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[近現代]班固

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幽通賦簡析

  《幽通賦》作于班固家鄉(xiāng)安陵,是班固抒發(fā)個人思想、情懷的作品。班固很看重這篇性情之作。他將這篇《幽通賦》收入《漢書·敘傳》,成為班氏家族史的重要內容。

  《幽通賦》是班固突遭家庭變故之際,對宇宙、歷史、人生諸問題的思考,可以視為他青年時代的思想自白書,此賦是其家族盛衰的陳述,更是他發(fā)憤著述的誓詞。從這篇作品中可以看出班固早年的思想,以及時代思潮留下的印跡。

作者簡介

班固
班固[近現代]

班固(32年—92年),字孟堅,扶風安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家,其父班彪、伯父班嗣,皆為當時著名學者。班固一生著述頗豐。作為史學家,《漢書》是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書,“前四史”之一;作為辭賦家,班固是“漢賦四大家”之一,《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦的范例,列入《文選》第一篇;同時,班固還是經學理論家,他編輯撰成的《白虎通義》,集當時經學之大成,使讖緯神學理論化、法典化。 更多

班固的詩(共23首詩)
  • 《明堂詩》
    于昭明堂。
    明堂孔陽。
    圣皇宗祀。
    穆穆煌煌。
    上帝宴饗。
    五位時序。
    誰其配之。
    世祖光武。
    普天率土。
    各以其職。
    猗歟緝熙。
    允懷多福。
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  • 《寶鼎詩》
    岳修貢兮川效珍。
    吐金景兮歊浮云。
    寶鼎見兮色紛缊。
    煥其炳兮被龍文。
    登祖廟兮享圣神。
    昭靈德兮彌億年。
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  • 《論功歌詩》
    因露寢兮產靈芝。
    象三德兮瑞應圖。
    延壽命兮光此都。
    配上帝兮象太微。
    參日月兮揚光輝。
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  • 《詩》
    長安何紛紛。
    詔葬霍將軍。
    刺繡被百領。
    縣官給衣衾。
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  • 《白雉詩》
    啟靈篇兮披瑞圖。
    獲白雉兮效素烏。
    嘉祥阜兮集皇都。
    發(fā)皓羽兮奮翹英。
    容潔朗兮于純精。
    彰皇德兮侔周成。
    永延長兮膺天慶。
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  • 過秦論
    賈誼賈誼〔近現代〕
    上篇  秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰(zhàn)之具;
    外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。
      孝公既沒,惠文、武、昭襄蒙故業(yè),因遺策,南取漢中,西舉巴、蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。
    諸侯恐懼,會盟而謀弱秦,不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締交,相與為一。
    當此之時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵。
    此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢而重士,約從離衡,兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。
    于是六國之士,有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀,齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意,吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。
    嘗以十倍之地,百萬之眾,叩關而攻秦。
    秦人開關延敵,九國之師,逡巡而不敢進。
    秦無亡矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣。
    于是從散約敗,爭割地而賂秦。
    秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓。
    因利乘便,宰割天下,分裂山河。
    強國請服,弱國入朝。
    延及孝文王、莊襄王,享國之日淺,國家無事。
      及至始皇,奮六世之余烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。
    南取百越之地,以為桂林、象郡;
    百越之君,俯首系頸,委命下吏。
    乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里。
    胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。
    于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;
    隳名城,殺豪杰,收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。
    然后踐華為城,因河為池,據億丈之城,臨不測之淵,以為固。
    良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。
    天下已定,始皇之心,自以為關中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也。
      始皇既沒,余威震于殊俗。
    然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;
    才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;
    躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數百之眾,轉而攻秦,斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應,贏糧而景從。
    山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
      且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。
    陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;
    鋤耰棘矜,非铦于鉤戟長鎩也;
    謫戍之眾,非抗于九國之師也;
    深謀遠慮,行軍用兵之道,非及向時之士也。
    然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?
    試使山東之國與陳涉度長絜大,比權量力,則不可同年而語矣。
    然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢,序八州而朝同列,百有余年矣;
    然后以六合為家,崤函為宮;
    一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?
    仁義不施而攻守之勢異也。
    中篇  秦滅周祀,并海內,兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海。
    天下之士,斐然向風。
    若是,何也?
    曰:
    近古之無王者久矣。
    周室卑微,五霸既滅,令不行于天下。
    是以諸侯力政,強凌弱,眾暴寡,兵革不休,士民罷弊。
    今秦南面而王天下,是上有天子也。
    既元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上。
    當此之時,專威定功,安危之本,在于此矣。
      秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始。
    夫兼并者高詐力,安危者貴順權,此言取與守不同術也。
    秦離戰(zhàn)國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無異也。
    孤獨而有之,故其亡可立而待也。
    借使秦王論上世之事,并殷、周之跡,以制御其政,后雖有淫驕之主,猶未有傾危之患也。
    故三王之建天下,名號顯美,功業(yè)長久。
      今秦二世立,天下莫不引領而觀其政。
    夫寒者利裋褐,而饑者甘糟糠。
    天下囂囂,新主之資也。
    此言勞民之易為仁也。
    向使二世有庸主之行而任忠賢,臣主一心而憂海內之患,縞素而正先帝之過;
    裂地分民以封功臣之后,建國立君以禮天下;
    虛囹圄而免刑戮,去收孥污穢之罪,使各反其鄉(xiāng)里;
    發(fā)倉廩,散財幣,以振孤獨窮困之士;
    輕賦少事,以佐百姓之急;
    約法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更節(jié)修行,各慎其身;
    塞萬民之望,而以盛德與天下,天下息矣。
    即四海之內皆歡然各自安樂其處,惟恐有變。
    雖有狡害之民,無離上之心,則不軌之臣無以飾其智,而暴亂之奸弭矣。
      二世不行此術,而重以無道:
    壞宗廟與民,更始作阿房之宮;
    繁刑嚴誅,吏治刻深;
    賞罰不當,賦斂無度。
    天下多事,吏不能紀;
    百姓困窮,而主不收恤。
    然后奸偽并起,而上下相遁;
    蒙罪者眾,刑戮相望于道,而天下苦之。
    自群卿以下至于眾庶,人懷自危之心,親處窮苦之實,咸不安其位,故易動也。
    是以陳涉不用湯、武之賢,不借公侯之尊,奮臂于大澤,而天下響應者,其民危也。
      故先王者,見終始不變,知存亡之由。
    是以牧民之道,務在安之而已矣。
    下雖有逆行之臣,必無響應之助。
    故曰:
    “安民可與為義,而危民易與為非”,此之謂也。
    貴為天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。
    是二世之過也。
    下篇  秦兼諸侯山東三十余郡,脩津關,據險塞,繕甲兵而守之。
    然陳涉率散亂之眾數百,奮臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,橫行天下。
    秦人阻險不守,關梁不閉,長戟不刺,強弩不射。
    楚師深入,戰(zhàn)于鴻門,曾無藩籬之難。
    于是山東諸侯并起,豪俊相立。
    秦使章邯將而東征,章邯因其三軍之眾,要市于外,以謀其上。
    群臣之不相信,可見于此矣。
    子嬰立,遂不悟。
    借使子嬰有庸主之材而僅得中佐,山東雖亂,三秦之地可全而有,宗廟之祀宜未絕也。
      秦地被山帶河以為固,四塞之國也。
    自繆公以來至于秦王二十余君,常為諸侯雄。
    此豈世賢哉?
    其勢居然也。
    且天下嘗同心并力攻秦矣,然困于險阻而不能進者,豈勇力智慧不足哉?
    形不利、勢不便也。
    秦雖小邑,伐并大城,得阨塞而守之。
    諸侯起于匹夫,以利會,非有素王之行也。
    其交未親,其民未附,名曰亡秦,其實利之也。
    彼見秦阻之難犯,必退師。
    案土息民以待其弊,收弱扶罷以令大國之君,不患不得意于海內。
    貴為天子,富有四海,而身為禽者,救敗非也。
      秦王足己而不問,遂過而不變。
    二世受之,因而不改,暴虐以重禍。
    子嬰孤立無親,危弱無輔。
    三主之惑,終身不悟,亡不亦宜乎?
    當此時也,也非無深謀遠慮知化之士也,然所以不敢盡忠指過者,秦俗多忌諱之禁也,——忠言未卒于口而身糜沒矣。
    故使天下之士傾耳而聽,重足而立,闔口而不言。
    是以三主失道,而忠臣不諫,智士不謀也。
    天下已亂,奸不上聞,豈不悲哉!
    先王知壅蔽之傷國也,故置公卿、大夫、士,以飾法設刑而天下治。
    其強也,禁暴誅亂而天下服;
    其弱也,王霸征而諸侯從;
    其削也,內守外附而社稷存。
    故秦之盛也,繁法嚴刑而天下震;
    及其衰也,百姓怨而海內叛矣。
    故周王序得其道,千余載不絕;
    秦本末并失,故不能長。
    由是觀之,安危之統(tǒng)相去遠矣。
      鄙諺曰:
    “前事之不忘,后事之師也。
    ”是以君子為國,觀之上古,驗之當世,參之人事,察盛衰之理,審權勢之宜,去就有序,變化因時,故曠日長久而社稷安矣。
  • 柏梁詩
    劉徹劉徹〔近現代〕
    日月星辰和四時。
    驂駕駟馬從梁來。
    郡國士馬羽林材。
    總領天下誠難治。
    和撫四夷不易哉。
    刀筆之吏臣執(zhí)之。
    撞鐘伐鼓聲中詩。
    宗室廣大日益滋。
    周衛(wèi)交戟禁不時。
    總領從官柏梁臺。
    平理請讞決嫌疑。
    修飾與馬待駕來。
    郡國吏功差次之。
    乘輿御物主治之。
    陳粟萬石揚以箕。
    徼道宮下隨討治。
    三輔盜賊天下危。
    盜阻南山為民災。
    外家公主不可治。
    椒房率更領其材。
    蠻夷朝賀常會期。
    柱枅欂櫨相枝持。
    枇杷橘栗桃李梅。
    走狗逐兔張罘罳。
    嚙妃女唇甘如飴。
    迫窘詰屈幾窮哉。
  • 臨終詩
    孔融孔融〔近現代〕
    言多令事敗。
    器漏苦不密。
    河潰蟻孔端。
    山壞由猿穴。
    涓涓江漢流。
    天窗通冥室。
    讒邪害公正。
    浮云翳白日。
    靡辭無忠誠。
    華繁竟不實。
    人有兩三心。
    安能合為一。
    三人成市虎。
    浸漬解膠漆。
    生存多所慮。
    長寢萬事畢。
  • 題東老庵
    張衡張衡〔近現代〕
    東老遺風且百年,鄉(xiāng)評猶嘆子孫賢。
    金丹數滿三千行,玉笈名留十八仙。
    座上杯盤由好客,鼎中饘粥且隨緣。
    相逢咸恨匆匆去,絕勝空回訪戴船。
  • 怨曠思惟歌
    王嬙王嬙〔近現代〕
    秋木萋萋,其葉萎黃。
    有鳥處山,集于苞桑。
    養(yǎng)育羽毛,形容生光。
    既得生云,上游曲房。
    離宮絕曠,身體摧藏。
    志念抑沉,不得頡頏。
    雖得委食,心有彷徨。
    我獨伊何,來往變常。
    翩翩之燕,遠集西羌。
    高山峨峨,河水泱泱。
    父兮母兮,道里悠長。
    嗚呼哀哉,憂心惻傷。

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