[先秦]佚名

彼狡童兮,不與我言兮。
維子之故,使我不能餐兮。
彼狡童兮,不與我食兮。
維子之故,使我不能息兮。

狡童譯文

彼狡童兮,不與我言兮。維子之故,使我不能餐兮。那個滑頭小伙子,為何不和我說話?都是因你的緣故,使我飯也吃不下。

彼狡童兮,不與我食兮。維子之故,使我不能息兮。那個滑頭小伙子,為何不與我共餐?都是因你的緣故,使我覺也睡不安。

狡童注解

1
狡童:美貌少年。狡,同“姣”,美好。一說為狡猾,如口語說“滑頭”之類,是戲謔之語。
2
彼:那。
3
維:為,因為。飯吃不香,吃不下。一起吃飯。
4
息:安穩(wěn)入睡。

狡童賞析

法國女作家斯達爾夫人說:愛情對于男子只是生活中的一段插曲,而對于女人則是生命的全部。確實,一個姑娘生活中最艱巨的任務(wù)就是反復(fù)證實小伙子的愛情是執(zhí)著專一,永恒不變的。因而,戀愛中的姑娘永遠沒有精神的安寧。對方一個異常的表情,會激起她心中的波瀾;對方一個失愛的舉動,更會使她痛苦無比,寢食難安?!多嶏L(fēng)·狡童》中的這位女子就是如此,或許是一次口角,或許是一個誤會,小伙子兩個失愛的舉動,她竟為之寢食不安,直言痛呼。

首先,詩的兩章通過循序漸進的結(jié)構(gòu)方式,有層次地表現(xiàn)了這對戀人之間已經(jīng)出現(xiàn)的疏離過程。第一章曰:“不與我言”,第二章承之曰:“不與我食”,這不是同時并舉,而是逐步發(fā)展。所謂“不與我言”,并非道途相遇,掉頭不顧,而當理解為共食之時,不瞅不睬;所謂“不與我食”,是指始而為共食之時,不瞅不睬,繼而至分而居之,不與共食。愛情的小舟,遇到了急風(fēng)狂浪,正面臨傾覆的危險。與此相應(yīng),女子失戀的痛苦也隨之步步加深。共食不睬,雖一日三餐不寧而長夜同寢尚安;而分居離食,就食不甘味更寢不安席了。因此這位女子要直言呼告,痛訴怨恨。

其次,詩篇通過直言痛呼的人物語言,刻畫了一個初遭失戀而情感纏綿,對戀人仍一往情深的女子形象?!对娊?jīng)》中刻劃了許多遭遇情變的形象,情變程度有別,痛苦感受不同?!多嶏L(fēng)·狡童》中的女子面臨失戀的情況,聽她的呼告,能感覺在怨恨與焦慮中,仍對戀人充滿了渴望與深情。“狡童”的“狡”,一說通“佼”,亦即強壯俊美之意;如此理解,“彼狡童兮”,亦即“那個強壯漂亮的小伙子啊”。這就是罵中有愛,恨中帶戀了。所謂“若忿,若憾,若謔,若真,情之至也”(陳繼揆《讀風(fēng)臆補》)。而兩章的后兩句“維子之故,使我不能餐兮”、“維子之故,使我不能息兮”,則由前兩句第三人稱的“彼”,轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q的直面式的呼告了,從而把對“狡童”的戀慕期待之情表現(xiàn)得纏綿難割。

古老的《詩經(jīng)》,傳達的是古今相通之情,只因語言簡奧,才會艱深難解。《鄭風(fēng)·狡童》則不然,不僅女子的感情哀傷動人,女子的呼告也是明白如話,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之詩,千百年來卻久遭曲解。“詩必取足于己,空諸依傍而詞意相宣,庶幾斐然成章;……盡舍詩中所言而別求詩外之物,不屑眉睫之間而上窮碧落、下及黃泉,以冀弋獲,此可以考史,可以說教,然而非談藝之當務(wù)也”(《管錐編》第一冊)。錢鐘書對“《詩》作詩讀”之旨作了淋漓透辟的發(fā)揮,讀《鄭風(fēng)·狡童》然,讀一切古詩均然。

佚名的詩(共28987首詩)
  • 《觀別者》
    青青楊柳陌。
    陌上別離人。
    愛子游燕趙。
    高堂有老親。
    不行無可養(yǎng)。
    行去百憂新。
    切切委兄弟。
    依依向四鄰。
    都門帳飲畢。
    從此謝親賓。
    揮涕逐前侶。
    含凄動征輪。
    車徒望不見。
    時見起行塵。
    吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
    看之淚滿巾。
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  • 《跋林和靖手書所作三十聊》
    唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
    后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
    又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
    吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
    我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
    藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風(fēng)還。
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  • 《言懷》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《五十言懷詩》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《自題一絕》
    滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
    都云作者癡,誰解其中味?
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  • 九章之七惜往日
    屈原屈原〔先秦〕
    惜往日之曾信兮,受命詔以昭時。
    奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。
    國富強而法立兮,屬貞臣而日竢。
    秘密事之載心兮,雖過失猶弗治。
    心純龐而不泄兮,遭讒人而嫉之。
    君含怒而待臣兮,不清澈其然否。
    蔽晦君之聰明兮,虛惑誤又以欺。
    弗參驗以考實兮,遠遷臣而弗思。
    信讒諛之渾濁兮,盛氣志而過之。
    何貞臣之無罪兮,被離謗而見尤。
    慚光景之誠信兮,身幽隱而備之。
    臨沅湘之玄淵兮,遂自忍而沉流。
    卒沒身而絕名兮,惜壅君之不昭。
    君無度而弗察兮,使芳草為藪幽。
    焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。
    獨障壅而弊隱兮,使貞臣為無由。
    聞百里之為虜兮,伊尹烹于庖廚。
    呂望屠于朝歌兮,寧戚歌而飯牛。
    不逢湯武與桓繆兮,世孰云而知之。
    吳信讒而弗味兮,子胥死而后憂。
    介子忠而立枯兮,文君寤而追求。
    封介山而為之禁兮,報大德之優(yōu)游。
    思久故之親身兮,因縞素而哭之。
    或忠信而死節(jié)兮,或訑謾而不疑。
    弗省察而按實兮,聽讒人之虛辭。
    芳與澤其雜糅兮,孰申旦而別之?
    何芳草之早殀兮,微霜降而下戒。
    諒聰不明而蔽壅兮,使讒諛而日得。
    自前世之嫉賢兮,謂蕙若其不可佩。
    妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。
    雖有西施之美容兮,讒妒入以自代。
    愿陳情以白行兮,得罪過之不意。
    情冤見之日明兮,如列宿之錯置。
    乘騏驥而馳騁兮,無轡銜而自載;
    乘泛泭以下流兮,無舟楫而自備。
    背法度而心治兮,辟與此其無異。
    寧溘死而流亡兮,恐禍殃之有再。
    不畢辭而赴淵兮,惜壅君之不識。
  • 抑·抑抑威儀
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    抑抑威儀,維德之隅。
    人亦有言:
    靡哲不愚,庶人之愚,亦職維疾。
    哲人之愚,亦維斯戾。
    無競維人,四方其訓(xùn)之。
    有覺德行,四國順之。
    訏謨定命,遠猶辰告。
    敬慎威儀,維民之則。
    其在于今,興迷亂于政。
    顛覆厥德,荒湛于酒。
    女雖湛樂從,弗念厥紹。
    罔敷求先王,克共明刑。
    肆皇天弗尚,如彼泉流,無淪胥以亡。
    夙興夜寐,灑掃庭內(nèi),維民之章。
    修爾車馬,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蠻方。
    質(zhì)爾人民,謹爾侯度,用戒不虞。
    慎爾出話,敬爾威儀,無不柔嘉。
    白圭之玷,尚可磨也;
    斯言之玷,不可為也!
    無易由言,無曰茍矣,莫捫朕舌,言不可逝矣。
    無言不讎,無德不報。
    惠于朋友,庶民小子。
    子孫繩繩,萬民靡不承。
    視爾友君子,輯柔爾顏,不遐有愆。
    相在爾室,尚不愧于屋漏。
    無曰不顯,莫予云覯。
    神之格思,不可度思,矧可射思!
    辟爾為德,俾臧俾嘉。
    淑慎爾止,不愆于儀。
    不僭不賊,鮮不為則。
    投我以桃,報之以李。
    彼童而角,實虹小子。
    荏染柔木,言緡之絲。
    溫溫恭人,維德之基。
    其維哲人,告之話言,順德之行。
    其維愚人,覆謂我僭。
    民各有心。
    於乎小子,未知臧否。
    匪手攜之,言示之事。
    匪面命之,言提其耳。
    借曰未知,亦既抱子。
    民之靡盈,誰夙知而莫成?
    昊天孔昭,我生靡樂。
    視爾夢夢,我心慘慘。
    誨爾諄諄,聽我藐藐。
    匪用為教,覆用為虐。
    借曰未知,亦聿既耄。
    于乎,小子,告爾舊止。
    聽用我謀,庶無大悔。
    天方艱難,曰喪厥國。
    取譬不遠,昊天不忒。
    回遹其德,俾民大棘。
  • 智子疑鄰
    韓非韓非〔先秦〕
    宋有富人,天雨墻壞。
    其子曰:
    “不筑,必將有盜。
    ”其鄰人之父亦云。
    暮而果大亡其財,其家甚智其子,而疑鄰人之父。
  • 漸漸之石
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    漸漸之石,維其高矣。
    山川悠遠,維其勞矣。
    武人東征,不皇朝矣。
    漸漸之石,維其卒矣。
    山川悠遠,曷其沒矣?
    武人東征,不皇出矣。
    有豕白蹢,烝涉波矣。
    月離于畢,俾滂沱矣。
    武人東征,不皇他矣。
  • 權(quán)輿
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    於我乎,夏屋渠渠,今也每食無余。
    于嗟乎,不承權(quán)輿!
    於我乎,每食四簋,今也每食不飽。
    于嗟乎,不承權(quán)輿!

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