婆羅門引

陳藏一《話腴》：“趙昂總管始肄業(yè)臨安府學(xué)，因躓無(wú)聊賴，遂脫儒冠從禁弁，升御前應(yīng)對(duì)。一日，侍阜陵蹕之德壽宮。高廟宴席間問(wèn)今應(yīng)制之臣，張掄之后為誰(shuí)。阜陵以昂對(duì)。高廟俯睞久之，知其嘗為諸生，命賦拒霜詞。昂奏所用腔，令綴《婆羅門引》。又奏所用意，詔自述其梗概。即賦就進(jìn)呈云：……”進(jìn)呈的就是以上這首詞。“阜陵”即宋孝宗趙構(gòu)，阜陵名“永阜陵”，所以南宋人以“阜陵”稱孝宗；高廟即宋高宗趙構(gòu)，構(gòu)廟號(hào)“高宗”，后人因以“高廟”稱之。趙構(gòu)退位后居住在“德壽宮”，因而宋人或以“德壽”代稱宋高宗。趙昂的這首詞，是應(yīng)宋高宗之命而作的，是一首“應(yīng)制詞”；以詠“拒霜”（即“木芙蓉”，或稱“地芙蓉”、“木蓮”等）為內(nèi)容，因而它又是一首詠物詞?！对掚椤酚州d：高宗看了這首詞，十分欣賞，不但賞賜給趙昂不少銀絹，還叫孝宗給升了官。

按照過(guò)去的慣例，“應(yīng)制”的作品，往往是為統(tǒng)治者樹(shù)碑立傳的，存有較明顯的阿諛?lè)畛械暮圹E的。這首詞卻不然。那么，宋高宗為什么還對(duì)它情有獨(dú)鐘呢？

詞的上片集中描繪芙蓉花盛開(kāi)時(shí)的景況，雖顯得有些質(zhì)實(shí)，但詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，逗出幾分空靈。下片寫(xiě)與美人的對(duì)比中，進(jìn)一步描繪出芙蓉花的形象和神韻。該詞章法嚴(yán)密，筆意雅秀，構(gòu)思精巧。

這首詞的詠物技巧比較高。它處處緊扣住拒霜的特點(diǎn)，多方面著筆，務(wù)求盡善盡美。從拒霜的生長(zhǎng)習(xí)性上看，它多叢生在水邊潮濕之地，所以詞的起句便說(shuō)：“暮霞照水，水邊無(wú)數(shù)木芙蓉?！庇谩澳拒饺亍睉?yīng)“拒霜”，點(diǎn)題；用“水邊”交代其生長(zhǎng)習(xí)性；用“無(wú)數(shù)”交代其叢生的特點(diǎn)；用“暮霞照水”作背景烘托，而且這個(gè)背景天光水色，色采斑斕，美不勝收。拒霜在秋冬間開(kāi)花，所以詞中先用“楚天空迥，人立西風(fēng)”透露出一派秋意，然后在下片中緊接著用“秋色”再次點(diǎn)明秋的季節(jié)。著墨更多的是寫(xiě)拒霜花。詞的上片，寫(xiě)了三段時(shí)間中的拒霜花形象：“暮霞”兩句，是暗寫(xiě)晚霞映襯下的拒霜花?！澳合肌痹谶@里既是寫(xiě)霞，其中也包括著花，只是花的形象沒(méi)有明寫(xiě)，而是讓讀者從“暮霞”的色彩中去聯(lián)想。當(dāng)然，“暮霞”也可以理解為就是寫(xiě)花，“暮霞”只是個(gè)比喻，而以“木芙蓉”揭示這個(gè)比喻的實(shí)體。這里取前者?！皶詠?lái)”一句是寫(xiě)早晨帶露的拒霜花，用“輕紅”略點(diǎn)花的實(shí)質(zhì)形象。拒霜花有粉紅、白、黃等顏色品種，作者這里只取粉紅一種。粉紅而經(jīng)“露濕”，更加?jì)赡?，故曰“輕紅”。

“十里”兩句，是用濃筆重彩正面寫(xiě)日轉(zhuǎn)中天時(shí)拒霜花的形象?！笆铩睒O言其多，承“無(wú)數(shù)”而來(lái)：“錦絲步障”，寫(xiě)艷陽(yáng)之下，繁花漂亮無(wú)比、簇如屏幕（“步障”即屏幕）。這使讀者想起了王愷與石崇爭(zhēng)斗豪華的場(chǎng)面：王愷“作紫絲布步障碧綾四十里”，石崇則“作錦步障五十里以敵之”（《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》）。這里則是拒霜花組成的“步障”，而且隨著太陽(yáng)的轉(zhuǎn)移，花影也隨之變化，作者用花影的“重重”，再次寫(xiě)花之多。看來(lái)，作者善于選擇描繪的角度。

這三層寫(xiě)花，筆墨由簡(jiǎn)入繁，由側(cè)面烘托而至正面描繪，然后再加以側(cè)面烘托。但用筆都比較樸實(shí)，而且越來(lái)越實(shí)。作者為了挽救這個(gè)危險(xiǎn)的趨勢(shì)（質(zhì)實(shí)為詞家一忌），把筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了“向楚天空迥，人立西風(fēng)”兩句，亦花亦人，筆調(diào)一變而為沉著瀟灑而又不乏空靈之氣，遂使全詞風(fēng)格大變，從而逼近了上乘作品的行列。詞的下片，繼續(xù)寫(xiě)拒霜花，但筆法與上片的正面下筆完全不同。下片乍看好像寫(xiě)美人，實(shí)際上是通過(guò)寫(xiě)美人而達(dá)到進(jìn)一步寫(xiě)花的目的，把花寫(xiě)得完美無(wú)缺。過(guò)片承“西風(fēng)”句立意，寫(xiě)秋色濃于愁，貌似借秋興嘆，實(shí)際上是引出再次寫(xiě)花。白居易詩(shī)云：“莫怕秋無(wú)伴愁物，水蓮花盡木蓮開(kāi)?！保ā赌拒饺鼗ㄏ抡锌惋嫛罚┧詫?xiě)秋愁正是為了引出這個(gè)“伴愁物”來(lái)。

這個(gè)“愁”字來(lái)得貼切巧妙，也很重要，其意一直貫串到“教妾若為容”?！凹拍币韵滤木洌詫?xiě)“粉黛”（即美人）之愁?！凹拍?、“妝慵”以至“惆悵”，皆是其“愁”的情態(tài)表現(xiàn)：“施朱太赤”、“教妾若為容”，則是“愁”的原因所在。美人總是要與花爭(zhēng)艷的。這里，美女們看了拒霜花，自己感到不好打扮了，不施“朱”（紅色）固然不可，而施朱則“太赤”，不管怎樣，總是打扮不出拒霜花的那種粉紅來(lái)。“教妾若為容”，是屢經(jīng)打扮而總不能與花比美的愁嘆，所以只有“妝慵”與“惆悵”了。這幾句雖從杜荀鶴《春宮怨》詩(shī)化出，甚至還借用了宋玉《登徒子好色賦》“施朱則太赤”的成句，但寫(xiě)得卻自有新意。

古典詩(shī)詞中總喜歡以花寫(xiě)美人，如“梨花一枝春帶雨”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）、“此度見(jiàn)花枝，白頭誓不歸”（韋莊《菩薩蠻》）、“一枝嬌臥醉芙蓉”（閻選《虞美人》）等等；美女在花面前，總想比并一番，而且總有一種穩(wěn)操勝券的驕傲，如無(wú)名氏《菩薩蠻》：“含笑問(wèn)檀郎，花強(qiáng)妾貌強(qiáng)？”黃簡(jiǎn)《玉樓春》：“妝成挼鏡問(wèn)春風(fēng)，比似庭花誰(shuí)解語(yǔ)？”這里則以美人寫(xiě)花，并比之下，美人卻甘拜下風(fēng)，臨鏡不知所措。拒霜花之美，由此可以想見(jiàn)了。這是個(gè)很成功的比擬。詞的結(jié)句“花易老、煙水無(wú)窮”陡轉(zhuǎn)一筆，一反愁怨可掬的嬌態(tài)，別開(kāi)新意，花光盡而煙水來(lái)，以煙水之無(wú)窮彌補(bǔ)花的易老，把人引入一個(gè)高渺闊大的境界。這種結(jié)句，大有云水迭生、柳暗花明、余味無(wú)盡的優(yōu)點(diǎn)，正是深得詞家三昧之處。宋高宗也是擅長(zhǎng)寫(xiě)詞的人。這首詞既然有如此多的好處，他看了當(dāng)然高興。

從詠物詞的發(fā)展史上看，這首詞也是值得稱道的。兩宋都有詠物詞，但卻有不同。就總的傾向說(shuō)，北宋少而南宋多，宋末尤多；北宋詠物詞往往有濃重而明顯的抒情成分，南宋則漸趨冷靜以至隱晦，這當(dāng)然與其時(shí)代氣質(zhì)有關(guān)系，也與詠物詞自身的發(fā)展過(guò)程密不可分。

這首詞的作者趙昂，處在南宋初期，這首詞也處于詠物詞由北而南的過(guò)渡時(shí)期中，就詠物與抒情的比重上看，其詠物成分顯然增多，而北宋的借物抒情的特色則明顯減少。應(yīng)該說(shuō)，它預(yù)示了南宋詠物詞的發(fā)展趨勢(shì)。這一點(diǎn)，在鑒賞這首詞的時(shí)候，也是應(yīng)當(dāng)注意的。