仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓,風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹(shù)晚,砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜,細(xì)草香生小洞幽。
何用別尋方外去,人間亦自有丹丘。
仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓,風(fēng)物凄凄宿雨收。
山色遙連秦樹(shù)晚,砧聲近報(bào)漢宮秋。
疏松影落空壇靜,細(xì)草香生小洞幽。
何用別尋方外去,人間亦自有丹丘。
同題仙游觀譯文
同題仙游觀注解
同題仙游觀背景
《同題仙游觀》此詩(shī)寫(xiě)道士的樓觀,是一首游覽題詠之作,描繪了雨后仙游觀高遠(yuǎn)開(kāi)闊、清幽雅靜的景色,盛贊道家觀宇勝似人間仙境,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道家修行生活的企慕。仙游觀,在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。道士潘師正,居于嵩山逍遙谷。唐高宗臨東都,曾召見(jiàn),并令官吏于逍遙谷口特開(kāi)一門(mén),號(hào)曰仙游門(mén)。見(jiàn)《舊唐書(shū)·潘師正傳》,詩(shī)題《同題仙游觀》一本無(wú)“同”字。
同題仙游觀賞析
此詩(shī)寫(xiě)道士的樓觀,是一首游覽題詠之作,描繪了雨后仙游觀高遠(yuǎn)開(kāi)闊、清幽雅靜的景色,盛贊道家觀宇勝似人間仙境,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道家修行生活的企慕。 首聯(lián)寫(xiě)的是初入仙游谷門(mén)之所見(jiàn),即從山上俯視道觀,為觀中建筑的壯麗而贊嘆;同時(shí)也附帶寫(xiě)出心中的欣悅,這不僅因所見(jiàn)景物壯麗,好似天上的仙宮,更因?yàn)樘焐缋剩瑒倓傁年囉陮⒕拔餂_洗得潔凈鮮明。這聯(lián)詩(shī)句,不但寫(xiě)出真切的觀感,還為下文作出很好的鋪墊。 頷聯(lián)也是寫(xiě)仙游觀的外景,但不是俯視,而是遠(yuǎn)望,點(diǎn)明此刻是秋天的傍晚,并自然引發(fā)懷古的幽情?!扒貥?shù)”與“漢宮”都不是實(shí)景,而是借指,不過(guò)是描寫(xiě)平常的古樹(shù)、平常的砧聲而已。但以“秦”“漢”二字作修飾限定,也不是毫無(wú)寓意,乃是為了渲染古樸氣氛,增加歷史色彩。有了這樣的修飾限定,使得時(shí)間張力大大擴(kuò)展,將讀者引入漫遠(yuǎn)的時(shí)間長(zhǎng)河,超脫了短暫的人生歲月,與尋訪長(zhǎng)生不老的仙家主旨暗中契合,特別適宜觀賞道觀的題材要求。 頸聯(lián)詩(shī)意一轉(zhuǎn),正合“起承轉(zhuǎn)合”的構(gòu)思要求。從景物說(shuō),由觀外轉(zhuǎn)入觀內(nèi),寫(xiě)的是仙游觀中所見(jiàn)景象;從寓意說(shuō),由描述見(jiàn)聞轉(zhuǎn)入傾訴觀感,寫(xiě)的是游賞觀景時(shí)內(nèi)心的體驗(yàn)。景物是疏松和細(xì)草、空壇和小洞,感知是一落、一生,以及一靜、一幽。此聯(lián)意謂稀疏斑駁的樹(shù)影遮掩著大殿的祭壇,四下里一派寂靜;細(xì)弱柔韌的小草叢生在山腳的洞口,更顯得幽深寂寥。在景物描寫(xiě)中,透露出抒情主人公對(duì)出世生活的悠然向往。 末聯(lián)直抒胸臆,稱(chēng)贊這地方是神仙居處的丹丘妙地,不用再去尋覓他方了,表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。作者見(jiàn)到仙游觀,正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的時(shí)候。暮靄中,山色與秦地的樹(shù)影遙遙相連,搗衣的砧聲,似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹(shù)影,道壇上空寂寧?kù)o,細(xì)草生香,洞府幽深。整首詩(shī),有遠(yuǎn)景,有近景,著力刻畫(huà)的是道觀幽靜的景物。 全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗,音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴,讀來(lái)瑯瑯上口。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意,只可吟詠,不可玩味。
作者簡(jiǎn)介
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