嚴(yán)鄭公宅同詠竹

松、竹、梅，歷來為人喜愛，稱為“歲寒三友”。竹的品性也為人稱道。歷來詠竹之作，十分豐富。杜甫的《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》，以“竹”為吟詠對象，托物言志，耐人尋味。詩的開篇即寫竹的新嫩和勃發(fā)的生機。竹的一半還包著筍殼，枝梢才伸出墻頭，寥寥幾字，寫出了“新竹”的特點。接著在頷聯(lián)突出竹的“色”和“陰”，轉(zhuǎn)換了描寫的角度，這里是從視覺和嗅覺來寫的。窗外那翠綠的顏色似乎使室內(nèi)的“書帙”都浸潤其中，“侵”字把竹影的漸漸擴大之勢寫得鮮活可人，富有動感！而書酒相伴，本是愜意之事，再加上竹影移過，那桌上的酒樽也覺得清涼宜人！竹的可愛之態(tài)，躍然紙上！陸游寫竹：“解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離?！保ā缎轮瘛罚┒鸥@兩句，與陸游異曲同工。如果說，前兩聯(lián)，從視覺的角度寫竹，那么頸聯(lián)詩人轉(zhuǎn)而寫竹的清香之氣，又是從嗅覺的角度描摹了。經(jīng)雨洗濯的綠竹顯得更加秀麗而潔凈，微風(fēng)過處，送來縷縷的竹的清香，沁人心脾，身居如此環(huán)境，真有欣然忘食、樂而忘憂之感了。以上三聯(lián)從不同的角度，突出了竹的品性，氣完意足。最后一聯(lián)，作者順勢一點：“但令無剪伐，會見拂云長?！比藗冎挥姓嫘膼壑?、護竹，不去“剪伐”，摧殘可愛的新竹，它一定會自然生長到拂云之高！

竹品，即人格。詩人反復(fù)狀寫竹的可愛，意在突出心中所達(dá)之意：尊重天性，順應(yīng)物性之自然；或者呼吁統(tǒng)治者要呵護人才，而不要隨意摧殘人才；或者以竹自況，期待朝廷能提攜自己，使自己能“致君堯舜上”，能為治國平天下奉獻綿薄之力……

這首詠物之作，托物言志，十分妥貼，狀物，形象生動；言志，委婉含蓄。值得認(rèn)真品味。