酸棗令劉熊碑詩

南山一桂樹，上有雙鴛鴦。
千年長交頸，歡愛不相忘。

上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長跪問故夫，新人復(fù)何如？
新人雖完好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如。
新人從門入，故人從閤去。
新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈余。
將縑來比素，新人不如故。

　　楚太子有疾，而吳客往問之曰：
“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？
”太子曰：
“憊！
謹(jǐn)謝客。
”客因稱曰：
“今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若節(jié)轖。
紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。
虛中重聽，惡聞人聲，精神越渫，百病咸生。
聰明眩曜，悅怒不平。
久執(zhí)不廢，大命乃傾。
太子豈有是乎？
”太子曰：
“謹(jǐn)謝客。
賴君之力，時時有之，然未至于是也。
”客曰：
“今夫貴人之子，必官居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無所。
飲食則溫淳甘脆，脭醲肥厚；
衣裳則雜遝曼煖，燂爍熱暑。
雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉？
故曰：
縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。
且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機(jī)；
洞房清宮，命曰寒熱之媒；
皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；
甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。
今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足墮窳；
越女侍前，齊姬奉后；
往來游宴，縱恣于曲房隱間之中。
此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。
所從來者至深遠(yuǎn)，淹滯永久而不廢，雖令扁鵲治內(nèi)，巫咸治外，尚何及哉！
今如太子之病者，獨(dú)宜世之君子，博見強(qiáng)識，承間語事，變度易意，常無離側(cè)，以為羽翼。
淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！
” 　　太子曰：
“諾。
病己，請事此言。
”　　客曰：
“今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去之，不欲聞之乎？
”　　太子曰：
“仆愿聞之。
”　　客曰：
“龍門之桐，高百尺而無枝。
中郁結(jié)之輪菌，根扶疏以分離。
上有千仞之峰，下臨百丈之谿。
湍流溯波，又澹淡之。
其根半死半生。
冬則烈風(fēng)漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。
朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羈雌、迷鳥宿焉。
獨(dú)鵠晨號乎其上，鹍雞哀鳴翔乎其下。
于是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，野繭之絲以為弦，孤子之鉤以為隱，九寡之珥以為約。
使師堂操暢，伯子牙為之歌。
歌曰：
‘麥秀兮雉朝飛，向虛壑兮背槁槐，依絕區(qū)兮臨回溪。
’飛鳥聞之，翕翼而不能去；
野獸聞之，垂耳而不能行；
蚑、蟜、螻、蟻聞之，拄喙而不能前。
此亦天下之至悲也，太子能強(qiáng)起聽之乎？
” 　　太子曰：
“仆病未能也。
”　　客曰：
“犓牛之腴，菜以筍蒲。
肥狗之和，冒以山膚。
楚苗之食，安胡之飰摶之不解，一啜而散。
于是使伊尹煎熬，易牙調(diào)和。
熊蹯之臑，芍藥之醬。
薄耆之炙，鮮鯉之鱠。
秋黃之蘇，白露之茹。
蘭英之酒，酌以滌口。
山梁之餐，豢豹之胎。
小飰大歠，如湯沃雪。
此亦天下之至美也，太子能強(qiáng)起嘗之乎？
” 　　太子曰：
“仆病未能也。
”　　客曰：
“鐘、岱之牡，齒至之車；
前似飛鳥，后類距虛，穱麥服處，躁中煩外。
羈堅轡，附易路。
于是伯樂相其前后，王良、造父為之御，秦缺、樓季為之右。
此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。
于是使射千鎰之重，爭千里之逐。
此亦天下之至駿也，太子能強(qiáng)起乘之乎？
” 　　太子曰：
“仆病未能也。
”　　客曰：
“既登景夷之臺，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂無有。
于是使博辯之士，原本山川，極命草木，比物屬事，離辭連類。
浮游覽觀，乃下置酒于虞懷之宮。
連廊四注，臺城層構(gòu)，紛紜玄綠。
輦道邪交，黃池紆曲。
溷章、白鷺，孔鳥、鶤鵠，鵷雛、鵁鶄，翠鬣紫纓。
螭龍、德牧，邕邕群鳴。
陽魚騰躍，奮翼振鱗。
漃漻薵蓼，蔓草芳苓。
女桑、河柳，素葉紫莖。
苗松、豫章，條上造天。
梧桐、并閭，極望成林。
眾芳芬郁，亂于五風(fēng)。
從容猗靡，消息陽陰。
列坐縱酒，蕩樂娛心。
景春佐酒，杜連理音。
滋味雜陳，肴糅錯該。
練色娛目，流聲悅耳。
于是乃發(fā)激楚之結(jié)風(fēng)，揚(yáng)鄭、衛(wèi)之皓樂。
使先施、徵舒、陽文、段干、吳娃、閭、傅予之徒，雜裾垂髾，目窕心與；
揄流波，雜杜若，蒙清塵，被蘭澤，嬿服而御。
此亦天下之靡麗皓侈廣博之樂也，太子能強(qiáng)起游乎？
” 　　太子曰：
“仆病未能也。
”　　客曰：
“將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘牡駿之乘。
右夏服之勁箭，左烏號之雕弓。
游涉乎云林，周馳乎蘭澤，弭節(jié)乎江潯。
掩青蘋，游清風(fēng)。
陶陽氣，蕩春心。
逐狡獸，集輕禽。
于是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧，恐虎豹，懾鷙鳥。
逐馬鳴鑣，魚跨麋角。
履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，冤伏陵窘。
無創(chuàng)而死者，固足充后乘矣。
此校獵之至壯也，太子能強(qiáng)起游乎？
” 　　太子曰：
“仆病未能也。
”然陽氣見于眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。
　　客見太子有悅色，遂推而進(jìn)之曰：
“冥火薄天，兵車?yán)走\(yùn)，旍旗偃蹇，羽毛肅紛。
馳騁角逐，慕味爭先。
徼墨廣博，觀望之有圻。
純粹全犧，獻(xiàn)之公門。
” 　　太子曰：
“善！
愿復(fù)聞之。
”　　客曰：
“未既。
于是榛林深澤，煙云闇莫，兕虎并作。
毅武孔猛，袒裼身薄。
白刃磑磑，矛戟交錯。
收獲掌功，賞賜金帛。
掩蘋肆若，為牧人席。
旨酒嘉肴，羞炰賓客。
涌觴并起，動心驚耳。
誠不必悔，決絕以諾；
貞信之色，形于金石。
高歌陳唱，萬歲無斁。
此真太子之所喜也，能強(qiáng)起耳游乎？
” 　　太子曰：
“仆甚愿從，直恐為諸大夫累耳。
”然而有起色矣。
　　客曰：
“將以八月之望，與諸侯遠(yuǎn)方交游兄弟，并往觀濤乎廣陵之曲江。
至則未見濤之形也，徒觀水力之所到，則恤然足以駭矣。
觀其所駕軼者，所擢拔者，所揚(yáng)汩者，所溫汾者，所滌汔者，雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。
怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮儻兮，浩瀇瀁兮，慌曠曠兮。
秉意乎南山，通望乎東海。
虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。
流攬無窮，歸神日母。
汩乘流而下降兮，或不知其所止。
或紛紜其流折兮，忽繆往而不來。
臨朱汜而遠(yuǎn)逝兮，中虛煩而益怠。
莫離散而發(fā)曙兮，內(nèi)存心而自持。
于是澡概胸中，灑練五藏，澹澉手足，頹濯發(fā)齒。
揄棄恬怠，輸寫淟濁，分決狐疑，發(fā)皇耳目。
當(dāng)是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴起躄，發(fā)瞽披聾而觀望之也，況直眇小煩懣，酲醲病酒之徒哉！
故曰：
發(fā)蒙解惑，不足以言也。
” 　　太子曰：
“善，然則濤何氣哉？
”　　答曰：
“不記也，然聞于師曰，似神而非者三：
疾雷聞百里；
江水逆流，海水上潮；
山出云內(nèi)，日夜不止。
衍溢漂疾，波涌而濤起。
其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。
其少進(jìn)也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。
其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。
其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。
六駕蛟龍，附從太白，純馳皓蜺，前后絡(luò)繹。
顒顒卬卬，椐椐彊彊，莘莘將將。
壁壘重堅，沓雜似軍行。
訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當(dāng)。
觀其兩旁。
則滂渤怫郁，闇漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無畏。
蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追。
遇者死，當(dāng)者壞。
初發(fā)乎或圍之津涯，荄軫谷分。
回翔青篾，銜枚檀桓。
弭節(jié)伍子之山，通厲骨母之場，凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行。
誠奮厥武，如振如怒。
沌沌渾渾，狀如奔馬。
混混庉庉，聲如雷鼓。
發(fā)怒庢沓，清升踰跇，侯波奮振，合戰(zhàn)于藉藉之口。
鳥不及飛，魚不及回，獸不及走。
紛紛翼翼，波涌云亂，蕩取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。
險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。
汩潺湲，披揚(yáng)流灑。
橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側(cè)，沋沋湲湲，蒲伏連延。
神物怪疑，不可勝言，直使人踣焉，洄闇凄愴焉。
此天下怪異詭觀也，太子能強(qiáng)起觀之乎？
” 　　太子曰：
“仆病，未能也。
”　　客曰：
“將為太子奏方術(shù)之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨濯、便蜎、詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非；
孔、老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。
此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？
” 　　于是太子據(jù)幾而起，曰：
“渙乎若一聽圣人辯士之言。
”澀然汗出，霍然病已。

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。

昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；

衛(wèi)先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。

夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！

今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。

是使荊軻、衛(wèi)先生復(fù)起，而燕、秦不寤也。

愿大王孰察之。

昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；

李斯竭忠，胡亥極刑。

是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。

愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。

臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。

愿大王孰察，少加憐焉。

語曰：
“有白頭如新，傾蓋如故。

”何則？

知與不知也。

故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；

王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。

夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合于志，慕義無窮也。

是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；

白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。

何則？

誠有以相知也。

蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；

白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。

何則？

兩主二臣，剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！

故女無美惡，入宮見妒；

士無賢不肖，入朝見嫉。

昔司馬喜臏腳于宋，卒相中山；

范雎拉脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。

此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨(dú)之交，故不能自免于嫉妒之人也。

是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負(fù)石入海，不容于世，義不茍取比周于朝以移主上之心。

故百里奚乞食于道路，繆公委之以政；

甯戚飯牛車下，桓公任之以國。

此二人者，豈素宦于朝，借譽(yù)于左右，然后二主用之哉？

感于心，合于行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉？

故偏聽生奸，獨(dú)任成亂。

昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。

夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危。

何則？

眾口鑠金，積毀銷骨也。

秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而強(qiáng)威、宣。

此二國豈系于俗，牽于世，系奇偏之浮辭哉？

公聽并觀，垂明當(dāng)世。

故意合則胡越為兄弟，由余，子臧是矣；

不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。

今人主誠能用齊、秦之明，后宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。

是以圣王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆于天下。

何則？

欲善亡厭也。

夫晉文親其讎，強(qiáng)伯諸侯；

齊桓用其仇，而一匡天下。

何則？

慈仁殷勤，誠加于心，不可以虛辭借也。

至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強(qiáng)天下，卒車裂之。

越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。

是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。

今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之犬可使呔堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！

然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！

臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，眾莫不按劍相眄者。

何則？

無因而至前也。

蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。

故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結(jié)而不見德；

有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。

今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素?zé)o根柢之容，雖竭精神，欲開忠于當(dāng)世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。

是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。

是以圣王制世御俗，獨(dú)化于陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。

故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻，而匕首竊發(fā)；

周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。

秦信左右而亡，周用烏集而王。

何則？

以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨(dú)觀乎昭曠之道也。

今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以憤于世也。

臣聞盛飾入朝者不以私污義，底厲名號者不以利傷行。

故里名勝母，曾子不入；

邑號朝歌，墨子回車。

今欲使天下寥廓之士籠于威重之權(quán)，脅于位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！