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[先秦]佚名

庶見素冠兮?
棘人欒欒兮,勞心慱慱兮。
庶見素衣兮?
我心傷悲兮,聊與子同歸兮。
庶見素韠兮?
我心蘊結兮,聊與子如一兮。

素冠譯文

庶見素冠兮?棘人欒欒兮,勞心摶摶兮。有幸見你戴白冠守禮如儀,見你身體是如此瘦弱憔悴,都是因為盡禮而憂傷勞累。

庶見素衣兮?我心傷悲兮,聊與子同歸兮。有幸見你穿白衣守禮如儀,我也情不自禁地哀戚傷悲,好想和你一路同行相攜歸。

庶見素韠兮?我心蘊結兮,聊與子如一兮。有幸見你白冠白衣白蔽膝,我內心深處憂傷沉沉涌積,恨不得和你同悲融為一體!

素冠注解

1
素冠:白帽。
2
庶:幸。罪人。棘,執(zhí)囚之處。一說,瘦也。拘束,不自由。一說,瘦瘠貌。憂苦不安。
3
聊:愿。一說“且”。
4
韠:即蔽膝,古代官服裝飾,革制,縫在腹下膝上。
5
蘊結:郁結,憂思不解。
6
如一:如同一人。

素冠賞析

舊說如《毛詩序》、鄭箋、朱熹《詩集傳》等多拘泥于“素冠”、“素衣”,以為此是兇服、孝服,謂詩寫晚周禮崩樂壞,為人子者多不能守三年之喪,而詩中服“素衣”者能盡孝道、遵喪禮。今人高亨沿襲此說,《詩經今注》云:“這是一首贊美孝子的詩?!逼鋵嵲谙惹貢r代,素衣素冠本是常服,非專指兇服,此點清人姚際恒辨之甚詳,《詩經通論》云:“古人多素冠、素衣,不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數(shù)為重輕,不關于色也。”詩中“棘人”,不是孝子,又是何人?“棘”是系囚之所,“棘人”就是囚犯、罪人。姚際恒云:“棘人,其人當罪之時,《易·坎》六爻曰:‘系用徽纆,置于叢棘?!且病!庇纱送茰y,這是一首痛惜賢臣遭受迫害、斥逐的詩。

首章寫那位遭受迫害斥逐的賢臣,他頭戴素冠,身體瘦瘠贏弱,憂心忡忡,由外在形貌而及內心活動,將人物形象逐漸展現(xiàn)出來,頗有屈子行吟澤畔,“形容枯槁,顏色憔悴”的意味,帶有濃厚的悲劇氣氛。第二、三兩章,首句仍寫“棘人”服飾,前章“素冠”與此“素衣”、“素韠”由上而下地描繪出“棘人”全身服飾,“素”字使人想見賢臣清白高潔的形象。第二句“我心傷悲”云云,直抒詩人情愫。第三句“同歸”、“如一”云云,表明詩人的意愿,思想情感較之“傷悲”、“蘊結”又進了一層。全詩人物形象鮮明,詩人情感深厚,每句均以語氣詞“兮”字煞尾,悲音繚繞,不絕于耳。在險惡的政治環(huán)境中,當賢臣遭受迫害斥逐之時,詩人毫無避忌之心,明確表示自己的同情心和與之同歸的態(tài)度,此種精神難能可貴,于世情友道頗有教益。則詩人亦為貞良之士,可知也。

此詩結構很有特色,對后世影響也較大。陳繼揆《讀詩臆補》指出:“三句成章,連句成韻,后人《大風歌》以下皆出于此。五古如《華山畿》‘不能久長離,中夜憶歡時,抱被空中啼’,七言如岑之敬《當爐曲》‘明月二八照花新,當爐十五晚留賓,回眸百萬橫自陳’、謝皋羽《送鄧牧心》三句詩體,皆是?!?/p>

佚名的詩(共28987首詩)
  • 《觀別者》
    青青楊柳陌。
    陌上別離人。
    愛子游燕趙。
    高堂有老親。
    不行無可養(yǎng)。
    行去百憂新。
    切切委兄弟。
    依依向四鄰。
    都門帳飲畢。
    從此謝親賓。
    揮涕逐前侶。
    含凄動征輪。
    車徒望不見。
    時見起行塵。
    吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
    看之淚滿巾。
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  • 《跋林和靖手書所作三十聊》
    唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
    后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
    又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
    吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
    我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
    藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風還。
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  • 《言懷》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內傳名字,誰論腰間缺酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《五十言懷詩》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內傳名字,誰信腰間沒酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《自題一絕》
    滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
    都云作者癡,誰解其中味?
    查看譯文
  • 高唐賦
    宋玉宋玉〔先秦〕
      昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
    王問玉曰:
    “此何氣也?
    ”玉對曰:
    “所謂朝云者也。
    ”王曰:
    “何謂朝云?
    ”玉曰:
    “昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:
    ‘妾,巫山之女也。
    為高唐之客。
    聞君游高唐,愿薦枕席。
    ’王因幸之。
    去而辭曰:
    ‘妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨。
    朝朝暮暮,陽臺之下。
    ’旦朝視之,如言。
    故為立廟,號曰朝云。
    ”王曰:
    “朝云始楚,狀若何也?
    ”玉對曰:
    “其始楚也,榯兮若松榯;
    其少進也,晰兮若姣姬,揚衭鄣日,而望所思。
    忽兮改容,偈兮若駕駟馬,建羽旗。
    湫兮如風,凄兮如雨。
    風止雨霽,云無所處。
    ”王曰:
    “寡人方今可以游乎?
    ”玉曰:
    “可。
    ”王曰:
    “其何如矣?
    ”玉曰:
    “高矣顯矣,臨望遠矣。
    廣矣普矣,萬物祖矣。
    上屬于天,下見于淵,珍怪奇?zhèn)?,不可稱論。
    ”王曰:
    “試為寡人賦之!
    ”玉曰:
    “唯唯!
    ”   惟高唐之大體兮,殊無物類之可儀比。
    巫山赫其無疇兮,道互折而曾累。
    登巉巗而下望兮,臨大阺之稸水。
    遇天雨之新霽兮,觀百谷之俱集。
    濞洶洶其無聲兮,潰淡淡而并入。
    滂洋洋而四施兮,蓊湛湛而弗上。
    長風至而波起兮,若麗山之孤畝。
    勢薄岸而相擊兮,隘交引而卻會。
    崪中怒而特高兮,若浮海而望碣石。
    礫磥磥而相摩兮,巆震天之礚礚。
    巨石溺溺之瀺灂兮,沫潼潼而高厲,水澹澹而盤紆兮,洪波淫淫之溶。
    奔揚踴而相擊兮,云興聲之霈霈。
    猛獸驚而跳駭兮,妄奔走而馳邁。
    虎豹豺兕,失氣恐喙;
    雕鶚鷹鷂,飛揚伏竄。
    股戰(zhàn)脅息,安敢妄摯。
    于是水蟲盡暴,乘渚之陽,黿鼉鱣鮪,交積縱橫。
    振鱗奮翼,蜲蜲蜿蜿。
      中阪遙望,玄木冬榮,煌煌熒熒,奪人目精。
    爛兮若列星,曾不可殫形。
    榛林郁盛,葩華覆蓋;
    雙椅垂房,糾枝還會。
    徙靡澹淡,隨波闇藹;
    東西施翼,猗狔豐沛。
    綠葉紫裹,丹莖白蒂。
    纖條悲鳴;
    聲似竽籟;
    清濁相和,五變四會。
    感心動耳,回腸傷氣;
    孤子寡婦,寒心酸鼻。
    長吏隳官,賢士失志;
    愁思無已,嘆息垂淚。
      登高遠望,使人心瘁;
    盤岸巑,裖陳皚皚。
    磐石險峻,傾崎崖。
    巌嶇參差,縱橫相追。
    陬互橫啎,背穴偃蹠。
    交加累積,重疊增益。
    狀若礫柱,雜巫山下;
    仰視山巔,肅何千千。
    炫燿虹蜺,俯視崢嶸,窐寥窈冥,不見其底,虛聞松聲。
    傾岸洋洋,立而熊經,久而不去,足盡汗出。
    悠悠忽忽,怊悵自失。
    使人心動,無故自恐。
    賁育之斷,不能為勇。
    卒愕異物,不知所出。
    縱縱莘莘,若生于鬼,若出于神。
    狀似走獸,或象飛禽。
    譎詭奇?zhèn)?,不可究陳?br>上至觀側,地蓋底平。
    箕踵漫衍,芳草羅生。
    秋蘭茝蕙,江離載青。
    青荃射干,揭車苞并。
    薄草靡靡,聮延夭夭,越香掩掩;
    眾雀嗷嗷,雌雄相失,哀鳴相號。
    王鴡鸝黃,正冥楚鳩。
    秭歸思婦,垂雞高巢。
    其鳴喈喈,當年遨游。
    更唱迭和,赴曲隨流。
      有方之士,羨門高谿。
    上成郁林,公樂聚榖。
    進純犧,禱琁室。
    醮諸神,禮太一。
    傳祝已具,言辭已畢。
    王乃乘玉輿,駟倉螭,垂旒旌;
    旆合諧。
    紬大絃而雅聲流,冽風過而增悲哀。
    于是調謳,令人惏悽,脅息曾。
    于是乃縱獵者,基趾如星,傳言羽獵;
    銜枚無聲,弓弩不發(fā),罘不傾。
    涉莽莽,馳蘋蘋。
    飛鳥未及起,走獸未及發(fā)。
    何節(jié)奄忽,蹄足灑血。
    舉功先得,獲車已實。
    王將欲往見,必先齋戒。
    差時擇日,簡輿玄服。
    建云旆,蜺為旌,翠為蓋。
    風起云止,千里而逝。
    蓋發(fā)蒙,往自會,思萬方,憂國害,開賢圣,輔不逮,九竅通郁,精神察滯。
    延年益壽千萬歲。
  • 柏舟
    詩經詩經〔先秦〕
    泛彼柏舟,亦泛其流。
    耿耿不寐,如有隱憂。
    微我無酒,以敖以游。
    我心匪鑒,不可以茹。
    亦有兄弟,不可以據。
    薄言往愬,逢彼之怒。
    我心匪石,不可轉也。
    我心匪席,不可卷也。
    威儀棣棣,不可選也。
    憂心悄悄,慍于群小。
    覯閔既多,受侮不少。
    靜言思之,寤辟有摽。
    日居月諸,胡迭而微?
    心之憂矣,如匪浣衣。
    靜言思之,不能奮飛。
  • 臧僖伯諫觀魚
    左丘明左丘明〔先秦〕
    春,公將如棠觀魚者。
    臧僖伯諫曰:
    “凡物不足以講大事,其材不足以備器用,則君不舉焉。
    君將納民于軌物者也。
    故講事以度軌量,謂之‘軌’;
    取材以章物采,謂之‘物’。
    不軌不物,謂之亂政。
    亂政亟行,所以敗也。
    故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于農隙以講事也。
    三年而治兵,入而振旅,歸而飲至,以數(shù)軍實。
    昭文章,明貴賤,辨等列,順少長,習威儀也。
    鳥獸之肉不登于俎,皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器,則君不射,古之制也。
    若夫山林川澤之實,器用之資,皂隸之事,官司之守,非君所及也。
    ”  公曰:
    “吾將略地焉。
    ”遂往,陳魚而觀之。
    僖伯稱疾不從。
      書曰:
    “公矢魚與棠。
    ”非禮也,且言遠地也。
  • 匪風
    詩經詩經〔先秦〕
    匪風發(fā)兮,匪車偈兮。
    顧瞻周道,中心怛兮。
    匪風飄兮,匪車嘌兮。
    顧瞻周道,中心吊兮。
    誰能烹魚?
    溉之釜鬵。
    誰將西歸?
    懷之好音。
  • 載馳
    許穆夫人許穆夫人〔先秦〕
    載馳載驅,歸唁衛(wèi)侯。
    驅馬悠悠,言至于漕。
    大夫跋涉,我心則憂。
    既不我嘉,不能旋反。
    視爾不臧,我思不遠。
    既不我嘉,不能旋濟?
    視爾不臧,我思不閟。
    陟彼阿丘,言采其蝱。
    女子善懷,亦各有行。
    許人尤之,眾稚且狂。
    我行其野,芃芃其麥。
    控于大邦,誰因誰極?
    大夫君子,無我有尤。
    百爾所思,不如我所之。

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