性地頌·求生本自無(wú)生

[宋代]張伯端

qiú求shēng生běn本zì自wú無(wú)shēng生，，

wèi畏miè滅hé何zēng曾zàn暫miè滅。。

yǎn眼jiàn見(jiàn)bù不rú如ěr耳jiàn見(jiàn)，，

kǒu口shuō說(shuō)zhēng爭(zhēng)rú如bí鼻shuō說(shuō)。。

求生

作者簡(jiǎn)介

張伯端 [宋代]

張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。更多

張伯端的詩(shī)(共247首詩(shī))

《西江月》
內(nèi)藥還同外藥，內(nèi)通外亦須通。
丹頭和合類(lèi)相同。
溫養(yǎng)兩般作用。
內(nèi)有天然真火，爐中赫赫長(zhǎng)紅。
外爐增減要勤功。
妙絕無(wú)過(guò)真種。

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《西江月》
此道至神至圣，憂(yōu)君分薄難消。
調(diào)和鉛汞不終朝。
早睹玄珠形兆。
志士若能修煉，何妨在市居朝。
工夫容易藥非遙。
說(shuō)破人須失笑。

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《西江月》
白虎首經(jīng)至寶，華池神水真金。
故知上善利源深。
不比尋常藥品。
若要修成九轉(zhuǎn)，先須煉己持心。
依時(shí)采取定浮沈。
進(jìn)火須防危甚。

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《西江月》
若要真鉛留汞，親中不離家臣。
木金間隔會(huì)無(wú)因。
須仗媒人勾引。
本性愛(ài)金順義，金情戀木慈仁。
相吞相陷卻相親。
始覺(jué)男兒有孕。

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《西江月》
二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。
自稱(chēng)木液與金精。
遇土卻成三性。
更假丁公煅煉，夫妻始結(jié)歡情。
河車(chē)不敢暫留停。
運(yùn)入崑崙峰頂。

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