“咫”是八寸?！板氤摺?，形容距離極近?！翱飶]”即指廬山。近在咫尺，本是極易登臨，說(shuō)“不可登”，是江行遇雨所致，船至廬山腳下，卻為風(fēng)雨所阻，不能登山。“不可登”三字寫(xiě)出了使人發(fā)愁的“風(fēng)雨”之勢(shì)，“愁”字則透出了詩(shī)人不能領(lǐng)略名山風(fēng)光的懊惱之情?！安豢傻恰保粌H表示了地勢(shì)的由下而上，而且，也描摹了江舟與山崖之間隔水仰望的空間關(guān)系。詩(shī)人僅僅用了十個(gè)字，即道出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奶囟▓?chǎng)景，下筆非常簡(jiǎn)巧。

一般說(shuō)來(lái)，描寫(xiě)高山流水的詩(shī)歌，作者多從寫(xiě)形或繪色方面去馳騁彩筆；此詩(shī)卻另辟蹊徑，以引人入勝的想象開(kāi)拓了詩(shī)的意境：“只疑云霧窟，猶有六朝僧”。廬山為南朝佛教勝地，當(dāng)時(shí)山中多名僧大師寄跡其間。這些往事陳?ài)E，成了詩(shī)人聯(lián)想的紐帶。仰望高峰峻嶺，云霧繚繞，這一副奇幻莫測(cè)的景象，不能不使詩(shī)人浮想翩翩：那匡廬深處，煙霞洞窟，也許仍有六朝高僧在隱身?xiàng)?。此種跡近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增添了匡廬的神奇色彩。廬山令人神往的美景很多，詩(shī)人卻“只疑”佛窟高僧，可見(jiàn)情致的高遠(yuǎn)和詩(shī)思的飄渺了。

第三句中的“疑”字用得極好，寫(xiě)出了山色因云雨籠罩而給人的或隱或現(xiàn)的感覺(jué)，從而使讀者產(chǎn)生意境“高古”的聯(lián)想。“只疑”和“猶有”之間，一開(kāi)一闔，在虛幻的想象中滲入似乎真實(shí)的判斷，更顯得情趣盎然。

此詩(shī)以疑似的想象，再現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的高遠(yuǎn)情致。寫(xiě)法上，似用了國(guó)畫(huà)中的“滃”寫(xiě)技法，以淡淡的水墨來(lái)渲染煙霧迷蒙的云水，虛虛實(shí)實(shí)，將廬山寫(xiě)得撲朔迷離，從而取代了正面寫(xiě)山的有形筆墨，確可視為山水詩(shī)中別具神情的一首佳作。

佚名的詩(shī)(共28987首詩(shī))

《觀別者》
青青楊柳陌。
陌上別離人。
愛(ài)子游燕趙。
高堂有老親。
不行無(wú)可養(yǎng)。
行去百憂新。
切切委兄弟。
依依向四鄰。
都門(mén)帳飲畢。
從此謝親賓。
揮涕逐前侶。
含凄動(dòng)征輪。
車(chē)徒望不見(jiàn)。
時(shí)見(jiàn)起行塵。
吾（一作余）亦辭家久（一作者)。
看之淚滿巾。

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《跋林和靖手書(shū)所作三十聊》
唐人作詩(shī)先作聊，一聊一句名幾年。
后來(lái)作者如崩川，去年百里無(wú)洄沿。
又如商鞅壞井田，夷封溝洫開(kāi)陌阡。
吟哦一變成號(hào)顛，秦張功甫出此編。
我讀未竟心犁然，借歸手抄家自傅。
藏之篋笥待后賢，庶萬(wàn)有一唐風(fēng)還。

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《言懷》
笑舞狂歌五十年，花中行樂(lè)月中眠。
漫勞海內(nèi)傳名字，誰(shuí)論腰間缺酒錢(qián)。
詩(shī)賦自慚稱(chēng)作者，眾人多道我神仙。
些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。

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《五十言懷詩(shī)》
笑舞狂歌五十年，花中行樂(lè)月中眠。
漫勞海內(nèi)傳名字，誰(shuí)信腰間沒(méi)酒錢(qián)。
詩(shī)賦自慚稱(chēng)作者，眾人疑道是神仙。
些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。

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《自題一絕》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

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