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[兩漢]嵇康

chìyànshànhāolín。。
yǎngxiàoshénfèngfēi。
kǎnjǐngyóuzhái。。
shénguīānsuǒguī。
hènyòngshēnzhuō。。
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yuǎnshíshìshū。
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mèngxiǎngjiànrónghuī。。
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yánxuéduōyǐn。。
qīngqiúshī。
chéndēngshāndiān。
zhī。。
xuányǎng養(yǎng)yíng。。
qiānzǎichángsuí。

作者簡介

嵇康
嵇康[兩漢]

嵇康(224-263,一說223-262),字叔夜,漢族,三國時期魏國譙郡铚縣(今安徽省宿州市西)人。著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風,主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”,為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。曾娶曹操曾孫女,官曹魏中散大夫,世稱嵇中散。后因得罪鐘會,為其構(gòu)陷,而被司馬昭處死。 更多

嵇康的詩(共116首詩)
  • 《六言詩十首其二》
    唐虞世道治。
    萬國穆親無事。
    賢愚各自得志。
    晏然逸豫內(nèi)忘。
    佳哉爾時可憙。
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  • 《五言贈秀才詩》
    雙鸞匿景曜。
    戢翼太山崖。
    抗首漱朝露。
    晞陽振羽儀。
    長鳴戲云中。
    時下息蘭池。
    自謂絕塵埃。
    終始永不虧。
    何意世多艱。
    虞人來我維。
    云網(wǎng)塞四區(qū)。
    高羅正參差。
    奮迅勢不便。
    六翮無所施。
    隱姿就長纓。
    卒為時所羈。
    單雄翩獨逝。
    哀吟傷生離。
    徘徊戀儔侶。
    慷慨高山陂。
    鳥盡良弓藏。
    謀極身必危。
    吉兇雖在己。
    世路多崄巇。
    安得反初服。
    抱玉寶六奇。
    逍遙游太清。
    攜手長相隨。
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  • 《四言贈兄秀才入軍詩其十八》
    流俗難悟。
    逐物不還。
    至人遠鑒。
    歸之自然。
    萬物為一。
    四海同宅。
    與彼共之。
    予何所惜。
    生若浮寄。
    暫見忽終。
    世故紛紜。
    棄之八戎。
    澤雉雖饑。
    不愿園林。
    安能服御。
    勞形苦心。
    身貴名賤。
    榮辱何在。
    貴得肆志。
    縱心無悔。
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  • 《四言贈兄秀才入軍詩其五》
    穆穆惠風。
    扇彼輕塵。
    奕奕素波。
    轉(zhuǎn)此游鱗。
    伊我之勞。
    有懷遐人。
    寤言永思。
    寔鐘所親。
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  • 《代秋胡歌詩其三》
    勞謙寡悔。
    忠信可久安。
    勞謙寡悔。
    忠信可久安。
    天道害盈。
    好勝者殘。
    強梁致災。
    多事招患。
    欲得安樂。
    獨有無愆。
    歌以言之。
    忠信可久安。
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  • 戰(zhàn)城南·死郭北
    漢樂府漢樂府〔兩漢〕
    戰(zhàn)城南,死郭北,野死不葬烏可食。
    為我謂烏:
    且為客豪!
    野死諒不葬,腐肉安能去子逃?
    水聲激激,蒲葦冥冥;
    梟騎戰(zhàn)斗死,駑馬徘徊鳴。
    梁筑室,何以南?
    何以北?
    禾黍不獲君何食?
    愿為忠臣安可得?
    思子良臣,良臣誠可思:
    朝行出攻,暮不夜歸!
  • 歌·大火流兮草蟲鳴
    張衡張衡〔兩漢〕
    大火流兮草蟲鳴。
    繁霜降兮草木零。
    秋為期兮時已征。
    思美人兮愁屏營。
  • 嘉禾謳·猗猗嘉禾
    曹植曹植〔兩漢〕
    猗猗嘉禾。
    惟谷之精。
    其洪盈箱。
    協(xié)穗殊莖。
    昔生周朝。
    今植魏庭。
    獻之廟堂。
    以昭厥靈。
  • 辟雍詩·乃流辟雍
    班固班固〔兩漢〕
    乃流辟雍。
    辟雍湯湯。
    圣皇蒞止。
    造舟為梁。
    皤皤國老。
    乃父乃兄。
    抑抑威儀。
    孝友光明。
    于赫太上。
    示我漢行。
    洪化惟神。
    永觀厥成。
  • 報任安書(節(jié)選)
    司馬遷司馬遷〔兩漢〕
    古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。
    蓋文王拘而演《周易》;
    仲尼厄而作《春秋》;
    屈原放逐,乃賦《離騷》;
    左丘失明,厥有《國語》;
    孫子臏腳,《兵法》修列;
    不韋遷蜀,世傳《呂覽》;
    韓非囚秦,《說難》《孤憤》;
    《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
    此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事、思來者。
    乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見。
    仆竊不遜,近自托于無能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀,上計軒轅,下至于茲,為十表,本紀十二,書八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇。
    亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。
    草創(chuàng)未就,會遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。
    仆誠以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!
    然此可為智者道,難為俗人言也!

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