昔看黃菊與君別,今聽(tīng)玄蟬我卻回。
五夜颼溜枕前覺(jué),一夜顏妝鏡中來(lái)。
馬思邊草拳毛動(dòng),雕眄青云睡眼開(kāi)。
天地肅清堪開(kāi)望,為君扶病上高臺(tái)。
昔看黃菊與君別,今聽(tīng)玄蟬我卻回。
五夜颼溜枕前覺(jué),一夜顏妝鏡中來(lái)。
馬思邊草拳毛動(dòng),雕眄青云睡眼開(kāi)。
天地肅清堪開(kāi)望,為君扶病上高臺(tái)。
始聞秋風(fēng)譯文
始聞秋風(fēng)注解
始聞秋風(fēng)賞析
這首《始聞秋風(fēng)》不同于一般封建文人的「悲秋」之作,它是一首高亢的秋歌,表現(xiàn)了獨(dú)特的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)創(chuàng)新的精神。 開(kāi)頭兩句「昔看黃菊與君別,今聽(tīng)玄蟬我卻回」,就別出心裁地創(chuàng)造了一個(gè)有知有情的形象──「我」,即詩(shī)題中的「秋風(fēng)」,亦即「秋」的象征。當(dāng)她重返人間,就去尋找久別的「君」──也就是詩(shī)人。她深情地回憶起去年觀(guān)賞黃菊的時(shí)刻與詩(shī)人分別,而今一聽(tīng)到秋蟬的鳴叫,便又回到詩(shī)人的身邊共話(huà)別情。在這里詩(shī)人采取擬人手法,從對(duì)方著墨,生動(dòng)地創(chuàng)造了一個(gè)奇妙的而又情韻濃郁的意境。據(jù)《禮記·月令》,菊黃當(dāng)在季秋,即秋去冬來(lái)之際;蟬鳴當(dāng)在孟秋,即暑盡秋來(lái)之時(shí)。「看黃菊」、「聽(tīng)玄蟬」,形象而準(zhǔn)確地點(diǎn)明了秋風(fēng)去而復(fù)還的時(shí)令。 頷聯(lián)「五夜颼飗枕前覺(jué),一年顏狀鏡中來(lái)」,是詩(shī)人從自己的角度來(lái)寫(xiě)。詩(shī)人說(shuō):五更時(shí)分,涼風(fēng)颼颼,一聽(tīng)到這熟悉的聲音,就知道是「你」回來(lái)了,一年不見(jiàn),「你」還是那么勁疾肅爽,而我那衰老的顏狀卻在鏡中顯現(xiàn)出來(lái)。這前一句是正面點(diǎn)出「始聞秋風(fēng)」,后一句是寫(xiě)由此而生發(fā)的感慨;和以上兩句連讀,仿佛是一段話(huà)別情的對(duì)話(huà)。 讀到這里,頗有點(diǎn)兒秋風(fēng)依舊人非舊的味道,然而頸聯(lián)「馬思邊草拳毛動(dòng),雕眄青云睡眼開(kāi)」,用力一轉(zhuǎn),精神頓作。駿馬思念邊塞秋草,昂起頭,抖動(dòng)拳曲的毛;鷙雕睜開(kāi)睡眼,顧盼著萬(wàn)里青云,這一「動(dòng)」一「開(kāi)」,極為傳神地刻畫(huà)出駿馬、鷙雕那種「聆朔風(fēng)而心動(dòng)、眄天籟而神驚」的形象。它不僅反映了它們內(nèi)心的「思」和「盼」,還顯示出一種潛藏的力量,似乎讓人們感到,只要時(shí)機(jī)一到,它們就可以一展驥足,奔馳疆場(chǎng);或展翅藍(lán)天,搏擊長(zhǎng)空。「朔風(fēng)悲老驥,秋霜?jiǎng)愈v禽,……不因感時(shí)節(jié),安能激壯心,」正是秋風(fēng)使它們心動(dòng)、神驚,是秋風(fēng)給它們帶來(lái)了虎虎的生氣。秋是美妙的,秋是神奇的,它賦予萬(wàn)物以活躍的、飽滿(mǎn)的神韻。所以五六兩句并沒(méi)有離題,而正是透過(guò)這兩個(gè)形象,有力地從側(cè)面渲染了秋風(fēng)秋色的魅力。同時(shí),也是為下文蓄勢(shì)?!覆輼?shù)含遠(yuǎn)思,襟懷有佘情」(劉禹錫《秋江早發(fā)》),「晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄」(劉禹錫《秋詞二首》),秋天的一景一物無(wú)不觸動(dòng)著詩(shī)人的情懷;「馬思邊草」、「雕眄青云」的形象,也同樣喚起了詩(shī)人的激情。所以下懷;「馬思邊草」、「雕眄青云」的形象,也同樣喚起了詩(shī)人的激情。所以下兩句便直抒胸臆:「天地肅清堪四望,為君扶病上高臺(tái)?!拱?!寥廓江天,山明水凈,真是「秋容一洗,不受凡塵涴。許大乾坤這回大」(陳亮《洞仙歌》)。我就是抱著這衰病之軀,也要登上高臺(tái),放眼四望,為「你」──勝過(guò)春色的秋光引吭高歌!由于上聯(lián)有「馬思邊草」、「雕眄青云」為比興,這里的迎秋風(fēng)上高臺(tái),翹首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。「為君」二字照應(yīng)開(kāi)頭,脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)完整。「扶病」二字暗扣第四句,寫(xiě)出一年顏狀衰變的原因。但是,盡管如此,豪情不減,猶上高臺(tái),這就更表現(xiàn)出他對(duì)秋的愛(ài),更反映了詩(shī)人自強(qiáng)不息的意志??梢?jiàn)前言「一年顏狀鏡中來(lái)」,是欲揚(yáng)先抑,是為了襯托出顏狀雖衰,心如砥石的精神。所以沈德潛說(shuō):「下半首英氣勃發(fā),少陵操管不過(guò)如是」。 劉禹錫作為中唐時(shí)期政治革新派的一員,作為一位樸素的唯物主義的思想家,是比較爽朗和倔強(qiáng)的。他并不因失敗和不幸而消沉氣餒,相反他卻以為這倒可以更清楚地了解自己的不足,從中獲得教益。這就是他所說(shuō)的:「百勝難慮敵,三折乃良醫(yī)。人生不失意,焉能暴己知」(《學(xué)阮公體三首》)。所以他在遭貶之后,仍然能保持著對(duì)用世的渴望和對(duì)理想的執(zhí)著,至老不衰。晚年寫(xiě)的這首《始聞秋風(fēng)》所表現(xiàn)出來(lái)的那種跌宕雄健的風(fēng)格和積極健康的美學(xué)趣味,正是詩(shī)人那種「老驥伏櫪,壯心不已」的倔強(qiáng)進(jìn)取精神和品格的藝術(shù)寫(xiě)照。
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作者簡(jiǎn)介
劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,漢族,中國(guó)唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽(yáng),唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱(chēng)是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人,有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。 更多
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