是詞骨，情真、景真，所以必佳”。但亦不廢學(xué)力，講求“性靈流露”與“書卷醞釀”。有其自具特色的詞論體系。此外，論詞境、詞筆、詞與詩及曲之區(qū)別、 詞律、 學(xué)詞途徑、讀詞之法、詞之代變以及評論歷代詞人及其名篇警句都剖析入微，往往發(fā)前人所未發(fā)。朱孝臧曾稱譽這部詞話、認為它是“自有詞話以來，無此有功詞學(xué)之作”（龍榆生《詞學(xué)講義附記》引）。

著述名錄
　　況周頤著作，有詞9種，合刊為《第一生修梅花館詞》。晚年刪定為《蕙風(fēng)詞》2卷。又有《秀道人修梅清課》1卷，與張祥齡、王鵬運聯(lián)句詞作《和珠玉詞》1卷。又輯有《薇省詞抄》11卷，《粵西詞見》2卷，《詞話叢鈔》10卷。
　　此外，尚著有《詞學(xué)講義》、《玉棲述雅》、《餐櫻廡詞話》、《歷代詞人考略》、《宋人詞話》、《漱玉詞箋》、《選巷叢譚》、《西底叢談》、《蘭云菱夢樓筆記》、《蕙風(fēng)簃隨筆》、《蕙風(fēng)簃二筆》、《香東漫筆》、《眉廬叢話》、《餐櫻廡隨筆》等。

家世詳介

　　況周頤祖原籍湖南寶慶府，為寶慶府開基祖況奎琳之后，遠祖來自明代江西高安科舉豪族老屋況氏。由于墓志銘一般為吹捧之作，而況周頤的墓志銘就被吹捧為封建社會三大官吏楷模之一的況青天--蘇州知府況鐘之后。但是對照江西靖安況氏、江西高安況氏及湖南寶慶況氏族譜，臨桂況周頤先祖出自湖南寶慶府況氏，遠祖為江西高安況氏。墓志銘對況周頤先祖的源流敘述上有攀附傾向，對況周頤的一生經(jīng)歷的敘述還是正確的。

　　明末，其七世祖況一幾由湖南寶慶遷廣西，生太高祖況成武。而高祖況宏剛?cè)螐V西撫標右營把總，升千總，恩蔭一子，應(yīng)授忠顯校尉，敕贈奮武郎，桂林營把總。曾祖況世榮，字纓傳，蔭七品太學(xué)生，賜贈中憲大夫。

　　祖父祥麟，字皆知，號葵杠，嘉慶庚申（1800）恩科舉人，誥封奉政大夫，晉封中憲大夫。是個文學(xué)家，也是文字學(xué)，音韻學(xué)家，著有《紅葵齋詩草附詞》，《葵杠筆記》，《六書管見》。況祥麟為人和善，善啟迪后進，對晚輩的學(xué)識品行影響很大。祖母朱鎮(zhèn)，字靜媛，名門閨秀，敕封太孺人，誥封太恭人。能詩能詞，號稱“臨桂女史”，著有《澹如軒詩草》。

　　父親況洵，字云衢，號瑜卿，邑廩貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)，歷署河池州學(xué)學(xué)正，西林縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，敕授修職郎，賜封文林郎，欽加內(nèi)閣中書銜，誥封奉政大夫。母氏許，敕封孺人，賜封正七品太孺人，誥封太宜人。生母氏李，誥封太宜人。

　　大伯況澍，字雨人，道光乙酉年（1825）舉人，己丑年（1829）進士，翰林院庶吉士，武英殿協(xié)修《康熙字典》，改刑部貴州司主事，升福建司員外郎，誥授奉直大夫。著有《東齋雜著》，《東齋詩集》。

　　二伯況澄，字少吳，郡廩生，嘉慶戊寅恩科舉人，道光壬午（1822年）進士，曾任翰林院庶吉士，授戶部云南司主事，則例館提調(diào)，官江西司員外郎，福建司郎中，山東道，貴州道監(jiān)察御史，兵科，刑科給事中，工科掌印給事中，巡視西城。簡放河南糧鹽道兩署，河南按察使。曾任道光甲午陜甘鄉(xiāng)試主考官，道光癸巳會試，道光辛卯順天鄉(xiāng)試同考官，道光庚子河南鄉(xiāng)試提調(diào)官。誥授中憲大夫。有《春秋屬辭比事記補》，《西舍詩文》《使秦記程集》，《雜體詩鈔》行世。

　　三伯況詮，字怡卿，廩貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)，例授修職郎，敕贈文林郎，欽加內(nèi)閣中書銜。

　　胞兄吉生。胞姊三，長適靈川周廷揆，誥封正一品夫人；二姊適同邑黃俊熙，例贈正七品孺人；三姊適同邑周德溥，例封宜人。

　　長子況維琦，字又韓，畫家。長女況綿初（維琚），嫁篆刻名家陳巨來。