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[元代]王冕

pànqiáorénlàn,,
zhèngliúshāngjiùhuàtóng。
fěnxiāodiāozài,,
shénxiānpiāoyǒuzhōng。。
qīngxiáwéijiànliǎngtóng,,
bái發(fā)línlǎowēng
xiūxiánxīndòngshì,
zhīgāotīngsōngfēng。

作者簡介

王冕
王冕[元代]

王冕(1310年~1359年),字元章,號煮石山農(nóng),亦號食中翁、梅花屋主等,浙江省紹興市諸暨楓橋人,元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒,幼年替人放牛,靠自學成才。有《竹齋集》3卷,續(xù)集2卷。一生愛好梅花,種梅、詠梅,又攻畫梅。所畫梅花花密枝繁,生意盎然,勁健有力,對后世影響較大。存世畫跡有《南枝春早圖》《墨梅圖》《三君子圖》等。能治印,創(chuàng)用花乳石刻印章,篆法絕妙。《明史》有傳。 更多

王冕的詩(共1180首詩)
  • 《村居(四首選二)》
    其一英雄在何處?
    氣概屬山家。
    蟻布出入陣,蜂排早晚衙;
    野花團部伍,溪村擁旗牙。
    抱膝長吟罷,天邊日又斜。
    其二避世忘時勢,茅廬傍小溪。
    灌畦晴抱甕,接樹濕封泥。
    乳鹿依花臥,幽禽過竹啼。
    新詩隨處得,不用別求題。
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  • 《白梅》
    冰雪林中著此身,不同桃李混芳塵;
    忽然一夜清香發(fā),散作乾坤萬里春。
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  • 《墨梅》
    吾家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。
    不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。
    (版本一) 吾家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。
    不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。
    (版本二) 吾家洗硯池頭樹,個個花開淡墨痕。
    不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。
    (版本三) 吾家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨跡。
    不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。
    (版本四)
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  • 《冀州道中》
    我行冀州路,默想古帝都。
    水土或匪昔,禹貢書亦殊。
    城郭類村塢,雨雪苦載涂。
    叢薄聚凍禽,狐貍嘯枯株。
    寒云著我巾,寒風裂我襦。
    盱衡一吐氣,凍凌滿髭須。
    程程望煙火,道傍少人居。
    小米無得買,濁醪無得酤。
    土房桑樹根,仿佛似酒壚。
    徘徊問野老,可否借我廚?
    野老欣笑迎,近前挽我裾。
    熱水溫我手,火炕暖我軀。
    丁寧勿洗面,洗面破皮膚。
    我知老意仁,緩緩驅(qū)仆夫。
    竊問老何族?
    云是奕世儒。
    自從大朝來,所習亮匪初。
    民人籍征戍,悉為弓矢徒。
    縱有好兒孫,無異犬與豬。
    至今成老翁,不識一字書。
    典故無所考,禮義何所拘?
    論及祖父時,痛入骨髓余。
    我聞忽太息,執(zhí)手空躊躕。
    躊躕向蒼天,何時更得甦?
    飲泣不忍言,拂袖西南隅。
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  • 《墨萱圖·其一》
    燦燦萱草花,羅生北堂下。
    南風吹其心,搖搖為誰吐?
    慈母倚門情,游子行路苦。
    甘旨日以疏,音問日以阻。
    舉頭望云林,愧聽慧鳥語。
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  • 過沙溝店·高柳長途送客吟
    程鉅夫程鉅夫〔元代〕
    高柳長途送客吟,暗驚時序變鳴禽。
    清風破暑連三日,好雨依時抵萬金。
    遠嶺抱枝圍野色,行云隨馬弄輕陰。
    搖鞭喜入肥城界,桑柘陰濃麥浪深。
  • 鵲橋仙·山蟠屋上
    李孝光李孝光〔元代〕
    山蟠屋上,水蟠屋下,個里花香竹秀。
    天翁老去更多情,遣青女、幻無為有。
    天根老石,云根老樹,誰解逡巡揮就。
    只應煉石補天時,留取、刀圭為壽。
  • 木蘭花慢壽王國賓總管
    蒲道源蒲道源〔元代〕
    數(shù)當今人物,問誰似,玉堂仙。
    但蘇子才名,居中未幾,補外何偏。
    天公意深有在,要周流、海內(nèi)作師傳。
    萬古斯文正脈,一生前圣遺編。
    胸襟理勝自超然。
    雖老未華顛。
    念厚祿崇資,真成大耐,何計榮遷。
    心期歲豐民樂,更公庭、無訟酒如川。
    喚取梅花為壽,看他老檜千年。
  • 自詠十律
    丁鶴年丁鶴年〔元代〕
    九鼎神州竟陸沉,偷生江海復山林。
    頻繁誰在隆中顧,憔悴惟余澤畔吟。
    嚙雪心危天日遠,看云淚盡歲時深。
    百年家國無窮事,可得忘機老漢陰。
  • 送虛白上人序
    高啟高啟〔元代〕
      余始不欲與佛者游,嘗讀東坡所作《勤上人詩序》,見其稱勤之賢曰:
    “使勤得列于士大夫之間,必不負歐陽公。
    ”余于是悲士大夫之風壞已久,而喜佛者之有可與游者。
      去年春,余客居城西,讀書之暇,因往云巖諸峰間,求所謂可與游者,而得虛白上人焉。
      虛白形癯而神清,居眾中不妄言笑。
    余始識于劍池之上,固心已賢之矣。
    入其室,無一物,弊簀折鐺,塵埃蕭然。
    寒不暖,衣一衲,饑不飽,粥一盂,而逍遙徜徉,若有余樂者。
    間出所為詩,則又紆徐怡愉,無急迫窮苦之態(tài),正與其人類。
      方春二三月時,云巖之游者盛,巨官要人,車馬相屬。
    主者撞鐘集眾,送迎唯謹,虛白方閉戶寂坐如不聞;
    及余至,則曳敗履起從,指幽導勝于長林絕壁之下,日入而后已。
    余益賢虛白,為之太息而有感焉。
    近世之士大夫,趨于途者駢然,議于廬者歡然,莫不惡約而愿盈,迭夸而交詆,使虛白襲冠帶以齒其列,有肯為之者乎?
    或以虛白佛者也,佛之道貴靜而無私,其能是亦宜耳!
    余曰:
    今之佛者無呶呶焉肆荒唐之言者乎?
    無逐逐焉從造請之役者乎?
    無高屋廣廈以居美女豐食以養(yǎng)者乎?
    然則虛白之賢不惟過吾徒,又能過其徒矣。
    余是以樂與之游而不知厭也。
      今年秋,虛白將東游,來請一言以為贈。
    余以虛白非有求于世者,豈欲余張之哉?
    故書所感者如此,一以風乎人,一以省于己,使無或有愧于虛白者而已。

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