龍門應制

這是一首應制的七言歌行，記述武后訪問龍門之事。史載：武后游龍門，命群官賦詩，先成者賜以錦袍。左史東方虬詩成，拜賜坐未安；之問詩后成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。

此詩的幾個詞語需要解釋。“黃道”是太陽的軌道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正統(tǒng)的象征。“瑤池”是周穆王與西王母歡宴的地方，這里暗示過度奢侈或縱欲的要求。

宋之問贊美武后的出游，用了許多較早的京城歌行的技巧，但他將夸張的描寫詩句連接成近于敘述的形式，顯得更加復雜。七世紀七十年代的京城詩人從京城賦中借來結構，以某種諷喻或否定的反應修飾他們對聲色之美的贊揚。這種結尾在這里是不合適的，甚至是危險的?？墒?，詩人仍然需要以某種道德評論結束詩篇，所以宋之問在結尾贊美了武周政權的正統(tǒng)性及道德力量。

這首詩不時出現(xiàn)宮廷宴會詩的慣例。最先出現(xiàn)的兩句七言詩（第五、六句）不對偶，但是隨著詩人開始描寫風景，各聯(lián)詩就完美地相配了。詩人也未放棄宴會結束的長段描寫，落日和淹留的快樂都寫得與宴會詩一樣得體。這種華美的描寫風格一定曾經具有極大的吸引力，當杜甫在安祿山叛亂后，回憶唐朝失去的繁盛時，常常哀傷地模仿這種宮廷描寫風格。