虞美人·述懷

上片贊頌友人馬中玉對(duì)其父母的孝養(yǎng)之心：四句全部用典?！皻w心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》詩(shī)事；“試著萊衣小”，乃選用《列女傳》“老萊子孝養(yǎng)二親”之典；“橘懷幾日向翁開(kāi)”，是用《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》之故事；“懷祖已嗔文度、不歸來(lái)”，乃化用《晉書·王湛傳》事典。這些典故均附含馬中玉性情之實(shí)際，貼切自然，啟人聯(lián)想，可以窺見(jiàn)詞人的學(xué)識(shí)淵博和才藝出眾。

下片則嘆息自己的心緒和情感，遠(yuǎn)不如友人馬中玉的熱烈積極：“禪心已斷人間愛(ài)，只有平交在。笑論瓜葛一秤同?！痹~人在仕途上屢遭挫折，佛家的清靜澄明，已浸透了他的心靈，消磨掉了熾熱的情感，已不似馬中玉這般執(zhí)著于人間的諸般情愛(ài)了。所剩下的，只有平昔之交，不論什么糾葛親友關(guān)系，都一視同仁。平交意指平淡之心。詞篇在與友人的對(duì)比反差中，突出烘托了馬中玉的孝親個(gè)性和形象。末句：“看取靈光新賦、有家風(fēng)”，又回到用典的藝術(shù)方法上，它以后漢王延壽作《靈光殿賦》的才華橫溢、卓然出眾，再次補(bǔ)充贊美了馬中玉的詩(shī)書傳家風(fēng)范。

全詞疊用事典，引喻譬類，意象復(fù)加地塑造了馬中玉友人的高尚品格和豐滿形象，堪稱是詞人“以才學(xué)為詞”的典型之作。引譬用典，可使詞章含蓄蘊(yùn)藉，別造新境，烘云托月，虛實(shí)相生；然而，這首詞典故過(guò)多，也往往形成詞意晦澀，阻滯思路，不易霎時(shí)領(lǐng)會(huì)詞旨的缺憾。