[先秦]佚名

宋有狙公者,愛狙,養(yǎng)之成群,能解狙之意;
狙亦得公之心。
損其家口,充狙之欲。
俄而匱焉,將限其食,恐眾狙之不訓(xùn)于己也。
先誑之曰:
“與若芧,朝三而暮四,足乎?
”眾狙皆起怒。
俄而曰:
“與若芧,朝四而暮三,足乎?
”眾狙皆伏而喜。

朝三暮四譯文

宋有狙公者,愛狙,養(yǎng)之成群,能解狙之意;狙亦得公之心。損其家口,充狙之欲。俄而匱焉,將限其食,恐眾狙之不訓(xùn)于己也。先誑之曰:“與若芧,朝三而暮四,足乎?”眾狙皆起怒。俄而曰:“與若芧,朝四而暮三,足乎?”眾狙皆伏而喜。宋國有一個養(yǎng)猴子的老人,他很喜歡猴子,養(yǎng)的猴子成群,他能懂得猴子們的心意,猴子們懂得那個人的心意。那位老人因此減少了他全家的口糧,來滿足猴子們的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他將要限制猴子們的食物,但又怕猴子們生氣不聽從自己,就先騙猴子們:“我給你們的橡樹果實,早上三顆,晚上四顆,這樣夠嗎?”眾多猴子一聽很生氣,都跳了起來。過了一會兒,他又說:“我給你們的橡樹果實,早上四顆,晚上三顆,這樣足夠嗎?”猴子們聽后都很開心地趴下,都很高興對那老人服服帖帖的了。

朝三暮四注解

1
狙公:養(yǎng)猴子的老頭。
2
解:了解,理解,懂得。
3
狙:猴子。
4
意:心意。
5
得:懂得。了解養(yǎng)猴老人的心思。
6
損:減。
7
口:口糧。
8
充:滿足。
9
欲:欲望,要求。
10
俄而:一會兒,不久。
11
匱:缺乏。
12
限:限制。
13
恐:恐怕。馴服,順從,聽從。引申為服服帖帖。
14
誑:欺騙。
15
之:代詞,它,代指猴子們。
16
與:給。
17
若:文言文中的人稱代詞,代“你”、“你們”,文中指猴子們。
18
芧:橡樹的果實,俗稱“橡實”。
19
朝:早上。
20
足:夠,足夠。
21
眾:所有的。
22
皆:都。
23
起怒:一齊生氣起來。惱怒,生氣。
24
伏而喜:都很高興地趴在地上(一般是動物感到滿足時的動作)。

朝三暮四賞析

這則寓言的前文與后文作者都給出了自己的解釋。

前文說“勞神明為一而不知其同也,謂之朝三”意思是:耗費心思方才能認(rèn)識事物渾然為一而不知事物本身就具有同一的性狀和特點,這就叫“朝三”。

后文說“是以圣人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行?!弊g文:因此,古代圣人把是與非混同起來,優(yōu)游自得地生活在自然而又均衡的境界里,這就叫物與我各得其所、自行發(fā)展。

朝三暮四寓意

  這個故事原來的意義,是闡述一個哲學(xué)道理,是《莊子·齊物論》中一則重要的寓言故事,無論朝三暮四還是朝四暮三,其實眾猴子所得到的并沒有增加或減少,猴子們喜怒為用就顯得很可笑。狙公好比是載眾生的“大塊”而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。那些追求名和實的理論家,總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì),而不知道事物本身們就有同一性。最后不免像猴子一樣,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開計較得失的凡心,因為人的一生一死、一得一失都是一時的,到最后我們將會發(fā)現(xiàn)我們并沒有失去什么,也沒有得到什么。因為無論形式有多少種,本質(zhì)只有一種。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》:“若曰圣人不使人知,豈圣人之心是后世朝三暮四之術(shù)也?”遺憾的是,后來應(yīng)用這個成語的人,并不十分清楚朝三暮四的出處,把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國時期,秦、楚兩大強國對立,有些弱小國家一會兒倒向秦國,一會兒倒向楚國。就像在美蘇爭霸時期,有些非洲國家時而倒向美國,時而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來與此無關(guān),但以訛傳訛,天長日久,大家也就習(xí)慣把“朝三暮四”理解為沒有原則,反復(fù)無常了。

朝三暮四道理

  這則寓言的前文與后文作者都給出了自己的解釋。

  前文說“勞神明為一而不知其同也,謂之朝三”意思是:耗費心思方才能認(rèn)識事物渾然為一而不知事物本身就具有同一的性狀和特點,這就叫“朝三”。

  后文說“是以圣人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行。”譯文:因此,古代圣人把是與非混同起來,優(yōu)游自得地生活在自然而又均衡的境界里,這就叫物與我各得其所、自行發(fā)展。

佚名的詩(共28987首詩)
  • 《觀別者》
    青青楊柳陌。
    陌上別離人。
    愛子游燕趙。
    高堂有老親。
    不行無可養(yǎng)。
    行去百憂新。
    切切委兄弟。
    依依向四鄰。
    都門帳飲畢。
    從此謝親賓。
    揮涕逐前侶。
    含凄動征輪。
    車徒望不見。
    時見起行塵。
    吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
    看之淚滿巾。
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  • 《跋林和靖手書所作三十聊》
    唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
    后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
    又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
    吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
    我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
    藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風(fēng)還。
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  • 《言懷》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《五十言懷詩》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《自題一絕》
    滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
    都云作者癡,誰解其中味?
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  • 晏子不死君難
    左丘明左丘明〔先秦〕
    崔武子見棠姜而美之,遂取之。
    莊公通焉。
    崔子弒之。
      晏子立于崔氏之門外。
    其人曰:
    “死乎?
    ”曰:
    “獨吾君也乎哉,吾死也?
    ”曰:
    “行乎?
    ”曰:
    “吾罪也乎哉,吾亡也?
    ”曰:
    “歸乎?
    ”曰:
    “君死,安歸?
    君民者,豈以陵民?
    社稷是主。
    臣君者,豈為其口實?
    社稷是養(yǎng)。
    故君為社稷死,則死之;
    為社稷亡,則亡之。
    若為己死,而為己亡,非其私暱,誰敢任之?
    且人有君而弒之,吾焉得死之?
    而焉得亡之?
    將庸何歸?
    ”門啟而入,枕尸股而哭。
    興,三踴而出。
    人謂崔子:
    “必殺之。
    ”崔子曰:
    “民之望也,舍之得民。
  • 呂相絕秦
    左丘明左丘明〔先秦〕
    夏四月戊午,晉侯使呂相絕秦,曰:
    “昔逮我獻公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。
    天禍晉國,文公如齊,惠公如秦。
    無祿,獻公即世。
    穆公不忘舊德,俾我惠公用能奉祀于晉。
    又不能成大勛,而為韓之師。
    亦悔于厥心,用集我文公。
    是穆之成也。
      “文公躬擐甲胄,跋履山川,逾越險阻,征東之諸侯,虞、夏、商、周之胤,而朝諸秦,則亦既報舊德矣。
    鄭人怒君之疆埸,我文公帥諸侯及秦圍鄭。
    秦大夫不詢于我寡君,擅及鄭盟。
    諸侯疾之,將致命于秦。
    文公恐懼,綏靜諸侯,秦師克還無害,則是我有大造于西也。
      “無祿,文公即世;
    穆為不吊,蔑死我君,寡我襄公,迭我肴地,奸絕我好,伐我保城。
    殄滅我費滑,散離我兄弟,撓亂我同盟,傾覆我國家。
    我襄公未忘君之舊勛,而懼社稷之隕,是以有淆之師。
    猶愿赦罪于穆公,穆公弗聽,而即楚謀我。
    天誘其衷,成王隕命,穆公是以不克逞志于我。
      “穆、襄即世,康、靈即位。
    康公,我之自出,又欲闕翦我公室,傾覆我社稷,帥我蝥賊,以來蕩搖我邊疆,我是以有令狐之役。
    康猶不悛,入我河曲,伐我涑川,俘我王官,翦我羈馬,我是以有河曲之戰(zhàn)。
    東道之不通,則是康公絕我好也。
      “及君之嗣也,我君景公引領(lǐng)西望曰:
    ‘庶撫我乎!
    ’君亦不惠稱盟,利吾有狄難,入我河縣,焚我箕、郜,芟夷我農(nóng)功,虔劉我邊垂,我是以有輔氏之聚。
    君亦悔禍之延,而欲徼福于先君獻、穆,使伯車來命我景公曰:
    ‘吾與女同好棄惡,復(fù)脩舊德,以追念前勛。
    ’言誓未就,景公即世,我寡君是以有令狐之會。
    君又不祥,背棄盟誓。
    白狄及君同州,君之仇讎,而我昏姻也。
    君來賜命曰:
    ‘吾與女伐狄。
    ’寡君不敢顧昏姻。
    畏君之威,而受命于吏。
    君有二心于狄,曰:
    ‘晉將伐女。
    ’狄應(yīng)且憎,是用告我。
    楚人惡君之二三其德也,亦來告我曰:
    ‘秦背令狐之盟,而來求盟于我:
    “昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰:
    ‘余雖與晉出入,余唯利是視。
    ’”不榖惡其無成德,是用宣之,以懲不壹。
    ’諸侯備聞此言,斯是用痛心疾首,暱就寡人。
    寡人帥以聽命,唯好是求。
    君若惠顧諸侯,矜哀寡人,而賜之盟,則寡人之愿也,其承寧諸侯以退,豈敢徼亂?
    君若不施大惠,寡人不佞,其不能以諸侯退矣。
    敢盡布之執(zhí)事,俾執(zhí)事實圖利之。
  • 公輸
    墨子及弟子墨子及弟子〔先秦〕
    公輸盤為楚造云梯之械,成,將以攻宋。
    子墨子聞之,起于魯,行十日十夜,而至于郢,見公輸盤。
    公輸盤曰:
    “夫子何命焉為?
    ”子墨子曰:
    “北方有侮臣者,愿借子殺之。
    ”公輸盤不說。
    子墨子曰:
    “請獻十金。
    ”公輸盤曰:
    “吾義固不殺人。
    ”子墨子起,再拜,曰:
    “請說之。
    吾從北方聞子為梯,將以攻宋。
    宋何罪之有?
    荊國有余于地,而不足于民,殺所不足而爭所有余,不可謂智;
    宋無罪而攻之,不可謂仁;
    知而不爭,不可謂忠。
    爭而不得,不可謂強。
    義不殺少而殺眾,不可謂知類。
    ”公輸盤服。
    子墨子曰:
    “然胡不已乎?
    ”公輸盤曰:
    “不可,吾既已言之王矣。
    ”子墨子曰:
    “胡不見我于王?
    ”公輸盤曰:
    “諾。
    ”子墨子見王,曰:
    “今有人于此,舍其文軒,鄰有敝輿而欲竊之;
    舍其錦繡,鄰有短褐而欲竊之;
    舍其粱肉,鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人?
    ”王曰:
    “必為有竊疾矣。
    ”子墨子曰:
    “荊之地方五千里,宋之地方五百里,此猶文軒之與敝輿也。
    荊有云夢,犀兕麋鹿?jié)M之,江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?,宋所謂無雉兔鮒魚者也,此猶粱肉之與糠糟也。
    荊有長松文梓楩楠豫章,宋無長木,此猶錦繡之與短褐也。
    臣以王吏之攻宋也,為與此同類。
    ”王曰:
    “善哉!
    雖然,公輸盤為我為云梯,必取宋。
    ”于是見公輸盤。
    子墨子解帶為城,以牒為械,公輸盤九設(shè)攻城之機變,子墨子九距之。
    公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有余。
    公輸盤詘,而曰:
    “吾知所以距子矣,吾不言。
    ”子墨子亦曰:
    “吾知子之所以距我,吾不言。
    ”楚王問其故。
    子墨子曰:
    “公輸子之意不過欲殺臣。
    殺臣,宋莫能守,乃可攻也。
    然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。
    雖殺臣,不能絕也。
    ”楚王曰:
    “善哉。
    吾請無攻宋矣。
    ”子墨子歸,過宋。
    天雨,庇其閭中,守閭者不內(nèi)也。
    故曰:
    治于神者,眾人不知其功。
    爭于明者,眾人知之。
  • 佚名佚名〔先秦〕
    緜緜瓜瓞。
    民之初生,自土沮漆。
    古公亶父,陶復(fù)陶穴,未有家室。
    古公亶父,來朝走馬。
    率西水滸,至于岐下。
    爰及姜女,聿來胥宇。
    周原膴膴,堇荼如飴。
    爰始爰謀,爰契我龜,曰止曰時,筑室于茲。
    廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼畝。
    自西徂東,周爰執(zhí)事。
    乃召司空,乃召司徒,俾立室家。
    其繩則直,縮版以載,作廟翼翼。
    捄之陾陾,度之薨薨,筑之登登,削屢馮馮。
    百堵皆興,鼛鼓弗勝。
    廼立皋門,皋門有伉。
    廼立應(yīng)門,應(yīng)門將將。
    廼立冢土,戎丑攸行。
    肆不殄厥慍,亦不隕厥問。
    柞棫拔矣,行道兌矣。
    混夷駾矣,維其喙矣!
    虞芮質(zhì)厥成,文王蹶厥生。
    予曰有疏附,予曰有先后。
    予曰有奔奏,予曰有御侮!
  • 晉童謠
    先秦?zé)o名〔先秦〕
    丙之晨。
    龍尾伏辰。
    均服振振。
    取虢之?dāng)纭?br>鶉之賁賁。
    天策焞焞。
    火中成軍。
    虢公其奔。

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