瀉水置平地,各自東西南北流。
人生亦有命,安能行嘆復(fù)坐愁。
酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無(wú)感,吞聲躑躅不敢言。
瀉水置平地,各自東西南北流。
人生亦有命,安能行嘆復(fù)坐愁。
酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無(wú)感,吞聲躑躅不敢言。
擬行路難·瀉水置平地譯文
擬行路難·瀉水置平地注解
擬行路難·瀉水置平地背景
南北朝時(shí)期,群雄割據(jù),社會(huì)動(dòng)蕩。鮑照出身寒微,懷才不遇。于是常常借詩(shī)歌來抒發(fā)自己建功立業(yè)的愿望,表現(xiàn)出了寒門志士備遭壓抑的痛苦,傳達(dá)出了寒士們慷慨不平的呼聲,充滿了對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘?。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中,形成了他詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格。
擬行路難·瀉水置平地賞析
這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇,抒寫詩(shī)人在門閥制度重壓下,深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情,其思想內(nèi)容與原題妙合無(wú)垠。 前兩句起筆陡然,入手便寫水瀉地面,四方流淌的現(xiàn)象。既沒有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面,也不見澄靜如練的幽美意境。然而,就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里,詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。起首兩句,通過對(duì)瀉水的尋?,F(xiàn)象的描寫,形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。 接下四句,詩(shī)人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊,而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn),來解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象,并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的平衡。這里詩(shī)人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶,胸中郁積的塊壘,已無(wú)法借酒澆除,他便著筆于如何從悵惘中求得解脫,在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調(diào),愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感,造成了一種含蓄不露,蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。 詩(shī)的結(jié)尾,作者才吐出真情?!靶姆悄臼M無(wú)感”,人心不是草木,不可能沒有感情,詩(shī)人面對(duì)社會(huì)的黑暗,遭遇人間的不平,不可能無(wú)動(dòng)于衷,無(wú)所感慨。寫到這里,詩(shī)人心中的憤懣,已郁積到最大的密度,達(dá)到了隨時(shí)都可能噴涌的程度。不盡情宣泄,不放聲歌唱,已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是,下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆:“吞聲躑躅不敢言!”到了嘴邊的呼喊,卻突然“吞聲”強(qiáng)忍,“躑躅”克制住了。社會(huì)政治的黑暗,殘酷無(wú)情的統(tǒng)治,窒息著人們的靈魂。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于寒微士人的壓抑,已經(jīng)到了讓詩(shī)人敢怒而不敢言、徘徊難進(jìn)的地步了。所以,前文中“人生亦有命”的話題,也只是詩(shī)人在忍氣吞聲和無(wú)可奈何之下所傾吐的憤激之詞。 這首詩(shī)托物寓意,比興遙深,而又明白曉暢,達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達(dá)情感方式來說,全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn),蘊(yùn)藉深厚。明代王夫之評(píng)論此詩(shī)說:“先破除,后申理,一俯一仰,神情無(wú)限?!鼻宕虻聺撛u(píng)價(jià)說:“妙在不曾說破?!睖?zhǔn)確地指明了這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露,五言、七言詩(shī)句錯(cuò)落有致地相互搭配,韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”的靈活變換,這一切,便自然形成了全詩(shī)起伏跌宕的氣勢(shì)格調(diào)。 ?
作者簡(jiǎn)介
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