殊圣寺

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？
地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。
　　民貧，則奸邪生。
貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。
雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。
夫寒之于衣，不待輕暖；
饑之于食，不待甘旨；
饑寒至身，不顧廉恥。
人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。
夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？
明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉廩，備水旱，故民可得而有也。
　　民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方無擇也。
夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。
其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患。
此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。
粟米布帛生于地，長于時(shí)，聚于力，非可一日成也。
數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；
一日弗得而饑寒至。
是故明君貴五谷而賤金玉。
　　今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。
春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；
春不得避風(fēng)塵，夏不得避署熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，無日休息。
又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。
勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。
當(dāng)具有者半賈而賣，無者取倍稱之息；
于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。
而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。
故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；
無農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。
因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；
千里游遨，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。
此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。
今法律賤商人，商人已富貴矣；
尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。
故俗之所貴，主之所賤也；
吏之所卑，法之所尊也。
上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。
　　方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。
欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；
貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。
今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。
如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫。
夫能入粟以受爵，皆有余者也。
取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。
順于民心，所補(bǔ)者三：
一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。
今令民有車騎馬一匹者，復(fù)卒三人。
車騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。
神農(nóng)之教曰：
“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。
”以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。
令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。
爵者，上之所擅，出于口而無窮；
粟者，民之所種，生于地而不乏。
夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。
使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。
　　陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。
竊竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。
邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；
足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。
如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。
時(shí)有軍役，若遭水旱，民不困乏，天下安寧；
歲孰且美，則民大富樂矣。

從軍征遐路。
討彼東南夷。
方舟順廣川。
薄暮未安坻。
白日半西山。
桑梓有余暉。
蟋蟀夾岸鳴。
孤鳥翩翩飛。
征夫心多懷。
凄凄令吾悲。
下船登高防。
草露沾我衣。
回身赴床寢。
此愁當(dāng)告誰。
身服干戈事。
豈得念所私。
即戎有授命。
茲理不可違。

藁砧今何在，山上復(fù)有山。
何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天。

　　伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂。
數(shù)極自然變化，非是故相反。
德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁？
春秋時(shí)禍敗之始，戰(zhàn)國逾增其荼毒。
秦漢無以相踰越，乃更加其怨酷。
寧計(jì)生民之命？
為利己而自足。
　　于茲迄今，情偽萬方。
佞謅日熾，剛克消亡。
舐痔結(jié)駟，正色徒行。
嫗名勢，撫拍豪強(qiáng)。
偃蹇反俗，立致咎殃。
捷懾逐物，日富月昌。
渾然同惑，孰溫孰涼？
邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。
　　原斯瘼之所興，實(shí)執(zhí)政之匪賢。
女謁掩其視聽兮，近習(xí)秉其威權(quán)。
所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。
雖欲竭誠而盡忠，路絕險(xiǎn)而靡緣。
九重既不可啟，又群吠之狺狺。
安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。
奚異涉海之失柁，坐積薪而待然？
榮納由于閃榆，孰知辨其蚩妍？
故法禁屈橈于勢族，恩澤不逮于單門。
寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。
乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
　　有秦客者，乃為詩曰：
河清不可俟，人命不可延。
順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。
文籍雖滿腹，不如一囊錢。
伊優(yōu)北堂上，抗髒依門邊。
　　魯生聞此辭，緊而作歌曰：
勢家多所宜，咳唾自成珠；
被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。
賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。
且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。
哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！

穆穆清風(fēng)至，吹我羅衣裾。
青袍似春草，草長條風(fēng)舒。
朝登津梁山，褰裳望所思。
安得抱柱信，皎日以為期。