又五首

鎮(zhèn)長淮，一都會，古揚州。
升平日，珠簾十里春風、小紅樓。
誰知艱難去，邊塵暗，胡馬擾，笙歌散，衣冠渡，使人愁。
屈指細思，血戰(zhàn)成何事，萬戶封侯。
但瓊花無恙，開落幾經(jīng)秋。
故壘荒丘。
似含羞。
悵望金陵宅，丹陽郡，山不斷綢繆。
興亡夢，榮枯淚，水東流。
甚時休。
野灶炊煙里，依然是，宿貔貅。
嘆燈火，今蕭索，尚淹留。
莫上醉翁亭，看濛濛雨、楊柳絲柔。
笑書生無用，富貴拙身謀。
騎鶴東游。

家托舟航千里速，心期京國十年還。
烏牛山下水如箭。
忽失峨眉枕席間。

蜀雪古來少，天云今始同。
霏微初帶雨，凌亂更從風。
練欲拖平野，鹽疑撒遠空。
小民咸喜見，誰復怨高穹。

讀書兩眼枯見骨，吟詩個字嘔出心。
人言讀書樂，人言吟詩好，口吻長作秋蟲聲，只令君瘦令君老。
君瘦君老且勿論，傍人聽之亦煩惱。
何如閉目坐齋房，下簾掃地自焚香。
聽風聽雨都有味，健來即行倦來睡。

　　褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；
以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
　　其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。
余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
有怠而欲出者，曰：
“不出，火且盡。
”遂與之俱出。
蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。
蓋其又深，則其至又加少矣。
方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
　　于是余有嘆焉。
古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
夫夷以近，則游者眾；
險以遠，則至者少。
而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
此余之所得也！
　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！
此所以學者不可以不深思而慎取之也。
　　四人者：
廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。
　　至和元年七月某日，臨川王某記。