吳孫皓初童謠

《吳孫皓初童謠》就是陸凱在武昌勸孫皓時(shí)引用的一首童謠。陸凱在這個(gè)奏疏中，痛陳國(guó)衰民弱之現(xiàn)狀，力勸孫皓“省息百役，罷去苛擾，科出宮女，清選百官?！睂O皓當(dāng)然十分不悅，只是懾于陸凱的“宿望”，才沒有加害于他。

全文短短四句，卻從中透露出了人民的苦難、怨恨和不平。盡管武昌有美魚可烹食，有房屋可停居，但百姓寧愿到建業(yè)去，即使在那里只能飲水充饑，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辭。為什么呢？就因?yàn)槲洳秊閷O皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一處。當(dāng)然，這里還有一層深意，那就是建業(yè)曾是孫權(quán)的古都，人民向往建業(yè)，實(shí)是懷念創(chuàng)業(yè)皇帝孫權(quán)。當(dāng)時(shí)為了備戰(zhàn)，孫權(quán)雖然也曾強(qiáng)賦厚稅，然而他個(gè)人尚能自持節(jié)儉。在倡導(dǎo)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，他不但贊同陸凱開墾農(nóng)田的命令，而且主動(dòng)提出他和兒子們親自受田耕種，“亦欲與眾均等其勞也。”公元247年，建業(yè)宮年久失修，武昌宮已用了二十八年，這些材料不能再用，建議采伐新材以筑新宮。孫權(quán)不許。認(rèn)為正是戰(zhàn)爭(zhēng)期間，百姓負(fù)擔(dān)已重，如若再有通伐，就會(huì)妨損農(nóng)桑。堅(jiān)決讓臣下搬來武昌宮材瓦改作太初宮。對(duì)比孫皓的暴虐貪殘，人們能不痛恨萬分嗎？童謠正是通過向往建業(yè)、遠(yuǎn)避武昌這種直率的語言責(zé)孫皓。以寧死而不愿留居武昌的激憤之聲，揭露了當(dāng)時(shí)“苛政猛虎”的血淋淋社會(huì)現(xiàn)實(shí)，控訴了孫皓集團(tuán)的滔天罪惡，抗議了他們的胡作非為。

當(dāng)時(shí)永安山區(qū)的農(nóng)民忍無可忍，在施但領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)起義。初則數(shù)千人，發(fā)展到萬余人，直殺至建業(yè)城里，給孫皓政權(quán)以極大威脅，就在這種怨人怒的境況下，孫皓不得已于266年冬天灰溜溜地還都建業(yè)，一方面血腥鎮(zhèn)壓施但義軍，一方面以此平息朝野反抗。但是，他的驕奢淫欲并就此收斂。一到建業(yè)又耗費(fèi)數(shù)以億計(jì)的資財(cái)筑起了一座顯明宮，“大開園囿，土山樓觀，窮極伎巧。”陸凱也曾強(qiáng)勸，而孫皓至死不悟，終于弄到財(cái)竭國(guó)亡的地步。

這首歌謠為陸凱作為例證引用于奏疏中，但保留著民謠樸實(shí)生動(dòng)的面貌。它用強(qiáng)烈對(duì)比的手法，從正反兩方面突出反封建暴政的主題思想。相近的句式，相近的韻腳，成為在民間口相傳、不脛而走的有利條件。