[唐代]李白

秀色發(fā)江左,風(fēng)流奈若何。
仲文了不還,獨(dú)立揚(yáng)清波。
載酒五松山,頹然白云歌。
中天度落月,萬(wàn)里遙相過(guò)。
撫酒惜此月,流光畏蹉跎。
明日別離去,連峰郁嵯峨。

五松山送殷淑譯文

秀色發(fā)江左,風(fēng)流奈若何?秀美的容色多生在南國(guó),你風(fēng)雅瀟灑,真令人無(wú)話可說(shuō)。

仲文了不還,獨(dú)立揚(yáng)清波。殷仲文一去而不回還,唯有你獨(dú)立于世,激揚(yáng)清波。

載酒五松山,頹然白云歌。帶著酒來(lái)到五松山上,醉中高唱《白云歌》。

中天度落月,萬(wàn)里遙相過(guò)。中天的月亮已經(jīng)偏西,但仍遙隔萬(wàn)里拜訪你我。

撫酒惜此月,流光畏蹉跎。手把酒壺流連這輪明月,唯恐把大好的時(shí)光蹉跎。

明日別離去,連峰郁嵯峨。明天你就會(huì)離我而去,只剩下高峻的山嶺連綿不絕。

五松山送殷淑注解

1
五松山:在今安徽銅陵西北。道士李含光門(mén)人,道號(hào)中林子。即江南。汝,你。誰(shuí)能和你相比。指晉人殷仲文。據(jù)《晉書(shū)·殷仲文傳》“殷仲文,南蠻校尉顴之弟也。少有才藻,美容貌”。感傷之意。又名《白云謠》。相傳穆天子與西王母宴飲于瑤池之上,西王母為天子謠,因首句為“白云在天,山陵自出”,故名《白云謠》。
2
蹉跎:指虛度光陰,任由時(shí)光流逝卻毫無(wú)作為。
3
郁:阻滯。
4
嵯峨:山高峻貌。

五松山送殷淑賞析

這是一首頗有新意的離別詩(shī),一首貯滿友情和才情的詩(shī)歌。

詩(shī)一開(kāi)首,先夸對(duì)方的才情。好友殷淑“秀色”江南,“風(fēng)流”無(wú)比,真像才貌雙全的殷仲文再生。詩(shī)人以“送別”為這首詩(shī)詩(shī)情的觸發(fā)點(diǎn),卻未吐離情別緒,反倒特寫(xiě)好友的才華,頗有離題之嫌。其實(shí),其妙需要推敲。首先,寫(xiě)才情是為了突出友情。不平凡的才華和“獨(dú)立揚(yáng)何波”的傲岸不羈的性格是雙方彼此深入了解并引為同調(diào)、至交的不尋常友誼的紐帶。友情來(lái)自才情,來(lái)自相互吸引。其次,友情的深厚引起刻骨銘心的離情之苦:好友一去,知音難覓,還有誰(shuí)能如此理解和慰撫自己。因此,詩(shī)人開(kāi)頭用了曲筆,看似曲折繞遠(yuǎn)寫(xiě)來(lái),其實(shí)卻把詩(shī)人離別時(shí)復(fù)雜的痛苦心情含蓄而細(xì)膩地表達(dá)出來(lái)。這樣寫(xiě)繞了個(gè)彎子,為詩(shī)人情感蘊(yùn)集、積聚做了鋪墊。

詩(shī)中間直抒離情。詩(shī)人描繪了一個(gè)與眾不同的送別場(chǎng)面,引出一幅“五松山月夜送友圖”。詩(shī)人送友精心選擇了月夜五松山這典型環(huán)境是頗具匠心。何幽的五松山是美的,月夜的五松山更是嫵媚。而一對(duì)好友身臨其境,勾起漫步山麓,談詩(shī)論文,長(zhǎng)嘯抒懷,高歌述志的美好友情的回憶。酒、月是詩(shī)人李白詩(shī)中的寵物。而今五松惜別,詩(shī)人又借酒、月寫(xiě)景抒情,頗見(jiàn)奇效;好友舉杯話別,“別語(yǔ)纏綿不成句”(黃大臨《青玉案》);臨別痛飲,對(duì)月把酒而歌《白云》;醉不成歡,頹然相對(duì)而離情油然而生,坐看月落,別情依依,難舍難分……這幅詩(shī)人精雕的“送友圖”,景情相生、相融。

尾句“連峰郁嵯峨”除加重了萬(wàn)山阻隔的別離痛苦的沉悶氣氛外,還巧妙地抒發(fā)了詩(shī)人長(zhǎng)期懷才不遇的抑郁心情。“撫酒惜此月”,借酒、月過(guò)渡,巧妙自然;借月色流光之喻,發(fā)時(shí)光飛逝、壯志不遂之牢騷,畫(huà)龍點(diǎn)睛。

這首詩(shī)詩(shī)首以夸好友才情為開(kāi)始,結(jié)尾以自己才情無(wú)法施展結(jié)穴點(diǎn)題,令全詩(shī)主旨豁然顯露。

百度百科

作者簡(jiǎn)介

李白
李白[唐代]

李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考),出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂,四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。 更多

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