慈姥竹

“野竹攢石生，含煙映江島”，運(yùn)用鋪敘手法，描繪出一幅慈姥竹從石縫中鉆出、茂盛竹枝葉繚繞輕煙輝映江島的景致。與序相和，寫盡一時(shí)一地風(fēng)貌、氣概?！皵€石生”盡顯慈姥竹充滿生機(jī)，傳達(dá)出慈姥竹堅(jiān)韌不拔的神韻、頑強(qiáng)不屈的生命力。

“翠色落波深，虛聲帶寒早”，為全詩(shī)最精彩之筆，是詠竹詩(shī)中的絕品。錢鐘書先生命之為通感，頗不盡意。同樣李得裕《竹徑》：“日落見林靜，風(fēng)行知谷虛?！蓖瑯邮呛镁?，或可稱為體物盡性，人皆有此感只是詩(shī)人能更格物而寫出文字。詩(shī)句中描繪出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更綠、風(fēng)吹竹聲帶來(lái)一片早春寒意的景致，富有無(wú)可言說(shuō)之美?！按渖本鋵懮疤撀暋本鋵懧?。竹色使波色加深，瑟瑟的風(fēng)竹之聲使人似覺(jué)有春寒襲來(lái)。詩(shī)句通過(guò)人的各種感官的感受，從多角度描寫慈姥竹，用以詠竹，頗有新意。

“龍吟曾未聽，鳳曲吹應(yīng)好”，寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴之聲，比笙簫奏出的“鳳曲”更好。明寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴般動(dòng)聽，更勝笙簫奏出的“鳳曲”。實(shí)則寫詩(shī)人的感覺(jué)，突出慈姥竹高風(fēng)亮節(jié)的品格，妙趣橫生。

“不學(xué)蒲柳凋，貞心嘗自?！苯杵蚜c慈姥竹對(duì)比手法，描繪出一幅蒲柳易凋謝、慈姥竹堅(jiān)貞高潔的景致，側(cè)面烘托出慈姥竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，從來(lái)不畏懼來(lái)自曲折惡劣的環(huán)境的折磨，亦是詩(shī)人喻己，托物言志，托慈姥竹“攢石生”的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言詩(shī)人自己剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。

在這首詩(shī)里，詩(shī)人沒(méi)有按照一般人對(duì)“慈姥竹”的理解，表現(xiàn)母子之愛(ài)，而是從竹的本性著眼，贊頌竹之“貞心”。此詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂(lè)觀的性格。詩(shī)人在生動(dòng)描寫竹之美的基礎(chǔ)上，結(jié)句又通過(guò)對(duì)比手法，表面寫竹，其實(shí)是寫人，明寫贊頌了竹永葆本色的精神，實(shí)則寫象征了詩(shī)人面對(duì)種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何黑暗勢(shì)力屈服的品格，和不肯與黑暗社會(huì)同流合污的錚錚傲骨，抒發(fā)了詩(shī)人自身向往高尚人格的感情。