[明代]方孝孺

yǐnchángchéng,,
zhōngshuǐduō。
qiūfēng風(fēng)dòngbǎicǎo,,
shuǐmiànshēng。
chángchéngbèiwài,,
shìnèi內(nèi)gān。
fēiguān關(guān)juémài,
nǎishìshāngrén。。
jiànfēngshuǐshàng,
língtáicuóé。
qiányǒushī,
hòuyǒuqínmín。。
chāshuǐ,
liújiāng。。

作者簡介

方孝孺
方孝孺[明代]

方孝孺(1357—1402年7月25日),寧海人,字希直,一字希古,號遜志,曾以“遜志”名其書齋,因其故里舊屬緱城里,故稱“緱城先生”;又因在漢中府任教授時,蜀獻(xiàn)王賜名其讀書處為“正學(xué)”,亦稱“正學(xué)先生”,明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。后因拒絕為發(fā)動“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書,被朱棣殺害。南明福王時追謚“文正”。 更多

方孝孺的詩(共277首詩)
  • 《絕命詞》
    天降亂離兮,孰知其由?
    奸臣得計兮,謀國用猶。
    忠臣發(fā)憤兮,血淚交流。
    以此殉君兮,抑又何求!
    嗚呼哀哉,庶不我尤!
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  • 《蚊對》
      天臺生困暑,夜臥絺帷中,童子持翣飏于前,適甚就睡。
    久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。
    生驚寤,以為風(fēng)雨且至也。
    抱膝而坐,俄而耳旁聞有飛鳴聲,如歌如訴,如怨如慕,拂肱刺肉,撲股面。
    毛發(fā)盡豎,肌肉欲顫;
    兩手交拍,掌濕如汗。
    引而嗅之,赤血腥然也。
    大愕,不知所為。
    蹴童子,呼曰:
    “吾為物所苦,亟起索燭照。
    ”燭至,絺帷盡張。
    蚊數(shù)千,皆集帷旁,見燭亂散,如蟻如蠅,利嘴飫腹,充赤圓紅。
    生罵童子曰:
    “此非吾血者耶?
    爾不謹(jǐn),蹇帷而放之入。
    且彼異類也,防之茍至,烏能為人害?
    ”童子拔蒿束之,置火于端,其煙勃郁,左麾右旋,繞床數(shù)匝,逐蚊出門,復(fù)于生曰:
    “可以寢矣,蚊已去矣。
    ”   生乃拂席將寢,呼天而嘆曰:
    “天胡產(chǎn)此微物而毒人乎?
    ”   童子聞之,啞而笑曰:
    “子何待己之太厚,而尤天之太固也!
    夫覆載之間,二氣絪緼,賦形受質(zhì),人物是分。
    大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為麋鹿與庸狨,羽毛而為禽為獸,裸身而為人為蟲,莫不皆有所養(yǎng)。
    雖巨細(xì)修短之不同,然寓形于其中則一也。
    自我而觀之,則人貴而物賤,自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?
    今人乃自貴其貴,號為長雄。
    水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網(wǎng),山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤,其食乎物者,可謂泰矣,而物獨不可食于人耶?
    茲夕,蚊一舉喙,即號天而訴之;
    使物為人所食者,亦皆呼號告于天,則天之罰人,又當(dāng)何如耶?
    且物之食于人,人之食于物,異類也,猶可言也。
    而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼,白晝不敢露其形,瞰人之不見,乘人之困怠,而后有求焉。
    今有同類者,啜栗而飲湯,同也;
    畜妻而育子,同也;
    衣冠儀貌,無不同者。
    白晝儼然,乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣于草野,流離于道路,呼天之聲相接也,而且無恤之者。
    今子一為蚊所,而寢輒不安;
    聞同類之相,而若無聞,豈君子先人后身之道耶?
    ”   天臺生于是投枕于地,叩心太息,披衣出戶,坐以終夕。
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  • 《深慮論》
    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發(fā)于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?
    蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
      當(dāng)秦之世,而滅諸侯,一天下。
    而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳,變封建而為郡縣。
    方以為兵革不可復(fù)用,天子之位可以世守,而不知漢帝起隴畝之中,而卒亡秦之社稷。
    漢懲秦之孤立,于是大建庶孽而為諸侯,以為同姓之親,可以相繼而無變,而七國萌篡弒之謀。
    武、宣以后,稍削析之而分其勢,以為無事矣,而王莽卒移漢祚。
    光武之懲哀、平,魏之懲漢,晉之懲魏,各懲其所由亡而為之備。
    而其亡也,蓋出于所備之外。
    唐太宗聞武氏之殺其子孫,求人于疑似之際而除之,而武氏日侍其左右而不悟。
    宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君,盡釋其兵權(quán),使力弱而易制,而不知子孫卒困于敵國。
    此其人皆有出人之智、蓋世之才,其于治亂存亡之幾,思之詳而備之審矣。
    慮切于此而禍興于彼,終至亂亡者,何哉?
    蓋智可以謀人,而不可以謀天。
      良醫(yī)之子,多死于??;
    良巫之子,多死于鬼。
    豈工于活人,而拙于謀子也哉?
    乃工于謀人,而拙于謀天也。
    古之圣人,知天下后世之變,非智慮之所能周,非法術(shù)之所能制,不敢肆其私謀詭計,而唯積至誠,用大德以結(jié)乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍釋。
    故其子孫,雖有至愚不肖者足以亡國,而天卒不忍遽亡之。
    此慮之遠(yuǎn)者也。
    夫茍不能自結(jié)于天,而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù),而必后世之無危亡,此理之所必?zé)o者,而豈天道哉!
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  • 《豫讓論》
    士君子立身事主,既名知己,則當(dāng)竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。
    生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。
    茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;
    釣名沽譽,眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也。
      蓋嘗因而論之:
    豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇。
    聲名烈烈,雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。
    嗚呼!
    讓之死固忠矣,惜乎處死之道有未忠者存焉——何也?
    觀其漆身吞炭,謂其友曰:
    “凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。
    ”謂非忠可乎?
    及觀其斬衣三躍,襄子責(zé)以不死于中行氏,而獨死于智伯。
    讓應(yīng)曰:
    “中行氏以眾人待我,我故以眾人報之;
    智伯以國士待我,我故以國士報之。
    ”即此而論,讓馀徐憾矣。
      段規(guī)之事韓康,任章之事魏獻(xiàn),未聞以國士待之也;
    而規(guī)也章也,力勸其主從智伯之請,與之地以驕其志,而速其亡也。
    郄疵之事智伯,亦未嘗以國士待之也;
    而疵能察韓、魏之情以諫智伯。
    雖不用其言以至滅亡,而疵之智謀忠告,已無愧于心也。
    讓既自謂智伯待以國士矣,國士——濟國之上也。
    當(dāng)伯請地?zé)o厭之日,縱欲荒暴之時,為讓者正宜陳力就列,諄諄然而告之日:
    “諸侯大夫各安分地,無相侵奪,古之制也。
    今無故而取地于人,人不與,而吾之忿心必生;
    與之,則吾之驕心以起。
    忿必爭,爭必??;
    驕必傲,傲必亡”。
    諄切懇至,諫不從,再諫之,再諫不從,三諫之。
    三諫不從,移其伏劍之死,死于是日。
    伯雖頑冥不靈,感其至誠,庶幾復(fù)悟。
    和韓、魏,釋趙圍,保全智宗,守其祭祀。
    若然,則讓雖死猶生也,豈不勝于斬衣而死乎?
      讓于此時,曾無一語開悟主心,視伯之危亡,猶越人視秦人之肥瘠也。
    袖手旁觀,坐待成敗,國士之報,曾若是乎?
    智伯既死,而乃不勝血氣之悻悻,甘自附于刺客之流。
    何足道哉,何足道哉!
    雖然,以國士而論,豫讓固不足以當(dāng)矣;
    彼朝為仇敵,暮為君臣,腆然而自得者,又讓之罪人也。
    噫!
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  • 《次修得雜詩韻》
    神龍臥深澤,不若抱甕滋。
    白日掞重陰,不如寸燭輝。
    賢豪初未遇,但覺吾道非。
    紛紛當(dāng)涂子,權(quán)勢眾所歸。
    兩生困蓬藋,屠販建旌麾。
    斯事自古然,今人安足悲。
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  • 代州道中
    王紱王紱〔明代〕
    堪笑復(fù)堪嗟,行行路轉(zhuǎn)賒。
    稍陰憂雨雪,才霽苦風(fēng)沙。
    逆旅人欺客,征途犬護(hù)車。
    不知緣底事,淪落向天涯。
  • 五月十三日南溪會集
    于慎行于慎行〔明代〕
    高會南溪始,芳尊午日同。
    登亭來暮雨,敞閣受林風(fēng)。
    歲月飛花好,河山醉眼中。
    莫閒青玉盞,俱是白頭翁。
  • 秋興·萬寶初成斂化功
    于謙于謙〔明代〕
    萬寶初成斂化功,眼看秋色有無中。
    開殘籬菊侵晨雨,落盡庭梧昨夜風(fēng)。
    野草忽從霜后白,江楓故向日邊紅。
    蘆花兩岸滄江闊,管領(lǐng)煙波屬釣翁。
  • 長安秋草篇(小引)
    王留王留〔明代〕
    吳市畸人,燕都逐客,南冠寄食,西第傭書。
    已傷颯颯三秋,更苦奄奄一病。
    繁華耀日,難依桃李之榮;
    亂葉吟風(fēng),空逐梗萍之困。
    睹茲衰草,倍觸羈懷。
    爰托篇章,聊鳴感憤。
    春光一夜到皇都,細(xì)草茸葺茁九衢。
    綠作酒茵花底布,青為舞席樹邊鋪。
    才發(fā)園林又離落,已遍郊墟及城郭。
    微寒微暖日融融,不雨不晴煙漠漠。
    別有輕風(fēng)拂面來,似教著意一時栽。
    初生墻角那輸柳,漸長階前不辨苔。
    初生漸長春亡賴,顏色雖同異根蒂。
    已效虞兮號美人,還隨鄭氏名書帶。
    從他曲徑與平堤,百里春城一望齊。
    襯將乳燕呢喃舌,染向名駒蹀躞蹄。
    長長短短紛如許,何處冶游無笑語。
    醉時藉枕任王孫,斗處追尋憐士女。
    水邊林下偶潛窺,正在名園逐隊嬉。
    羅袖低籠藏不見,翠鈿輕落隱難知。
    風(fēng)來枝葉交相亞,亦有幽花自開謝。
    根軟偏宜踘蹴場,莖柔不耐秋千架。
    別生一種深宮里,宮樹宮云貴相比。
    內(nèi)庭嘗映小娥裙,馳道曾承至尊履。
    更有春期暗里潛,和泥印出鳳鞋尖。
    行云只恐朝將化,多露寧愁夜欲沾。
    一春將盡封姨惡,草頭紅日渾如錯。
    已當(dāng)二月三月余,漸見桃花李花落。
    落花無數(shù)隨泥淖,時過難干草相較。
    蝶翅初依簾冪間,蛙聲偏向池塘鬧。
    長夏猶然好時節(jié),一到?jīng)鎏煊蟹謩e。
    才經(jīng)秋雨便離披,更入秋風(fēng)易銷折。
    秋雨秋風(fēng)打復(fù)吹,秋風(fēng)蕭索一庭悲。
    江州司馬衫都濕,金谷姬人發(fā)乍披。
    輕云蔽天寒意動,遂有微霜忍相送。
    泥深張徑晝無人,水落謝池宵不夢。
    道傍籬下總葳蕤,欲直還欹力不支。
    恍類名花初睡后,只疑弱柳乍眠時。
    如綿似雪苔相襯,半死全枯有誰認(rèn)。
    颯颯無緣入纖手,蕭蕭祗合隨衰鬢。
    背霜幾種人留得,憔悴無過遲頃刻。
    腐時不若化流螢,死后可憐同促織。
    紛紛傍岸復(fù)臨流,客到寒郊不肯留。
    拾翠已忘前度樂,踏青誰記昔時游。
    遠(yuǎn)目何堪立高壟,但有枯荄目前壅。
    青處難尋學(xué)士湖,白邊錯認(rèn)明妃冢。
    此時豪華游獵客,蹂躪何曾少憐惜。
    犬鷹空說有精神,狐兔自然無窟宅。
    莫怪山童不管取,天心催折人無主。
    鳥從雪下啄還悲,犢過霜前嚙尤苦。
    北風(fēng)射人寒益峭,漫向空原戀殘照。
    斧斤但許給山樵,煙火只堪供野燒。
    獨有天涯作羈旅,幾回欲削還延佇。
    忍教落葉無棲泊,任取飛蓬多伴侶。
    也知人世自無情,此草雖枯旋復(fù)榮。
    待得春風(fēng)吹到處,叢叢重向日邊生。
  • 舟夜次查口柬蕭鵬舉
    劉崧劉崧〔明代〕
    扁舟沿綠嶼,雙櫓折蒼波。
    秋氣水邊早,月明江上多。
    魚龍今夜冷,鴻雁幾時過。
    去住關(guān)幽興,欹眠聽棹歌。

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