歐陽(yáng)守道

生平簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)守道中進(jìn)士后，在贛州任司戶(hù)。此時(shí)，吉州太守江萬(wàn)里為了推進(jìn)教化，培養(yǎng)廬陵才俊，創(chuàng)辦了白鷺洲書(shū)院。淳祐二年（1242年），江萬(wàn)里聘請(qǐng)名儒歐陽(yáng)守道回鄉(xiāng)，擔(dān)任第一任白鷺洲書(shū)院的山長(zhǎng)。他學(xué)問(wèn)淵博，品行正直，書(shū)院管理井然有序。尤其是他倡導(dǎo)民主的學(xué)風(fēng)，師生可以互相探討學(xué)問(wèn)，使學(xué)生思想活躍，眼界開(kāi)闊。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，書(shū)院越辦越好，不僅吉州的青年踴躍入學(xué)，鄰近州縣的學(xué)生也慕名而來(lái)。寶祐四年（1256年）文天祥考中狀元，并同時(shí)考取了40名進(jìn)士，名列全國(guó)前茅，理宗皇帝特御書(shū)“白鷺洲書(shū)院”匾額以示獎(jiǎng)勵(lì)，使書(shū)院名揚(yáng)天下，稱(chēng)為江西的“三大書(shū)院”之一。歐陽(yáng)守道任山長(zhǎng)達(dá)十幾年，為培養(yǎng)吉州人才作出了突出貢獻(xiàn)。1260年，歐陽(yáng)守道入朝廷任職6年，后任地方官，又入朝廷任職。這位桃李滿(mǎn)天下的名師和在官場(chǎng)十多年的大臣，一生廉潔無(wú)私，清貧如洗。 歐陽(yáng)守道任白鷺洲書(shū)院山長(zhǎng)時(shí)，不少達(dá)官貴人將子弟送來(lái)求學(xué)，請(qǐng)他關(guān)照。可他對(duì)學(xué)生不管家庭貧富，一視同仁。富紳送來(lái)的禮物，他一概回絕。任山長(zhǎng)十幾年，仍住在破舊的住所之中。他的兄長(zhǎng)早逝，兩個(gè)侄兒由他撫養(yǎng)。侄兒要成家了，可他拿不出什么錢(qián)財(cái)資助，只好向?qū)W生文天祥求救。文天祥也無(wú)多少積蓄，只得把原先在朝廷任太子老師時(shí)，皇帝獎(jiǎng)賞給他的一只金碗，借給歐陽(yáng)守道去當(dāng)鋪典當(dāng)，貸出一批銀兩，歐陽(yáng)守道才給侄兒辦婚事，了卻了一樁心愿。咸淳二年（1266年），歐陽(yáng)守道在朝中任秘書(shū)郎之職，因與權(quán)臣不合，被罷免官職。他離開(kāi)京城回鄉(xiāng)，沒(méi)有任何金銀財(cái)寶，行李只有兩箱書(shū)和洗換衣服而已。他十分痛恨貪利之臣，在向朝廷提出的奏章中表示：“欲足國(guó)裕民，必令天下臣工一洗貪黷之陋?！闭J(rèn)為必須肅清官場(chǎng)的腐敗，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。他一生堅(jiān)守清貧的操守，不圖私利，以至于他病逝時(shí)，家中無(wú)任何積存之資，還是由學(xué)生們捐資才得以殮葬。他去世后，丞相江萬(wàn)里為之撰寫(xiě)莫志銘，文天祥為之寫(xiě)下感人肺腑的祭文，劉辰翁等當(dāng)時(shí)的名流紛紛前來(lái)哀悼。他清廉的品行，成為一代代廬陵人的楷模。

《宋史·歐陽(yáng)守道傳》

原文

歐陽(yáng)守道，字公權(quán)，一字迂父，吉州人。初名巽，自以更名應(yīng)舉非是，當(dāng)祭必稱(chēng)巽。少孤貧，無(wú)師，自力于學(xué)。里人聘為子弟師，主人瞷其每食舍肉，密歸遺母，為設(shè)二器馳送，乃肯肉食，鄰媼兒無(wú)不嘆息感動(dòng)。年未三十，翕然以德行為鄉(xiāng)郡儒宗。江萬(wàn)里守吉州，守道適貢于鄉(xiāng)，萬(wàn)里獨(dú)異視之。 淳祐元年舉進(jìn)士，廷對(duì)，言：“國(guó)事成敗在宰相，人才消長(zhǎng)在臺(tái)諫。昔者當(dāng)國(guó)惡箴規(guī)，言者疑觸迕，及其去位，共謂非才?；蛴杏蠒r(shí)宰，自效殷勤，亦有疾惡乖方，茍求玼颣，以致忠邪不辨，黜陟無(wú)章?！背?，徐儼夫?yàn)榈谝?，儼夫握守道起曰：“吾愧出君上矣，君文未嘗不在我上也?！笔邛Ф贾鞑?。 丁母憂(yōu)，服除，調(diào)贛州司戶(hù)，其次在十年，后萬(wàn)里作白鷺洲書(shū)院，首致守道為諸生講說(shuō)。湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使吳子良聘守道為岳麓書(shū)院副山長(zhǎng)。守道初升講，發(fā)明孟氏正人心、承三圣之說(shuō)，學(xué)者悅服。宗人新及子必泰先寓居長(zhǎng)沙，聞守道至，往訪(fǎng)之。初猶未識(shí)也，晤語(yǔ)相契，守道即請(qǐng)于子良，禮新為岳麓書(shū)院講書(shū)。新講《禮記》“天降時(shí)雨、山川出云”一章，守道起曰：“長(zhǎng)沙自有仲齊，吾何為至此?！敝冽R，新之字也。逾年，新卒，守道哭之慟，自銘其墓，又薦其子必泰于當(dāng)?shù)?。子良代，守道?fù)還吉州。 里有張某喪其父，小祥，而舅氏訟以事，系之獄，使不得祭，邀其售己地以葬。守道聞之，嘆曰：“吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何？”明日告之邑令曰：“此非人心，濱祭而薄之，撓葬而奪之，舅如此，是自食其肉也。請(qǐng)任斯子出，祭而復(fù)獄。”令亟出之。其舅丑誣守道，守道亦不自辨。轉(zhuǎn)運(yùn)使包恢為請(qǐng)祠于朝。萬(wàn)里入為國(guó)子祭酒，薦為史館檢閱，召試館職，授秘書(shū)省正字。 安南國(guó)王陳日照傳位其子，求封太上國(guó)王，下省官議。守道謂：“太上者，漢高帝以尊其父，累朝未之有改，若賜詔書(shū)稱(chēng)太上國(guó)王，非便。南越尉佗嘗自稱(chēng)‘蠻夷大長(zhǎng)老’，正南夷事也?！抖Y》，方伯自稱(chēng)曰‘天子之老’，大夫致仕曰‘老’，自稱(chēng)亦曰‘老’。自蠻夷言之則有尉佗之故事；自中國(guó)言之，亦方伯致仕者之常稱(chēng)。漢亦有老上單于之號(hào)，易‘太’以‘老’無(wú)損?；蛉ァ稀执嫫洹?，太王則有古公，三太、三少，太宰、少宰，‘太’所以別于‘少’也。謂父為太，則子為少矣。太以尊言，則太后、太妃、太子、太孫；以卑言，則太史、太卜、太祝、樂(lè)太、師太，固上下所通用也?！睍r(shí)病足，不及與議。 遷校書(shū)郎兼景憲府教授，遷秘書(shū)郎，轉(zhuǎn)對(duì)，言：“欲家給人足，必使中外臣庶無(wú)復(fù)前日言利之風(fēng)而后可。風(fēng)化惟反諸身。化之以?xún)€，而彼不為儉，吾惟有卑宮室、菲飲食；化之以廉，而彼不興廉，吾惟有不貴難得之貨、不厚無(wú)益之藏?！币匝粤T。守道徒步出錢(qián)塘門(mén)，唯書(shū)兩篋而已。理宗遺詔聞，守道與其徒相向哭踴，僮奴孺子各為悲哀。咸淳三年，特旨與祠。詔大臣舉賢才，少傅呂文德舉九十六人，守道預(yù)焉。添差通判建昌軍，以書(shū)謝廟堂曰：“史贊大將軍不薦士，今大將軍薦士矣，而某何以得此于大將軍哉。幸嘗蒙召，擢備數(shù)三館，異時(shí)或者謂其放廢無(wú)聊，托身諸貴人，虧傷國(guó)體，則寧得而解，愿仍賦祠祿足矣?！边w著作佐郎兼崇政殿說(shuō)書(shū)兼權(quán)都官郎官。經(jīng)筵所進(jìn)，皆切于當(dāng)世務(wù)，上為動(dòng)色。遷著作郎，卒，家無(wú)一錢(qián)。 守道之兄之妻蚤喪，其子演五歲余，且多病，浚生甫數(shù)月，守道三十未有室，顧無(wú)能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷憐之。演既長(zhǎng)，出莫知所之，守道哭而求諸野，終不能得，三年不食肉，憔悴不釋者終身。吉有賢守而大家怨之厚誣以贓者，下其事常平使者。會(huì)旱甚，禱云騰，守道曰：“無(wú)以禱也，云騰之神，唐郡守吳侯也。冤莫甚于前守，冤不直而吳侯于禱，侯有辭矣。匹婦藏冤，旱或三年，冤在民牧，害豈其小?！狈锤睬в嘌?，或迂笑之，守道不改，告來(lái)者不倦，守卒以得直。所著有《易故》、文集。

翻譯

歐陽(yáng)守道字公權(quán)，一字迂父，吉州人。起初名巽，自認(rèn)為改名應(yīng)科舉不對(duì)，遇到祭祀一定自稱(chēng)歐陽(yáng)巽。幼年就失去了父親，家境窮苦，沒(méi)有老師，自己努力地學(xué)習(xí)。鄉(xiāng)人聘請(qǐng)他給年輕子弟做老師，主人看見(jiàn)他每次吃飯時(shí)從不吃肉，而是暗地送回家給母親，（主人）馬上準(zhǔn)備兩碗送到歐陽(yáng)守道家去，他這才肯吃肉，鄰居的婦女和孩子沒(méi)有不嘆息感動(dòng)的。年未三十，因道德品行而成為鄉(xiāng)州儒者的宗師。江萬(wàn)里為吉州知州，歐陽(yáng)守道正好被鄉(xiāng)里舉薦，江萬(wàn)里特別看重他。 　淳祐元年考中進(jìn)士，上殿對(duì)策，說(shuō)：“國(guó)事成敗在于宰相，人才盛衰在于御史諫官。過(guò)去掌權(quán)的厭惡規(guī)諫，諫官懷疑冒犯了他，等到他離職，都說(shuō)他不是相才。有的逢迎當(dāng)時(shí)的宰相，效勞賣(mài)力，也有的疾惡如仇而反常，苛責(zé)缺點(diǎn)，以致忠邪不辨，貶升沒(méi)有章法。”公布名次時(shí)，徐儼夫是第一名，徐儼夫拉著歐陽(yáng)守道說(shuō)：“我慚愧居于你之上，你的文章未必不在我之上?！比析Ф贾鞑?。 遭母喪，服喪期滿(mǎn)，調(diào)任贛州司戶(hù)，留任十年，后來(lái)江萬(wàn)里建白鷺洲書(shū)院，第一個(gè)請(qǐng)歐陽(yáng)守道來(lái)給學(xué)生講學(xué)。湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使吳子良聘請(qǐng)歐陽(yáng)守道擔(dān)任岳麓書(shū)院副山長(zhǎng)。歐陽(yáng)守道第一次講學(xué)，闡明孟子端正民心、繼承三圣的學(xué)說(shuō)，求學(xué)的人高興地接受。族人歐陽(yáng)新以及兒子歐陽(yáng)必泰起先寄住長(zhǎng)沙，聽(tīng)說(shuō)歐陽(yáng)守道到，去拜訪(fǎng)他。開(kāi)始還不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面交談很契合，歐陽(yáng)守道向吳子良請(qǐng)示，聘請(qǐng)歐陽(yáng)新任岳麓書(shū)院講書(shū)。歐陽(yáng)新講解《禮記》“天降時(shí)雨、山川出云”一章，歐陽(yáng)守道說(shuō)：“長(zhǎng)沙自有歐陽(yáng)仲齊，我為何到這兒來(lái)呢！”仲齊，是歐陽(yáng)新的字。過(guò)了一年，歐陽(yáng)新去世，歐陽(yáng)守道為他哭得很傷心，親自給他的墓葬題銘，又向當(dāng)權(quán)的人推薦他的兒子歐陽(yáng)必泰。吳子良卸任，歐陽(yáng)守道又回到吉州。 鄉(xiāng)里張某死了父親。小祥祭祀時(shí)，舅父（抓住了一件事）告他，（張某）被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，不能祭奠，舅父強(qiáng)求他賣(mài)地來(lái)安葬父親。歐陽(yáng)守道聽(tīng)說(shuō)后，嘆道：“我痛心這兒子不能夠哭他的父親，對(duì)這痛怎么辦？”第二天告訴縣令說(shuō)：“這不是人心，臨祭逼迫他，阻撓安葬，像這樣的舅父，是自己吃他的肉。請(qǐng)放這個(gè)兒子出來(lái)，祭奠之后再入獄?！笨h令馬上放了他。張某的舅父毀謗歐陽(yáng)守道，歐陽(yáng)守道也不解釋。轉(zhuǎn)運(yùn)使包恢為他向朝廷請(qǐng)祠。江萬(wàn)里進(jìn)京任國(guó)子祭酒，推薦他為史館檢閱，征召應(yīng)試館職，授秘書(shū)省正字。