[宋代]蘇軾

欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。
修鱗半已沒(méi),去意誰(shuí)能遮。
況欲系其尾,雖勤知奈何。
兒童強(qiáng)不睡,相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱,更鼓畏添?yè)搿?br>坐久燈燼落,起看北斗斜。
明年豈無(wú)年,心事恐蹉跎。
努力盡今夕,少年猶可夸。

守歲譯文

欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。要知道快要辭別的年歲,有如游向幽壑的長(zhǎng)蛇。

修鱗半已沒(méi),去意誰(shuí)能遮。長(zhǎng)長(zhǎng)的鱗甲一半已經(jīng)不見(jiàn),離去的心意誰(shuí)能夠攔遮!

況欲系其尾,雖勤知奈何。何況想系住它的尾端,雖然勤勉明知是無(wú)可奈何。

兒童強(qiáng)不睡,相守夜歡嘩。兒童不睡覺(jué)努力掙扎,相守在夜間笑語(yǔ)喧嘩。

晨雞且勿唱,更鼓畏添?yè)搿?/span>晨雞呵請(qǐng)你不要啼唱,一聲聲更鼓催促也叫人懼怕。

坐久燈燼落,起看北斗斜。長(zhǎng)久夜坐燈花點(diǎn)點(diǎn)墜落,起身看北斗星已經(jīng)橫斜。

明年豈無(wú)年,心事恐蹉跎。明年難道再?zèng)]有年節(jié)?只怕心事又會(huì)照舊失差。

努力盡今夕,少年猶可夸。努力愛(ài)惜這一個(gè)夜晚,少年人意氣還可以自夸。

守歲注解

1
垂盡:快要結(jié)束。
2
壑:山谷。
3
修鱗:指長(zhǎng)蛇的身軀。
4
強(qiáng):勉強(qiáng)。
5
嘩:一作“喧”。
6
撾:擊,敲打,此處指更鼓聲。
7
燈燼:燈花。燼,物體燃燒后剩下的部分。
8
北斗斜:謂時(shí)已夜半。
9
蹉跎:時(shí)間白白過(guò)去,光陰虛度。

守歲賞析

《守歲》,十六句,可分為三個(gè)層次。

第一個(gè)層次六句:“欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。修鱗半已沒(méi),去意誰(shuí)能遮?況欲系其尾,雖勤知奈何?!边@里用生動(dòng)的比喻說(shuō)明守歲無(wú)益,從反面入題,跟前兩首有所不同。這個(gè)比喻不但形象生動(dòng),而見(jiàn)辰龍巳蛇,以蛇比歲,不是泛泛設(shè)喻。這六句的前四句寫(xiě)歲已將近,后二句寫(xiě)雖欲盡力挽回,但徒勞無(wú)益。“系其尾”字面雖然用《晉書(shū)·賈后傳》“系狗當(dāng)系頸,今反系其尾”的話,但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻:到了除夕,已經(jīng)是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何況只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以這樣六句開(kāi)頭,好像說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗無(wú)道理。要寫(xiě)守歲,先寫(xiě)守不住,不必守,這是欲擒故縱,使文字多波瀾的手法。

中間六句是第二個(gè)層次:“兒童強(qiáng)不睡,相守夜諶嘩。晨雞且勿唱,更鼓畏添?yè)搿W脽魻a落,起看北斗斜?!边@個(gè)層次寫(xiě)守歲的情景。一個(gè)“強(qiáng)”字寫(xiě)出兒童過(guò)除夕的特點(diǎn):明明想打磕睡,卻還要勉強(qiáng)歡鬧。這兩句仍然是作者回味故鄉(xiāng)的風(fēng)俗,而不是他在鳳翔時(shí)的情景。這一年蘇軾才二十六歲(虛齡二十七歲),膝下只有一子蘇邁,虛齡五歲,不可能有這兩句所寫(xiě)的場(chǎng)景?!俺侩u”二句將守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫(xiě)得細(xì)膩入微,“坐久”兩句將守歲時(shí)的情景寫(xiě)得很逼真。這兩句主要是針對(duì)大人守歲所說(shuō)的。紀(jì)昀很欣賞這十個(gè)字,說(shuō)是“真景”。實(shí)際上這是人人守歲都有過(guò)的感受,他能不費(fèi)力地寫(xiě)出來(lái),增添不少親切感。

最后四句是第三個(gè)層次:“明年豈無(wú)年?心事恐蹉跎。努力盡今夕,少年猶可夸?!边@個(gè)層次與開(kāi)頭第一個(gè)層次的欲擒故縱相對(duì)照,表明守歲有理,應(yīng)該愛(ài)惜將逝的時(shí)光。正面交代應(yīng)該守歲到除夕盡頭。結(jié)尾兩句化用白居易“猶有夸張少年處”,意在勉勵(lì)蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親,蘇軾希望兩地守歲,共惜年華。這個(gè)結(jié)句含有積極奮發(fā)的意味,是點(diǎn)睛之筆,使全詩(shī)精神陡然振起。

蘇軾的《守歲》,詩(shī)意明白易懂,旨在勉勵(lì)自己惜時(shí)如金。作者用形象的蛇蛻皮喻時(shí)間不可留,暗示要自始至終抓緊時(shí)間做事,免得時(shí)間過(guò)半,雖勤也難補(bǔ)于事。努力應(yīng)從今日始,不要讓志向抱負(fù)付諸東流。

百度百科

作者簡(jiǎn)介

蘇軾
蘇軾[宋代]

(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號(hào)鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家,歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū),“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫(huà),尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。 更多

蘇軾的詩(shī)(共4993首詩(shī))
  • 《春宵》
    春宵一刻值千金,花有清香月有陰.歌管樓亭聲細(xì)細(xì),秋千院落夜沉沉.
    查看譯文
  • 《念奴嬌赤壁懷古》
    大江東去,浪淘盡。
    千古風(fēng)流人物。
    故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。
    亂石崩云,驚濤拍岸,卷起千堆雪。
    江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰!
    遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。
    故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。
    人間如夢(mèng),一樽還酹江月。
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  • 《上元侍宴》
    淡月疏星繞建章,仙風(fēng)吹下御爐香。
    侍臣鵠立通明殿,一朵紅云捧玉皇。
    查看譯文
  • 《花影》
    重重疊疊上瑤臺(tái),幾度呼童歸不開(kāi)。
    剛被太陽(yáng)收拾去,卻教明月送將來(lái)。
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  • 《守歲詩(shī)》
    兒童強(qiáng)不食,相守應(yīng)歡嘩。
    晨雞旦勿鳴,更鼓畏添過(guò)。
    查看譯文
  • 荷花·圓綠風(fēng)翻翡翠云
    釋行海〔宋代〕
    圓綠風(fēng)翻翡翠云,嬌紅露淡石榴裙。
    采蓮聲隔花深處,應(yīng)有鴛鴦夢(mèng)里聞。
  • 水龍吟·(上缺)玉帶懸魚(yú)
    潘牥潘牥〔宋代〕
    (上缺)玉帶懸魚(yú),黃金鑄印,侯封萬(wàn)戶。
    待從頭,繳納君王,覓取愛(ài)卿歸去。
  • 奉陪安撫大卿登八陳臺(tái)
    張演〔宋代〕
    白帝城西魚(yú)腹浦,十月江平見(jiàn)津滸。
    當(dāng)年累石紛成行,此地臥龍經(jīng)講武。
    轅門(mén)外建嚴(yán)中權(quán),何人蛇勢(shì)識(shí)常山,未數(shù)魚(yú)麗矜鄭拒。
    懸知精神貫金石,尚想號(hào)令嚴(yán)鉦鼓。
    老兵料敵尖疑生,川后澂波其敢侮。
    向令赤伏有遺符,下睨皇州指取。
    云何遺跡司神明,獨(dú)靳豐功被寰宇。
    高城置酒供臨眺,往事興懷增嘆撫。
    巍然王佐三代前頭,信矣名言照千古。
  • 送伯才伯仲之官
    釋寶曇〔宋代〕
    浣花溪頭春可憐,兩鳧一鳧飛上天。
    曉窗清凈易一卷,兄弟過(guò)午無(wú)炊煙。
    大鳧白首古上人,小鳧綠鬢東風(fēng)前。
    簡(jiǎn)書(shū)不畏畏泥滓,黃金污人須棄捐。
    故山民病公所見(jiàn),門(mén)前萬(wàn)里東吳船。
    曩時(shí)雷電泣真宰,后世兒女成嫣然。
    人生固有浪自許,毛發(fā)便窺肝膽全。
    主家無(wú)地置弦索,妾身已為他人妍。
    相攜感慨一墜淚,唯我與汝非同年。
    出門(mén)大笑亦不惡,此意嘿寄飛鴻邊。
  • 大學(xué)之道
    朱熹朱熹〔宋代〕
    大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
    知止而后有定;
    定而后能靜;
    靜而后能安;
    安而后能慮;
    慮而后能得。
    物有本末,事有終始。
    知所先后,則近道矣。
    古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);
    欲治其國(guó)者,先齊其家;
    欲齊其家者,先修其身;
    欲修其身者,先正其心;
    欲正其心者,先誠(chéng)其意;
    欲誠(chéng)其意者,先致其知;
    致知在格物。
    物格而后知至;
    知至而后意誠(chéng);
    意誠(chéng)而后心正;
    心正而后身修;
    身修而后家齊;
    家齊而后國(guó)治;
    國(guó)治而后天下平。
    自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。
    其本亂而末治者否矣。
    其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

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