別老者王元之

此君胸固有虛室，六氣薰酣無不適，所稟寧非道之質(zhì)。
此君貌固能圓機(jī)，四季變更無不宜，所立寧非圣之時。
其表無方里無物，妙與大通相出入。
清節(jié)凌霜特其一，秋風(fēng)夜雨君曰噫。
名我字我敢問誰，無乃未為大相知。
守節(jié)雖賢一于正，圣人達(dá)節(jié)百其應(yīng)。
君亦能賢亦能圣，姑以節(jié)論猶失訂。
標(biāo)致孤高所持勁，伯夷獨(dú)立君制行。
主人加愛又加敬，根器渾涵所成迥。
顏子屢空君盡性，客子三嘆更三詠。

小樓連遠(yuǎn)橫空，下窺繡轂雕鞍驟。
朱簾半卷，單衣初試，清明時候。
破暖輕風(fēng)，弄晴微雨，欲無還有。
賣花聲過盡，斜是院落，紅成陣、飛鴛甃。
玉佩丁東別后，悵佳期、參差難又。
名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。
花下重門，柳邊深巷，不堪回首。
念多情，但有當(dāng)時皓月，向人依舊。

靈羊別去幾何春，尚有懸?guī)r舊窟存。
左右莫知?dú)w穴路，高低惟見去蹄痕。
千尋飛瀑垂峰頂，一洞寒云鎖石門。
好是月明群籟寂，幾聲閒答樹頭猿。

旗聲不斷鼓聲催，堤柳陰濃野色開。
今日客衣何事凈，亦塵不肯出城來。

信義行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。
寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。
是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。
其囚及期，而卒自歸無后者。
是君子之所難，而小人之所易也。
此豈近于人情哉?
　　或曰：
罪大惡極，誠小人矣；
及施恩德以臨之，可使變而為君子。
蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
曰：
太宗之為此，所以求此名也。
然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎?
又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎?
夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；
意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。
吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?
不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。
此又不通之論也!
　　然則何為而可?
曰：
縱而來歸，殺之無赦。
而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。
然此必?zé)o之事也。
若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。
若屢為之，則殺人者皆不死。
是可為天下之常法乎?
不可為常者，其圣人之法乎?
是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。