王彥和求題中泠泉圖卷今為王可莊祠

慷慨監(jiān)門奏，君王不忍看。
空勞正人助，豈為逐臣寬。
諫苑傳圖畫，臺郎愧法冠。
半山亭不遠(yuǎn)，杜宇報春殘。

　　君子學(xué)必好問。
問與學(xué)，相輔而行者也。
非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；
好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。
理明矣，而或不達(dá)于事；
識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？
　　賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。
不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。
等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。
《書》不云乎？
“好問則裕。
”孟子論：
“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。
子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。
　　是己而非人，俗之同病。
學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；
理有未安，妄以臆度。
如是，則終身幾無可問之事。
賢于己者，忌之而不愿問焉；
不如己者，輕之而不屑問焉；
等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。
　　智者千慮，必有一失。
圣人所不知，未必不為愚人之所知也；
愚人之所能，未必非圣人之所不能也。
理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？
《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。
　　孔文子不恥下問，夫子賢之。
古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

南華一卷，是驅(qū)炎清課。
燃竹風(fēng)廊飏茶火。
把塵襟盡滌，世累都捐，蕭淡甚，泉際山顛有我。
老僧無個事，閑話忘機(jī)，簌簌林間暗香墮。
薄暮轉(zhuǎn)山房，水簟涼生，拂磁枕、北窗高臥。
又細(xì)聽、微風(fēng)響松濤，覺此際心情，十分安妥。

千山渾一氣，撥著即淋漓。
靜到極深處，閒來行汲時。
僧嘗猶待濾，猿掛始能窺。
別有真香意，崖邊花自垂。

君山行盡是黃山，山脊中分大石灣。
帆影忽來千樹里，江聲若出萬峰間。
水云自起羈愁合，野鳥高飛客思閑。
臨去尚勞回首望，美人日暮綰湘鬟。