[宋代]張繼先

rǎorǎoshēngmèng夢(mèng)jiān,
rénhuíshǒusuǒsānguān關(guān)。
huángdìngfēnquán,,
báifēilái來(lái)tóuxiànán。。
zhūquèsānjìng,
hēiguīdǐngshēngxián。。
zhāozhāomiàozhī,,
zhīcáng機(jī)yǐnjiùshān。

作者簡(jiǎn)介

張繼先
張繼先[宋代]

張繼先(1092-1127),字嘉聞,又字道正,號(hào)翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天師道第三十代天師。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗賜號(hào)“虛靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年僅三十六歲,葬安徽天慶觀。元武宗追封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶,無(wú)子,有《虛靖語(yǔ)錄》七卷。張繼先的思想影響了心學(xué)大師陸九淵。北宋末雷法大興,天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均為雷法有名的代表人物, 更多

張繼先的詩(shī)(共300首詩(shī))
  • 《漁家傲》
    草草開(kāi)尊資一笑。
    微生病苦隨緣了。
    友義交情如地厚。
    心相照。
    今人莫遣前人誚。
    燈火熒熒山悄悄。
    芝蘭佳氣松筠茂。
    得便盤(pán)桓塵世表。
    香初透。
    鄰雞且莫催清曉。
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  • 《更漏子》
    固元精,收聽(tīng)視。
    物外身無(wú)此地。
    接子謬,季真非。
    無(wú)為翻有為。
    但心虛,教腹實(shí)。
    密與寥天為一。
    華陽(yáng)洞,廣寒宮。
    人人方寸中。
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  • 《更漏子》
    是和非,雙打過(guò)。
    免共相魔生火。
    談?dòng)邢?,損頑空。
    齋居看望中。
    圣賢風(fēng),行處在。
    巧智爭(zhēng)如休賣(mài)。
    詩(shī)與酒,且乘閑。
    隨緣發(fā)笑顏。
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  • 《更漏子》
    誦真經(jīng),期萬(wàn)過(guò)。
    未滅無(wú)明心火。
    宜回首,探真空。
    融怡淡漠中。
    自古人,何處在。
    謾記聲名沽賣(mài)。
    拋塵累,養(yǎng)清閑。
    瓊漿自駐顏。
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  • 《瑤臺(tái)月》
    天開(kāi)景運(yùn)。
    記建武中興,炎劉重盛。
    明良際會(huì),八表風(fēng)調(diào)雨順。
    任一時(shí)、岳降生申,正千載、河清誕圣。
    祥云擁,流霞映。
    飛仙拱,魁星炯。
    佳應(yīng)是、師真毓瑞,人天交慶。
    蘅薇香滿元宵景。
    耀天目、神光如鏡。
    見(jiàn)龍章鳳質(zhì),降伏群魔歸正。
    稟玄元、立教開(kāi)先,悟至道、心空神領(lǐng)。
    昌元嗣,明真鏡。
    同無(wú)有,怡清凈。
    綿永度,三途六道,神仙同證。
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  • 白石道者棲于洪巖以石為糧先朝敬愛(ài)之賜予之
    吳芾吳芾〔宋代〕
    道人壓塵紛,萬(wàn)乘挽不住。
    愧我未得歸,見(jiàn)之愈增慕。
    奎畫(huà)儼若新,真容宛如故。
    舊隱雖寂寥,山靈尚可護(hù)。
  • 過(guò)樊村·幾日囚籠鳥(niǎo)
    陳造〔宋代〕
    幾日囚籠鳥(niǎo),今朝縱壑魚(yú)。
    空勞計(jì)遲速,凡百有乘除。
    岸勢(shì)驚禽過(guò),江聲午夢(mèng)馀。
    心融得新句,澄水滴銅蜍。
  • 春晚即事·久習(xí)成衰怯
    李流謙〔宋代〕
    久習(xí)成衰怯,何方療闊疎。
    柴車(chē)窮巷客,貝葉長(zhǎng)年書(shū)。
    每愧沾沾喜,寧甘郁郁居。
    蓍神吾未暇,堅(jiān)意聽(tīng)盈虛。
  • 錄夢(mèng)篇
    黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)〔宋代〕
    春風(fēng)亂思兮吹管弦,春日醉人兮昏欲眠。
    卻萬(wàn)物而觀性兮,如處幽篁之不目天。
    試縱神而不御兮,如有順心之酒然。
    委蜩甲而去化,乘白云而上仙。
    因天倪而造適,觀眾妙之玄玄。
    風(fēng)門(mén)閶闔而進(jìn)予,帝示予以化物之甄。
    予撼玄關(guān)而去牡,帝宴笑以忘言。
    吾見(jiàn)萬(wàn)靈朝明庭兮,冠佩如云煙。
    名聲毀譽(yù)之觀兮,差無(wú)以異乎人間。
    息心於慕膻之蟻,會(huì)理於止水之淵。
    與我游物之初兮,曰是可以解而縣。
    不知其所以得兮,而冷然似有所存。
    歸占?jí)綮`兮,蓋天振吾過(guò)。
    矯心以循理兮,殆其沃水而勝火。
    故喜曲轅之櫟以得祥,驚主人之雁以近禍。
    離水火而天兮,乃得使實(shí)自我。
    蕩然肆志兮,又烏知可乎不可。
    亂曰:
    芻狗萬(wàn)物兮,天地不仁。
    體止而用無(wú)窮兮,播生者於迷津。
    有形而致用者之謂器,無(wú)形而用道者之謂神。
    背昭昭而起見(jiàn)兮,聚墨墨而生身。
    犯有形而遺大觀兮,動(dòng)細(xì)習(xí)於游塵。
    彼至人而神凝兮,同予夢(mèng)而先覺(jué)。
    顧天下孰不學(xué)兮,乃會(huì)歸於無(wú)學(xué)。
    予心之不能忘兮,將波流風(fēng)靡而奈何,唯鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。
  • 病中謝客·方丈山中太史公
    項(xiàng)安世〔宋代〕
    方丈山中太史公,二年湖海困飄蓬。
    黃天蕩里逢驚浪,百里荒前阻逆風(fēng)。
    已到鄉(xiāng)閭猶夢(mèng)魘,每聞車(chē)馬使心忪。
    客來(lái)但道先生病,自教譍門(mén)兩禿童。

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