其實(shí)正可把這位勞苦者的境遇看作是我們的人生之旅的一個(gè)縮影，是我們?nèi)松玫恼鎸?shí)寫照。從生到死，是一個(gè)完整而漫長(zhǎng)的過程。誰能把握住自己的命運(yùn)？誰不可能漂浮不定？誰不渴望有一只上帝之手拉自己一把？誰沒有感到疲憊得即將倒下得時(shí)候？誰沒有感到前途迷茫、找不倒出路得時(shí)候？誰沒有痛不欲生、徹底絕望得時(shí)候？

幾乎每個(gè)人都有過，幾乎滿世界都會(huì)聽到各種各樣得感嘆。如果有誰說自己從未有過痛苦、悲哀、疲憊、絕望、彷徨、厭惡、煩悶、畏懼、孤獨(dú)、恐懼、戰(zhàn)栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我們孩未走到死亡得盡頭，就不可能擺脫人生之旅上這一切真切得體驗(yàn)和內(nèi)心得感悟。

貝多芬曾經(jīng)大呼：“我要扼住命運(yùn)得咽喉！”這無疑體現(xiàn)了他不向命運(yùn)低頭和屈服得英雄氣概，足以讓我們嘆為聽止，高山仰止。可是真實(shí)生活中得我們，有幾人能扼住命運(yùn)得咽喉從而駕馭它。

佚名的詩(shī)(共28987首詩(shī))

《觀別者》
青青楊柳陌。
陌上別離人。
愛子游燕趙。
高堂有老親。
不行無可養(yǎng)。
行去百憂新。
切切委兄弟。
依依向四鄰。
都門帳飲畢。
從此謝親賓。
揮涕逐前侶。
含凄動(dòng)征輪。
車徒望不見。
時(shí)見起行塵。
吾（一作余）亦辭家久（一作者)。
看之淚滿巾。

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《跋林和靖手書所作三十聊》
唐人作詩(shī)先作聊，一聊一句名幾年。
后來作者如崩川，去年百里無洄沿。
又如商鞅壞井田，夷封溝洫開陌阡。
吟哦一變成號(hào)顛，秦張功甫出此編。
我讀未竟心犁然，借歸手抄家自傅。
藏之篋笥待后賢，庶萬有一唐風(fēng)還。

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《言懷》
笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。
漫勞海內(nèi)傳名字，誰論腰間缺酒錢。
詩(shī)賦自慚稱作者，眾人多道我神仙。
些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。

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《五十言懷詩(shī)》
笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。
漫勞海內(nèi)傳名字，誰信腰間沒酒錢。
詩(shī)賦自慚稱作者，眾人疑道是神仙。
些須做得工夫處，莫損心頭一寸天。

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《自題一絕》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰解其中味？

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莊暴見孟子
孟子及弟子〔先秦〕

莊暴見孟子，曰：
“暴見于王，王語(yǔ)暴以好樂，暴未有以對(duì)也。
”曰：
“好樂何如？
”孟子曰：
“王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
”他日，見于王曰：
“王嘗語(yǔ)莊子以好樂，有諸？
”王變乎色，曰：
“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。
”曰：
“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！
今之樂猶古之樂也。
”曰：
“可得聞與？
”曰：
“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
”曰：
“不若與人。
”曰：
“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？
”曰：
“不若與眾。
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今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：
‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也，父子不相見，兄弟妻子離散。
’今王畋獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：
‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？
父子不相見，兄弟妻子離散。
’此無他，不與民同樂也。
“今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：
‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？
’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：
‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？
’此無他，與民同樂也。
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