草暖云昏萬(wàn)里春,宮花拂面送行人。
自言漢劍當(dāng)飛去,何事還車(chē)載病身。
出城寄權(quán)璩楊敬之譯文
出城寄權(quán)璩楊敬之注解
出城寄權(quán)璩楊敬之賞析
李賀辭官正值青春才華橫溢之時(shí),他對(duì)自己的前程抱著無(wú)限的希望。誰(shuí)知遭罹無(wú)緣無(wú)故的沉重打擊,內(nèi)心的憤慨是可以想見(jiàn)的。他的這首詩(shī)和另一首題為《出城》的詩(shī)便集中反映了他當(dāng)時(shí)凄哀的心境。 詩(shī)的開(kāi)頭兩句“草暖云昏萬(wàn)里春,宮花拂面送行人”,寫(xiě)詩(shī)人離京的季節(jié)和環(huán)境。詩(shī)人于元和五年(810)冬赴考,元和六年(811)春不第而返?!安菖薄ⅰ按骸薄ⅰ皩m花”用來(lái)告示人們,春事已至,萬(wàn)里和融,京城之中也是春意盎然,一派迷人的景象。詩(shī)人此刻因“不第”而心意悲傷之極,但偏用如此美景相襯,這就愈加顯出內(nèi)心的痛苦。這種以樂(lè)景寫(xiě)哀的手法,比純粹以悲景寫(xiě)哀,更有感染力,是辯證法在藝術(shù)上的體現(xiàn)。首句中的“云昏”和前兩句的樂(lè)景不相協(xié)調(diào),在這柳綠花紅的背景之上,應(yīng)有輕云、淡云相配才是。作者以“云昏”參互其間,其意頗深。首先,“云昏”可以看成為作者當(dāng)時(shí)沮喪心緒的形象寫(xiě)照,是詩(shī)人心靈的外化表現(xiàn)。周?chē)囊黄踩说拇荷?,那是用?lái)昭示其他參試并取得成就的考生的內(nèi)心世界的。他們仕途得意,心花怒放,正同這濃郁的春色有著相類(lèi)似之處。而自己從此斷絕了仕進(jìn),猶如大片昏云當(dāng)頭,不見(jiàn)前路。其次,“云昏”還可視為奸人從中作梗,阻礙了李賀的應(yīng)試。在古詩(shī)中以云喻奸佞的說(shuō)法很為流行,如李白即有“總為浮云能蔽日,長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”(《登金陵鳳凰臺(tái)》)的名句。如果“云昏”喻奸人搗亂,那么就可把詩(shī)中有關(guān)春色的描摹看成李賀對(duì)自己原本應(yīng)有的考試結(jié)果的高度自信的形象說(shuō)法。那暖草,那宮花,那春色本來(lái)是屬于自己的,可恨這昏云覆蓋了大地,一切均化為子虛烏有,前程也就落空了。 詩(shī)的后兩句“自言漢劍當(dāng)飛去,何事還車(chē)載病身”,意為:我曾立志要像漢劍一般破屋而飛,為國(guó)建功立業(yè)??墒菫槭裁催@個(gè)愿望不得實(shí)現(xiàn),只好坐上車(chē)兒往家鄉(xiāng)載回這多病的身子?!皾h劍”,是指漢高祖劉邦的劍。傳說(shuō)在晉惠帝的時(shí)候,武庫(kù)失火,這柄寶劍從庫(kù)內(nèi)破屋飛去。顯然,詩(shī)人是將己喻劍了。他多么希望能像飛劍一樣砍削邪惡,匡扶正義,為國(guó)為民干一番事業(yè)。在李賀詩(shī)中,隨處可見(jiàn)他詠劍贊劍之句,經(jīng)檢索有三十一句之多。如“劍光照空天自碧”(《秦王飲酒》),“莫嫌劍光冷”、“能持劍向人”(《走馬引》),“唐劍斬隋公”(《馬詩(shī)二十三首》其十六),“神劍斷青銅”(《王濬墓下作》),“憂(yōu)眠枕劍匣”(《崇義里滯雨》),“古劍庸一吼”(《贈(zèng)陳商》),“臨歧擊劍生銅吼”(《開(kāi)愁歌》),“劍龍夜叫將軍閑”)《呂將軍歌》),“劍如霜兮膽如鐵”)《白虎行》)等等。在這些詩(shī)句中,作者或以劍眠喻示自己心志的沉滯,或以劍吼比作自己當(dāng)沖決阻遏,或以劍飛隱含自己應(yīng)建立功勛??梢哉f(shuō)劍的形象在詩(shī)人筆下已窮形極態(tài),被狀摹得具有人的靈性和精神了。此詩(shī)中“當(dāng)飛去”的劍的形象,便是其中極有代表性的一例。 人們常說(shuō)李賀的詩(shī)作具有“虛荒誕幻”的特色(杜牧《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》)。如果和此詩(shī)對(duì)照,便同樣可以找到這個(gè)特點(diǎn),如“自言漢劍當(dāng)飛去”句即是?!皾h劍飛去”原只是《異苑》一書(shū)中的傳說(shuō)故事,本不為確信之事。但李賀偏偏采擷入詩(shī),以劍飛喻志遂,就使全詩(shī)在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上融進(jìn)了極度浪漫的成分。劍本不能飛,言劍能飛躍而起,實(shí)屬虛構(gòu)和想象,以這種在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的意象入詩(shī),便充分體現(xiàn)了李詩(shī)“虛荒誕幻”的特點(diǎn)。正如李賀稱(chēng)韓愈的詩(shī)作有奇崛的特色,即“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”(《高軒過(guò)》)一樣,他本人的詩(shī)作同樣也是出奇制勝,充滿(mǎn)了怪譎的氣氛,甚至連天地也都為之而折服。在李賀的這首早期詩(shī)作《出城寄權(quán)璩楊敬之》中,虛荒誕幻的特色得到如此充分的體現(xiàn),遂為李賀以后的創(chuàng)作奠定了風(fēng)格上的基調(diào),這一點(diǎn)是不能不指明的。
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作者簡(jiǎn)介
李賀(約公元790年-約817年),字長(zhǎng)吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人,家居福昌昌谷,后世稱(chēng)李昌谷,是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng),是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人,與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。有“‘太白仙才,長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后,中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷,27歲英年早逝。 更多
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