陳太丘與友期行,期日中。
過中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方時年七歲,門外戲。
客問元方:
“尊君在不?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒曰:
“非人哉!
與人期行,相委而去。
”元方曰:
“君與家君期日中。
日中不至,則是無信;
對子罵父,則是無禮。
”友人慚,下車引之。
元方入門不顧。
陳太丘與友期行,期日中。
過中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方時年七歲,門外戲。
客問元方:
“尊君在不?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒曰:
“非人哉!
與人期行,相委而去。
”元方曰:
“君與家君期日中。
日中不至,則是無信;
對子罵父,則是無禮。
”友人慚,下車引之。
元方入門不顧。
陳太丘與友期行譯文
陳太丘與友期行注解
陳太丘與友期行背景
《世說新語》主要記錄了魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談,這篇《陳太丘與友期》即是當時名士之間交往言談的記載。當時,劉義慶處在宋文帝劉義隆對于宗室諸王懷疑猜忌的統(tǒng)治之下,為了全身遠禍,于是招聚文學(xué)之士,寄情文史,編輯了《世說新語》這樣一部清談之書。
陳太丘與友期行賞析
《陳太丘與友期》全文僅有103個字,卻敘述了一個完整的故事(關(guān)于守信與不守信的一場辯論),刻畫了三個有鮮明個性的人物,說明了為人處世,應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字,卻包含了這樣豐富的內(nèi)容,真可謂言簡意賅了。如果不是在語言的精煉上造詣高深,要做到這一點是很難的。 文章開始以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等幾個關(guān)鍵詞語,把事情、時間、起因交代得清清楚楚,而且,在這些交代中,還把兩個不同的人物形象(一個守信,一個不守信)一下子推到了讀者面前。 文章的結(jié)尾,雖只客寥數(shù)語,但卻字字生輝?!皯M”、“下"、“引”三個動詞,把友人知錯欲改的心態(tài)及行為刻畫得入木三分。對元方鄙棄“無信”的那股倔強勁兒,也用“入門,不顧”四個字,描繪得惟妙惟肖。就在最能體現(xiàn)文章中心思想的第二層 (子斥友人)中,盡管作者用了比開頭和結(jié)尾要多得多的筆墨,但文字仍然十分精煉。單就敘述的句子來說,在敘述友人問元方時,由“問”到“怒”,感情急劇變化,充分表現(xiàn)了友人那粗魯無禮的性格。而在敘述元方批駁友人的怒斥時,則選用語氣平和的“答曰”、“曰”這類詞,這對表現(xiàn)元方不懼怕友人的怒斥、知書達理、善于應(yīng)對的性格,起到了絕好的作用。 《陳太丘與友期》一文細節(jié)微言、涵泳無窮。表現(xiàn)出鮮明個性與獨立人格,不論是情節(jié)上的起伏變化,還是人物情態(tài)上的自然生動,乃至文字之下隱藏著的本真性情、坦率品質(zhì),都值得我們琢磨品味。
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