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[元代]馬鈺

chóuchàngyānxiábàn。
jiānguī。。
niànlíngdīng,
shǒuqīngqīnghuán環(huán)。。
huán環(huán)。。
huán環(huán)。
zhōngqíng。

作者簡介

馬鈺
馬鈺[元代]

鳳翔扶風人,徙居登州寧海,字元寶,號丹陽子。初名從義,字宜甫。海陵王貞元間進士。世宗大定中遇重陽子王哲,從其學道術,與妻孫不二同時出家。后游萊陽,入游仙宮。相傳妻孫氏與鈺先后仙去。賜號丹陽順化真人、抱一無為真人、抱一無為普化真君等。 更多

馬鈺的詩(共1272首詩)
  • 《滿庭芳·見人錯失》
    見人錯失,動我心腸。
    交予怎不悲傷。
    思想烯指然臂,頂上然香。
    假饒投崖喂虎,盡舍身、棄命非常。
    爭知得,有些兒妙理,別是嘉祥。
    清靜無為鼎內(nèi),覺心中真火,下降腎堂。
    腎水化為真氣,氣結紅霜。
    常常熏蒸四大,便玲瓏、響*叮鐺。
    神光燦,得攜云,歸去蓬莊。
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  • 《滿庭芳·昔年名利》
    昔年名利,役碎頑心。
    氣財酒色深沈。
    方寸之間,荊棘仿佛成林。
    因遇風仙省悟,覺從前、罪業(yè)彌深。
    便改正,便改正改正。
    改正改正。
    游歷天心地肺,結云朋霞友,月伴風鄰。
    自在逍遙快樂,絕盡搜尋。
    假使貧人退道,得榮華、富貴人欽。
    我不肯,我不肯不肯,不肯不肯。
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  • 《滿庭芳·山侗昔日》
    山侗昔日,火院中間,千斤重擔常耽。
    鎮(zhèn)日爭名競利,嫉妒慳貪。
    萬般憂愁思慮,又何曾、時暫心閑。
    因個甚,養(yǎng)怨親人口,二十有三。
    正在迷津受苦,風仙至,專專救度愚頑。
    二載才方省悟,跳出鄉(xiāng)關。
    如今逍遙坦蕩,煉身中、七寶還丹。
    功行滿,訪蓬瀛,再見師顏。
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  • 《滿庭芳·人居浮世》
    人居浮世,身是浮生。
    貪婪浮利浮名。
    有若浮云聚散,無準無憑。
    浮華不堅不固,似浮漚、石火風燈。
    浮虛事,奈人人不悟,卻以為榮。
    兒女金燈。
    浮虛事,奈人人不悟,卻以為榮。
    兒女金枷玉*,廳堂是,囚房火院迷坑。
    妻妾如刀似劍,近著傷形。
    無??嘀凶羁?,細尋思、膽顫心驚。
    唬得我,便回頭,卻做修行。
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  • 《滿庭芳·師如子產(chǎn)》
    師如子產(chǎn),我似嘉魚。
    兒孫有若校人。
    放者慈悲,烹者何其不仁。
    恩讎復當別辨,棄怨親、參從師真。
    修大道,免輪回生滅,跳出迷津。
    便把凡心裂另,常清靜自然,結就良因。
    坎虎離龍嬉戲,無價之珍。
    瑞去重重籠罩,現(xiàn)胎仙、丈六金身。
    神光燦,向蓬萊,賞玩長春。
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  • 滿庭芳劉公問貴賤
    王哲王哲〔元代〕
    今世豐華,此生貧窘,算來總是前緣。
    榮枯好丑,無黨亦無偏。
    只在靈明布種,唯招召、善惡相傳。
    花開謝,開為福地,謝是禍心田。
    英賢。
    如速省,時臻命至,減勢藏權。
    若能還使,盡卻復如然。
    好把根源取正,休著染、也莫孜煎。
    推真妙,不論貴賤,便是大羅天。
  • 寄匡山人
    陳基陳基〔元代〕
    早春相見又經(jīng)秋,秋水迢迢阻泛舟。
    每見玉山問消息,荔漿何日寄江樓?
  • 踏莎行·寂淡忘機
    劉志淵〔元代〕
    寂淡忘機,恬然養(yǎng)拙。
    些兒妙處人難別。
    冥冥杳杳滌神珠,昏昏默默開心月。
    萬劫云收,一天朗徹。
    清明凈體如冰雪。
    不增不減顯圓成,惺惺。
  • 留杭近三年得去賦不可不出城
    方回方回〔元代〕
    不可不出城,頑軀百無病。
    不可不出城。
    老眼亦何凈。
    第一脫俗塵,最便于野性。
    第二井不咸,所至水可飲。
    第三魚價賤,第四酒味勝。
    第五無火驚,第六無燈禁。
    第七航船歌,欸乃亦可聽。
    爾曹居城中,小屋如敗甑。
    臭穢之所蒸,面面環(huán)廁圊。
    五更聞喪鼓,骨肉付煙燼。
    巧偽以為生,語無一可信。
    婦女孤媚繁,商賈狙詐競。
    天下不皆然,杭城為特甚。
    我今才出城,七美一朝并。
    眺望心神情,眠臥魂魄定。
    空闊水云間,孰謂雪風勁。
    寄語城中人,何時免阱。
    不可不出城,所以發(fā)茲詠。
  • 武陵春王小先問禪
    劉志淵〔元代〕
    法界一真心正住,當體滅諸緣。
    內(nèi)外輝輝體現(xiàn)前。
    無地亦無天。
    取相於禪禪復遠,禪性月沉淵。
    動靜俱無鎮(zhèn)湛然。
    神用即真禪。

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