定場賀老今何在。
幾度新聲改。
怨聲坐使舊聲闌。
俗耳只知繁手、不須彈。
斷弦試問誰能曉。
七歲文姬小。
試教彈作輥雷聲。
應(yīng)有開元遺老、淚縱橫。
定場賀老今何在。
幾度新聲改。
怨聲坐使舊聲闌。
俗耳只知繁手、不須彈。
斷弦試問誰能曉。
七歲文姬小。
試教彈作輥雷聲。
應(yīng)有開元遺老、淚縱橫。
虞美人(琵琶)譯文
定場賀老今何在,幾度新聲改。怨聲坐使舊聲闌,俗耳只知繁手,不須彈。唐天寶時(shí)的樂師賀老演奏雄風(fēng)現(xiàn)在還在嗎?當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)是一次又一次地把新聲改了又改。令人發(fā)怨的新聲自然迫使傳統(tǒng)的樂曲衰落了,凡俗的聽眾們只認(rèn)識(shí)手亂胡撥,不值得什么彈奏。
斷弦試問誰能曉,七歲文姬小。試教彈作輥雷聲,應(yīng)有開元遺老,淚縱橫。斷了弦,聲音變了哪個(gè)懂得?只有七歲的蔡文姬知道斷了哪根弦。假使有人彈出高級(jí)的輥雷的聲調(diào),當(dāng)會(huì)激起開元遺老這輩音樂高師們的熱淚縱橫。
虞美人(琵琶)注解
虞美人(琵琶)賞析
? ? ? 上片,懷古傷今,嘲諷“俗耳”者們對傳統(tǒng)樂曲的低級(jí)欣賞水平。“定場賀老今何在。”以發(fā)問的句式,感嘆為群眾喜聞樂聽的圈場樂聲到哪里去了?高級(jí)的琵琶演奏師賀老而今安在哉?“幾度新聲改,怨聲坐使舊聲闌”,進(jìn)一步寫傳統(tǒng)的高雅“舊聲”被改得面目全非了。這些所謂的“新聲”而今成為“怨聲”了?!敖窈卧凇睂懡穹俏舯龋皫锥取睂懜摹靶侣暋睕]有限度,“舊聲闌”寫傳統(tǒng)樂曲衰落的命運(yùn)?!八锥恢笔?,不須彈”,“俗耳”者們占領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的樂壇,“繁手”亂撥,談不上用什么演奏場了?!爸恢?、“不須”,無情地嘲笑了傳統(tǒng)樂風(fēng)日下,到了“無知”和“低微”的程度。 ? ? ?下片,棄怨轉(zhuǎn)贊,以古論今,優(yōu)秀傳統(tǒng)的樂曲是會(huì)永存的?!皵嘞以噯栒l能曉,七歲文姬小”,從辨聲者的角度說,真正知音者幼如文姬?!霸嚱虖椬鬏伬茁暎瑧?yīng)有開元遺老,淚縱橫”,進(jìn)深一層,從欣賞者的角度說,真正知音者還有老如開元遺老?!霸噯枴保瑢?shí)是不須問,知音者們誰都能曉,“試教”,實(shí)是不須教,高手一彈必然發(fā)出“輥雷”之聲?!伴_元遺老”是傳統(tǒng)樂曲的繼承者和傳授者,是民族極為寶貴的社會(huì)財(cái)富?!芭f聲”竟能使他們感動(dòng)得“熱淚縱橫”,會(huì)為民族的傳世經(jīng)典樂曲而自豪。 ? ? ? 全詞,名寫琵琶,實(shí)有寓意。批判了“俗耳”、“繁手”的“新聲”,肯定了“賀老”、“文姬”、“開元遺老”的“舊聲”,是借以對變法重新作出自己的評(píng)判?!皫锥取薄胺笔帧钡男路ǜ母铮瑢?dǎo)致一些合理的政治策略和治國方略也一并“闌”敗衰落,“賀老”、“文姬”、“開元遺老”式的蘇軾們“怨聲”載道?如若有此寓意,對弘揚(yáng)傳統(tǒng)治國之策不無借鑒意義,但一味反對變法則是不可取的,這也反映了蘇軾思想的局限性。
作者簡介
(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號(hào)鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家,歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書,“宋四家”之一;擅長文人畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。 更多
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