徐人歌

昌國(guó)君樂(lè)毅，為燕昭王合五國(guó)之兵而攻齊，下七十馀城，盡郡縣之以屬燕。
三城未下，而燕昭王死。
惠王即位，用齊人反間，疑樂(lè)毅，而使騎劫代之將。
樂(lè)毅奔趙，趙封以為望諸君。
齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復(fù)收七十余城以復(fù)齊。
　　燕王悔，懼趙用樂(lè)毅乘燕之弊以伐燕。
燕王乃使人讓樂(lè)毅，且謝之曰：
“先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之仇，天下莫不振動(dòng)。
寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！
會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。
寡人之使騎劫代將軍，為將軍久暴露于外，故召將軍，且休計(jì)事。
將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。
將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？
”　　望諸君乃使人獻(xiàn)書(shū)報(bào)燕王曰：
“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。
自負(fù)以不肖之罪，故不敢為辭說(shuō)。
今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書(shū)對(duì)。
”　　“臣聞賢圣之君不以祿私其親，功多者授之；
不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)者處之。
故察能而授官者，成功之君也；
論行而結(jié)交者，立名之士也。
臣以所學(xué)者觀(guān)之，先王之舉錯(cuò)，有高世之心，故假節(jié)于魏王，而以身得察于燕。
先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。
臣自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而不辭。
　　“先王命之曰：
‘我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。
’臣對(duì)曰：
‘夫齊，霸國(guó)之余教而驟勝之遺事也，閑于甲兵，習(xí)于戰(zhàn)攻。
王若欲伐之，則必舉天下而圖之。
舉天下而圖之，莫徑于結(jié)趙矣。
且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。
趙若許約，楚、趙、宋盡力，四國(guó)攻之，齊可大破也。
’先王曰：
‘善。
’臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙。
顧反命，起兵隨而攻齊，以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟(jì)上。
濟(jì)上之軍奉令擊齊，大勝之。
輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)。
齊王逃遁走莒，僅以身免。
珠玉財(cái)寶，車(chē)甲珍器，盡收入燕。
大呂陳于元英，故鼎反乎歷室，齊器設(shè)于寧臺(tái)。
薊丘之植，植于汶篁。
自五伯以來(lái)，功未有及先王者也。
先王以為順于其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國(guó)諸侯。
臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而弗辭。
”　　“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毀，故稱(chēng)于后世。
若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬(wàn)乘之強(qiáng)國(guó)，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，遺令詔后嗣之馀義，執(zhí)政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教于后世。
”　　“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。
昔者伍子胥說(shuō)聽(tīng)乎闔閭，故吳王遠(yuǎn)跡至于郢；
夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。
故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔；
子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，故入江而不改。
”　　“夫免身功，以明先王之跡者，臣之上計(jì)也。
離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。
臨不測(cè)之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。
”　　“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；
忠臣之去也，不潔其名。
臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。
恐侍御者之親左右之說(shuō)，而不察疏遠(yuǎn)之行也。
故敢以書(shū)報(bào)，唯君之留意焉。

予歸東土。
和治諸夏。
萬(wàn)民平均。
吾顧見(jiàn)女。
比及三年。
將復(fù)而野。

荷此長(zhǎng)耜。
耕彼南畝。
四海俱有。

簡(jiǎn)兮簡(jiǎn)兮，方將萬(wàn)舞。
日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬(wàn)舞。
有力如虎，執(zhí)轡如組。
左手執(zhí)龠，右手秉翟。
赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。
云誰(shuí)之思？
西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。

不躓于山。
而躓于垤。
規(guī)有摩而水有波。
我欲更之。
無(wú)奈之何。