六言詩

穆穆顯妣。
德音徽止。
思齊先姑。
志侔姜姒。
躬此勞瘁。
鞠予小子。
小子之生。
遭世罔寧。
烈考勤時。
從之于征。
奄遘不造。
殷憂是嬰。
咨于靡及。
退守祧祊。
五服荒離。
四國分爭。
禍難斯逼。
救死于頸。
嗟我懷歸。
弗克弗逞。
圣善獨(dú)勞。
莫慰其情。
春秋代逝。
于茲九齡。
緬彼行路。
焉托予誠。
予誠既否。
委之于天。
庶我顯妣。
克保遐年。
亹亹惟懼。
心乎如懸。
如何不吊。
早世徂顛。
于存弗養(yǎng)。
于后弗臨。
遺衍在體。
慘痛切心。
形影尸立。
魂爽飛沉。
在昔蓼莪。
哀有余音。
我之此譬。
憂其獨(dú)深。
胡寧視息。
以濟(jì)于今。
巖巖叢險。
則不可摧。
仰瞻歸云。
俯聆飄回。
飛焉靡翼。
超焉靡階。
思若流波。
情似坻頹。
詩之作矣。
情以告哀。

老子曰：
“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。
”必用此為務(wù)，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
　　太史公曰：
夫神農(nóng)以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。
使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
　　夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；
銅、鐵則千里往往山出置。
此其大較也。
皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。
故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
此寧有政教發(fā)征期會哉？
人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。
豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？
　　《周書》曰：
“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。
”財(cái)匱少而山澤不辟矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大則饒，原小則鮮。
上則富國，下則富家。
貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。
故太公望封于營丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。
故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。
其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；
而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。
是以齊富強(qiáng)至于威宣也。
　　故曰：
“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
”禮生于有而廢于無。
故君子富，好行其德；
小人富，以適其力。
淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。
富者得執(zhí)益彰，失執(zhí)則客無所之，以而不樂。
夷狄益甚。
諺曰：
“千金之子，不死于市。
”此非空言也。
故曰：
“天下熙熙，皆為利來；
天下壤壤，皆為利往。
”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

河清不可恃，人命不可延。
順風(fēng)激靡草，富貴者稱賢。
文籍雖滿腹，不如一囊錢。
伊優(yōu)北堂上，骯臟倚門邊。

新樹蘭蕙葩，雜用杜蘅草。
終朝采其華，日暮不盈抱。
采之欲遺誰？
所思在遠(yuǎn)道。
馨香易銷歇，繁華會枯槁。
悵望何所言，臨風(fēng)送懷抱。

有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹。
朝發(fā)天北隅，暮聞日南陵。
欲寄一言去，托之箋彩繒。
因風(fēng)附輕翼，以遺心蘊(yùn)蒸。
鳥辭路悠長，羽翼不能勝。
意欲從鳥逝，駑馬不可乘。
晨風(fēng)鳴北林，熠耀東南飛。
愿言所相思，日暮不垂帷。
明月照高樓，想見余光輝。
玄鳥夜過庭，仿佛能復(fù)飛。
褰裳路踟躕，彷徨不能歸。
浮云日千里，安知我心悲。
思得瓊樹枝，以解長渴饑。
童童孤生柳，寄根河水泥。
連翩游客子，于冬服涼衣。
去家千余里，一身?？署嚒?br>寒夜立清庭，仰瞻天漢湄。
寒風(fēng)吹我骨，嚴(yán)霜切我肌。
憂心常慘戚，晨風(fēng)為我悲。
瑤光游何速，行愿去何遲。
仰視云間星，忽若割長帷。
低頭還自憐，盛年行已衰。
依依戀明世，愴愴難久懷。