[先秦]屈原

chénliáng,,
jiāngshànghuáng;;
chángjiàněr,
qiúqiāngmínglínláng;;
yáotiàn,,
jiāngqióngfāng;
huìyáozhēnglánjiè,
guìjiǔjiāojiāng漿;
yáng揚(yáng)bāo,
shūhuǎnjié節(jié)ān;
chénhàochàng;;
língyǎnjiǎnjiāo,,
fāngfēifēimǎn滿táng;;
yīnfánhuì,
jūnxīnxīnkāng。。

九歌·東皇太一翻譯

注釋
⑴ 九歌 :《 楚辭 》篇名。原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱, 屈原 據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成,共十一篇。東皇太一:天神名,具體是何種神祇,歷代學(xué)者說法不一。
⑵吉日:吉祥的日子。辰良:即良辰。
⑶穆:恭敬肅穆。愉:同“娛”,此處指娛神,使神靈愉快、歡樂。上皇:即東皇太一。
⑷珥:指劍柄上端像兩耳突出的飾品。
⑸璆(qiú):形容玉石相懸擊的樣子。鏘:象聲詞,此處指佩玉相碰撞而發(fā)出的聲響。
⑹瑤席:珍貴華美的席墊?,?,美玉。玉瑱(zhèn):同“鎮(zhèn)”,用玉做的壓席器物。
⑺盍(hé):同“合”,聚集在一起。瓊芳:指赤玉般美麗的花朵。瓊,赤色玉。
⑻蕙:香草名,蘭科植物。肴蒸:大塊的肉。藉(jiè):墊底用的東西。
⑼椒漿:用有香味的椒浸泡的美酒。
⑽枹(fú):鼓槌。拊(fǔ):敲擊。
⑾安歌:歌聲徐緩安詳。
⑿陳:此處指樂器聲大作。浩倡:倡同“唱”;浩倡指大聲唱,氣勢浩蕩。
⒀靈:楚人稱神、巫為靈,這里指以歌舞娛神的群巫。偃蹇:指舞姿優(yōu)美的樣子。姣服:美麗的服飾。
⒁芳菲菲:香氣濃郁的樣子。
⒂五音:指宮、商、角、徵、羽五種音調(diào)。繁會:眾音匯成一片,指齊奏。
⒃君:此處指東皇太一。
白話譯文
吉祥日子好時(shí)辰,恭敬肅穆娛上皇。
手撫長劍玉為環(huán),佩玉鏗鏘聲清亮。
華貴坐席玉鎮(zhèn)邊,滿把香花吐芬芳。
蕙草裹肉蘭為墊,祭奠美酒飄桂香。
高舉鼓槌把鼓敲,節(jié)拍疏緩歌聲響,
吹竽鼓瑟聲悠揚(yáng)。
群巫嬌舞服飾美,香氣四溢香滿堂。
眾音齊會響四方,上皇歡欣樂安康。

作者簡介

屈原
屈原[先秦]

屈原(約公元前340—公元前278年),中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)。戰(zhàn)國時(shí)期楚國貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者,在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟,與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體,對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。 更多

屈原的詩(共52首詩)
  • 《九章之三哀郢》
    皇天之不純命兮,何百姓之震愆?
    民離散而相失兮,方仲春而東遷。
    去故都而就遠(yuǎn)兮,遵江夏以流亡。
    出國門而軫懷兮,申之吾以行。
    發(fā)郢都而去閭兮,怊荒忽其焉極!
    楫齊楊以容與兮,哀見君而不再得。
    望長楸而太息兮,涕淫淫其若霰,過夏首而西浮兮,顧龍門而不見,心蟬媛而傷懷兮,眇不知其所,順風(fēng)波以從流兮,焉洋洋而為客。
    凌陽侯之汜濫兮,忽翱翔之焉薄,心絓結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋。
    將運(yùn)舟而下浮兮,上洞庭而下江,去終古之所居兮,今逍遙而來東,羌靈魂之欲歸兮,何須臾之忘反?
    背夏浦而西思兮,哀故都之日遠(yuǎn),登大墳而遠(yuǎn)望兮,聊以舒吾憂心,哀州土之平樂兮,悲江介之遺風(fēng),當(dāng)陵陽之焉至兮,淼南渡之焉如?
    曾不知夏之為丘兮,孰兩東門之可蕪!
    心不怡之長久兮,憂與愁其相接,惟郢路之遼遠(yuǎn)兮,江與夏之不可涉。
    忽若去不信兮,至今九年而不復(fù)。
    慘郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。
    外承歡之汋約兮,諶荏弱而維持,忠湛湛而愿進(jìn)兮,妒被離而鄣之。
    堯舜之抗行兮,嘹杳杳而薄天,眾讒人之嫉妒兮,被以不慈之偽名,憎慍論之修美兮,好夫人之慷慨。
    眾蹀而日進(jìn)兮,美超遠(yuǎn)而逾邁。
    亂曰:
    曼余目以流觀兮,冀一反之何時(shí)?
    鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。
    信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之!
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  • 《九歌大司命》
    廣開兮天門,紛吾乘兮玄云;
    令飄風(fēng)兮先驅(qū),使涷雨兮灑塵;
    君回翔兮以下,踰空桑兮從女;
    紛總總兮九州,何壽夭兮在予;
    高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽;
    吾與君兮齊速,導(dǎo)帝之兮九坑;
    靈衣兮被被,玉佩兮陸離;
    一陰兮一陽,眾莫知兮余所為⑻;
    折疏麻兮瑤華,將以遺兮離居;
    老冉冉兮既極,不寖近兮愈疏;
    乘龍兮轔轔,高馳兮沖天;
    結(jié)桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;
    愁人兮奈何,愿若今兮無虧;
    固人命兮有當(dāng),孰離合兮何為?
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  • 《九歌東皇太一》
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;
    蕙肴蒸兮蘭藉,莫桂酒兮椒漿;
    揚(yáng)枹兮拊鼓,疏緩節(jié)兮安歌;
    陳竽瑟兮浩倡;
    靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;
    五音兮繁會,君欣欣兮樂康。
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  • 《九歌國殤》
    操吳戈兮被犀甲,車錯轂兮短兵接;
    旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先;
    凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷;
    霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓;
    天時(shí)懟兮威靈怒,嚴(yán)殺盡兮棄原野;
    出不入兮往不反,平原忽兮路遙遠(yuǎn);
    帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲;
    誠既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌;
    身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
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  • 《九歌河伯》
    與女游兮九河,沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波;
    乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭;
    登昆侖兮四望,心飛揚(yáng)兮浩蕩;
    日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷;
    魚鱗屋兮龍?zhí)?,紫貝闕兮珠宮;
    靈何惟兮水中;
    乘白黿兮逐文魚,與女游兮河之渚;
    流澌紛兮將來下;
    子交手兮東行,送美人兮南浦;
    波滔滔兮來迎,魚鱗鱗兮媵予。
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  • 權(quán)輿
    佚名〔先秦〕
    於我乎,夏屋渠渠,今也每食無余。
    于嗟乎,不承權(quán)輿!
    於我乎,每食四簋,今也每食不飽。
    于嗟乎,不承權(quán)輿!
  • 蝃蝀
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    蝃蝀在東,莫之敢指。
    女子有行,遠(yuǎn)父母兄弟。
    朝隮于西,崇朝其雨。
    女子有行,遠(yuǎn)父母兄弟。
    乃如之人也,懷婚姻也。
    大無信也,不知命也!
  • 萊人歌
    佚名佚名〔先秦〕
    景公死乎不與埋。
    三軍之士不與謀。
    師乎師乎。
    何黨之乎。
  • 東門之墠
    佚名佚名〔先秦〕
    東門之墠,茹藘在阪。
    其室則邇,其人甚遠(yuǎn)。
    東門之栗,有踐家室。
    豈不爾思?
    子不我即!
  • 吳許越成
    左丘明左丘明〔先秦〕
    吳王夫差敗越于夫椒,報(bào)槜李也。
    遂入越。
    越子以甲楯五千保于會稽,使大夫種因吳太宰嚭以行成。
      吳子將許之。
    伍員曰:
    “不可。
    臣聞之:
    ‘樹德莫如滋,去疾莫如盡。
    ’昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩,滅夏后相。
    后緡方娠,逃出自竇,歸于有仍,生少康焉,為仍牧正。
    惎澆能戒之。
    澆使椒求之,逃奔有虞,為之庖正,以除其害。
    虞思于是妻之以二姚,而邑諸綸,有田一成,有眾一旅。
    能布其德,而兆其謀,以收夏眾,撫其官職;
    使女艾諜澆,使季杼誘豷,遂滅過、戈,復(fù)禹之績。
    祀夏配天,不失舊物。
    今吳不如過,而越大于少康,或?qū)⒇S之,不亦難乎?
    勾踐能親而務(wù)施,施不失人,親不棄勞,與我同壤而世為仇讎。
    于是乎克而弗取,將又存之,違天而長寇讎,后雖悔之,不可食已。
    姬之衰也,日可俟也。
    介在蠻夷,而長寇讎,以是求伯,必不行矣。
    ”  弗聽。
    退而告人曰:
    “越十年生聚,而十年教訓(xùn),二十年之外,吳其為沼乎!

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