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[兩漢]佚名

舉秀才,不知書。
舉孝廉,父別居。
寒素清白濁如泥,高第良將怯如雞。

桓靈時(shí)童謠譯文

舉秀才,不知書。被推舉作秀才的人竟然不識(shí)字。

舉孝廉,父別居。被薦舉作孝廉的人竟然不贍養(yǎng)父母。

寒素清白濁如泥,被選拔為寒素、清白的人竟然像污泥一樣骯臟,

高第良將怯如雞。被稱為是干吏良將的竟然象雞一樣膽小。

桓靈時(shí)童謠注解

1
秀才:漢代為舉士的科目,要文才出眾的人才能當(dāng)選。
2
孝廉:本來是漢代選舉宮吏的兩種科目?!靶ⅰ敝感⒆?,“廉”指廉潔之士,后來合稱“孝廉”。
3
寒素:漢晉時(shí)舉拔士人的科目名。一說指出身清貧。
4
清白:也是漢代選拔士人的科目名。一說指為官清廉。
5
高第:漢代選拔士人的科目名。一說指出身豪門。

桓靈時(shí)童謠背景

漢武帝元光元年(公元前134年),命令郡國舉孝、廉各一人,從此這一制度正式確定。這本來是選拔人材的辦法,但在東漢后期腐朽的政治環(huán)境中,外戚、宦官交替專權(quán),清白正直之士受到排擠陷害,出現(xiàn)公然“賣官”的事。這首童謠,便是對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的揭露與諷刺。

桓靈時(shí)童謠賞析

童謠,就是兒歌。一般兒歌內(nèi)容大都天真有趣而無深意,但經(jīng)受住歷史長河沖刷淘洗流傳至今的這首童謠,卻是一個(gè)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、含義深刻的精品。

前兩句說的是漢代的選官制度,我們后人熟悉“范進(jìn)中舉”的故事,那種考試做官的科舉制是從隋唐時(shí)才正式開始。漢代科舉主要方法不是考試,而是詩中的“舉”即“察舉”制度。各級(jí)行政長官觀察、發(fā)現(xiàn)并向上級(jí)推薦人才,朝廷加以考核、任用。當(dāng)時(shí)主要科目有秀才、孝廉、賢良文學(xué)等。顧名思義,“秀才”一定是優(yōu)秀的知識(shí)分子,“孝廉”還要有孝敬父母友愛兄弟等突出品德,這樣的人做官后才能政績卓異。但事實(shí)正相反,推薦為秀才的根本沒讀過書,推薦為孝廉的竟和自己的老父親反目成仇,分開另住,這難道不是極大的諷刺么?

后兩句就概括了整個(gè)官場狀況,是由個(gè)別到一般的過程。說的是:號(hào)稱出身貧寒、道德高尚的官僚們,其實(shí)無惡不作、骯臟不堪,行為穢如污泥;號(hào)稱能攻善戰(zhàn)、出身豪門大族、不可一世的“良將”,遇到征戰(zhàn)關(guān)頭,卻又膽小害怕,怯敵畏縮連雞都不如。這就是說,整個(gè)漢朝的政治、軍事各方面都腐朽透頂,已經(jīng)維持不下去,走到瀕臨滅亡的邊緣。事實(shí)上靈帝還在位時(shí),導(dǎo)致漢朝覆滅的空前的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)黃巾軍大起義(公元184年)就爆發(fā)了。

全詩純用口語,通俗易懂,全擺事實(shí),不著述評(píng)。最妙的是全用對(duì)比手法,并且是一句一比,句中自比,更顯出名實(shí)不符的巨大反差,社會(huì)批判意義不言自明。通過形象的比喻與夸張,將一個(gè)個(gè)名不符實(shí)的推舉現(xiàn)象并列起來,將封建時(shí)代選拔人材的虛偽、腐朽與可笑揭示得淋漓盡致,表現(xiàn)了勞動(dòng)人民高超的戰(zhàn)斗與諷刺藝術(shù)。

作者簡介

佚名
佚名[兩漢]

佚名是一個(gè)漢語詞語,拼音是yì míng,亦稱無名氏,意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。? 源于古代或民間、不知由誰創(chuàng)作的文學(xué)、音樂作品會(huì)以佚名為作者名稱。在漢語中,常用張三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虛烏有等暫時(shí)用作為無名氏的名字。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。更多

佚名的詩(共352首詩)
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  • 《袷饗太廟》
    瑟彼良玉,薦于明靈。宸襟蠲潔,郁鬯芬馨。牲牢在俎,金石在庭。莫重者裸,慈嘏來寧。
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  • 《袷饗太廟》
    嘉牲典禮,誕合神靈。鄉(xiāng)通純孝,治感至香。要香既裸,圣酒來寧。膺茲福祿,萬壽益齡。
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  • 《袷饗太廟》
    鋪昭典禮,誕合神靈。饗通純孝,治感至馨。郁香既祼,圣酒來寧。膺茲福祿,萬壽益齡。
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  • 《袷饗太廟》
    禮血樂成,祖考來格。有嚴(yán)有翼,天子孝德。臣工在庭,罔不祗飭。玉爵之華,縶如弗克。
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